成功名故美其已能而勉其未至风流习尚盖有足嘉者故予於其求虽不暇应而不得辞昔者尝闻子路问政而请益也孔子告之曰无倦而孔子亦尝曰我学不厌而教不倦解之者亦曰学不厌所以成已教不倦所以成物圣人之自为与教人若此则未至圣人者其可厌倦哉盖天下之理无穷而事之当为者非可以一二计故君子之穷理行道盖孜孜矻矻终其身而後已焉彼学安於小成官怠於宦成者皆君子之所不贵也时中其尚加之意哉今之郎官累累佐六卿时中何患其不至此法乎圣人所以充其本也此诸公求赠言之意也
赠周太守序
周侯名监字【缺】 其守保定六年矣当再考绩赴吏部定兴令丞冯【缺】周【缺】相与谋曰保定之繁剧天下之共知也而吾辈为邑於斯所以承乎上抚乎下而皆适其宜者侯之德使然其惠及於吏民多矣今之去既不可馈以财若求世之能文辞者为赠言以彰之亦庶几古之道也皆曰然予友郭诚适为定兴县儒学训导乃使致书请於予其言曰侯有廉静寛厚之德疏通敏给之才而其所施则又均平正大而无私非特其属之吏民爱之至於武弁之士亦莫不爱焉於乎侯之贤如此宜乎其欲彰之也国家有天下置为府百数十其地皆千余里其民多至数十万其事非可以一二计也为之守者固足以为荣然亦难矣若又当夫舟车之冲四通五达之地送往迎来趣办於一时其临之者不以仁则徒见其难而不见其荣也惟其德素着其才素具有以感乎人然後能如其志以治则有其荣而无其难若此者盖不多见也保定去北京三百里其赋税力役皆有常制而其地实当西南往来之途凡朝廷达官显人有事於河南山西湖广贵州黔蜀秦陇与西南诸夷西域诸国朝贡之使之陆出者必由之送迎无虚日其难可知矣而侯之得人心如此其才德之美岂不诚贤於人远哉今天子笃意养民慎郡守之选诏大臣荐举玺书奬励而遣之此岂独为郡守荣哉盖以为民也士苟有志於民可以行道也故视有得之者心特重之若侯久於其任而政绩弥显不尤可重乎昔汉黄霸守颍川得吏民心及入为京兆吏民日夜思之不能忘逮其临也其化益易行郡中愈治至今称为郡者以黄霸为首今保定之人之於侯不亦犹頴川之於霸乎侯益有以副其所望哉予既重周侯故探其吏民之意而为序以赠之
赠谢郎中诗序
肃敬名庄常州武进人以明经取永乐乙未进士为兵部主事秩满陞刑部广东清吏司郎中其为主事已蔼然有时誉及陞正郎益以勤慎得名既三年吏部考绩以为称言於上进阶奉政大夫以所居官赠其父而封母为太宜人妻亦封宜人皆锡之诰命君子咸以为宜时太宜人在堂尚康强无恙肃敬於是谒告归省焉其同列之贤皆赋诗以送之而请予为序予尝窃叹国朝之待仕者诚可谓厚矣盖前代之所未有也周家忠厚之泽至文武而极盛当时仕者莫不尽心於王事而不顾其亲然四牡之诗探其情而劳之惟曰将母来谂盖设言以慰之而已若使之遂其情以伸一日之养则未见其必然也汉唐之世封赠之典归省之令未之有考宋之盛时封赠则有之矣使之归省而着为令则无也归省或有之矣给之楮币使得以将其意则无也夫既加之以封赠之美申之以归省之荣而又与之以费而遣之皆前代之所未备则其待仕者岂不诚厚矣乎列圣之仁所以与天地并也仕者之遭遇若此岂非幸哉然则诸公於肃敬之归而赠之诗以致其颂美之意盖宜矣抑予尝闻之君子之仕也所以行君臣之义也虽相与道其常而所以事君者不可以不厚况施之厚者乎施之厚则其报也宜加厚矣国家之厚於仕者已超於前代仕者岂可以寻常图报哉尽心於其道而每加厚焉至於终而後已犹恐不足以为报也则肃敬之归其可以久於外乎君尽仁臣尽忠此予相勉之意也故因序其诗而道之
赠太医胡秉常序
予滥官京师於他术无所好惟於医特重以谓医者人之司命有缓急可托也故当时之名能医者皆乐与之游而学士曾公又亟称胡君秉常为人予心重之然未得见也间过中书舍人解君祯期而秉常适在焉因得识之而秉常之意亦若喜与予接者盖胡氏本庐陵人其徙居番昜才四世秉常重水木本源之义而於庐陵之士特厚是故喜与予接也听其言察其所行盖守礼而好仁者守礼而好仁斯其贤於人也矣未几予有病不能朝盖身热头痛气促而神昏而又加焉秉常闻之亟来视饮予以善药踰六七日而疾解然尚不能饮食形颇羸惫秉常视予脉曰此脾胃弱耳今当理脾胃脾胃胜则食进而体充矣又数戒予宜平心易气勿暴怒怒则肝气旺而脾气益弱予谨用其言又服药半月而全安既而予妇有病亦求秉常秉常皆欣然切脉投剂无骄心无吝色其词气益温然谦慎若未尝有所施者秉常其诚贤於人远哉予尝谓圣人制医药以济人夭死其心之仁盖与天地之心同也为是道者亦当以仁存心而施之不怠然後无负於圣人无愧於天地古之君子既皆如是矣而後之君子则有未尽然者盖贪利务得之心胜慈爱恻怛之意微也於是而吝於所施苟有所施则意傲然不可近甚者致其浮诞之说抑扬高下以求快於已卒亦少见其成功圣人仁同天地而斯人以是心行之则将谓之何哉秉常其庶乎古之君子也夫人有善於已而使之闇而不彰不可也予故序以赠之俾传焉
万安邓塘张氏族谱序
邓塘张氏於万安为大家其初谱谍甚详遭元季兵燹之余虽仅有存者然皆残缺失次洪武中有子常者叹旧谱之不全无以示後人乃质前闻参稽故牍録为谱图断以景达为始祖由景达而上不能详不能详者则缺焉録其可知而缺其不可知此作谱之法也今三十余年复荣又增修之凡十五世然尚未成书因来京师介予表弟彭仕清求予序予谓古者世族大家必有宗法支庶虽繁而皆统於宗岁时有事於祖庙则凡为子孙者皆至焉尊卑有伦少长有礼孝弟之心生仁厚之俗成矣後世宗法废而族无所统其流之弊至相视如途人於是士大夫家有谱谍着其本而聨其支犹足以正伦理笃恩谊为子孙者亦得以究其所自出则思善继於无穷而不敢轻其身所系之重如此其可废哉张氏之先多以科第显由他岐进仕者亦有之其官自州县以至典学校职戎行者相望於前後迨乎国朝礼部侍郎子平为最显盖自其先积善储祉而能学问以成之故若此其盛也岂偶然也哉於乎善者天之道也故为善者天佑之天佑之则其盛也固宜历观前代以来阀阅之家至久而益盛皆善以啓之善以继之其中或有少衰者要之如贞松劲柏虽不免於雪霜然终不与小草同腐及其时至则复滋茂盖所禀者厚故也若或以善为不足为而甘为不善虽暂逞於一时鲜有不危其身而辱其先然则为故家大族之後者可不知所务哉勤於诗书之习笃於德义之修相继而不渝则虽百世犹盛也予嘉复荣能修谱牒足以正伦理而笃恩谊又欲张氏子孙皆勉其大者远者而不轻其身故为之序
抑庵文後集卷十三
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
