乞留而遂尼之虑或有不慊焉相率求予文以赠行予故为言如此以致其意云
赠王给事中序
给事中秦官也以其有事於殿中故曰给事中自汉以来皆以名儒国戚处之虽员之多少品秩之高下或不同而居要地执事枢则同也我国家既设六部以总天下之政於是而置六科给事中以司其出纳凡命令之宣布内外之奏请或有违戾欺蔽者皆审覆而驳正之其任至重也非恭慎明敏者莫能称是以有司之选授必以贤而多於教官焉取之盖以学圣贤之道能慎修於已而尽心於所事故也寜阳王贤字惟善尝以诗经领乡荐得鄢陵训导而於翰林检讨许彬道中为姻家今年考绩来京师予自道中所识之察其言行盖恂恂儒者也会给事中缺吏部方择人得惟善奏授户科给事中人皆为惟善荣之予视其意盖益谦其言益若不能於是而知惟善之能於其职也夫以学校之官一旦去卑位职华要为天子所倚任据其势又足以为所欲为自常情而观有不快然喜且幸邪而惟善得之乃慊慊若不足此其志岂浅薄者可比哉其能慎修於已而尽心於所事可知矣彼侈然而自放者乌足论也夫自公卿大夫以至牛羊仓廪百司之执事其位虽异然慎则荣不慎则辱古今无以异也况乎职亲地禁之臣乎则予於惟善安得不深嘉之哉孔子曰以约失之者鲜矣惟善日笃不渝则岂独举斯职而已其进於福禄荣名将未艾也惟善之友刑科给事中贯铨等皆嘉惟善而欲其进於远大也相率求予文为赠予故书此以赠之
永嘉集序
永嘉集者张先生则明所着也先生始家平阳自少研穷经史欲以见於世元末游学至姑苏以兵乱道梗遂家常熟常熟学者争师之举为州学训导未几转淮安路学教授天下大乱乃弃官归日与诸生讲圣贤之道大肆力於文章国朝受命四海寜一洪武庚戌始设科取士先生领郷荐在高等会试礼部而朝廷急於用人遣使者賫勅命至家授肤施知县时兵荒之後闾里萧然先生招辑流亡劝课农桑抚循劳来出於至诚由是邑以完复既三年用绩最陞临江府同知有善政及人既没人犹思之事具前侍仪使庐陵周仲方所为传盖先生学问明正而操行淳洁故所立如此平生诗文甚多经乱不存其子规收拾於散轶之余得若干篇皆姑苏时所作既彚次成帙因大理寺正严君志道求予序之予谓先生之学将以行之也不幸而不得行於是托於文章以自见使先生早遇圣明以所学施於用其功业有以及人则文章未必如是之美也自古贤人君子於文章事业往往患其难兼如汉贾谊董仲舒黄霸龚遂其人诚伟矣然皆不能两得而先生兼有之岂非难哉先生之诗取法唐人皆清远有思致所谓古文必本於经传其义正其辞确盖凿凿乎有用之言也後之君子读其文章而考其事业则先生之贤可知矣故为序其首简
崇恩堂诗序
兵科给事中李蕃彦实名其堂曰崇恩之堂士大夫皆歌咏之而以求予序盖其父季宾累为学官今典教单县彦实由汉中府学训导擢今官自谓父子受恩厚矣当图报於无穷此堂所以名而诗所由作也昔仁宗皇帝在位时诏中外言得失彦实上章千言皆本於道切於政一时士大夫皆以为难得由是遂进用於朝彦实之受知於上上之擢用彦实者诚所谓非常之遇也夫为士者幼而学之壮而行之然而言之而不见听听之而不见用者盖多矣於是有沉郁於下僚老弃於深山穷谷之间者此仕之所以难也若彦实者岂非幸哉况父子皆有位於时又岂非幸之大者哉宜其感恩而图报也虽然君犹天也天之恩不可报不负其所以生斯可矣国家承平五六十年凡人之得遂其生长者皆上之恩也况於为士大夫者哉又况蒙爵禄之荣者哉深恩大德虽不能报然尽其职之当为者而无愧焉则庶几少报万一焉耳彦实名堂如此予知其为有志者也故为序其诗以俟
送参议饶君序
饶君曦字克明建昌之南城人其为广西参议久矣予未之识也而予友郭公绪尝为广西按察佥事得代改贵州间问广西藩宪之贤者公绪为予言克明寛厚简静谨於自持有恤下之心无慕外之意凡其所行必当於理与人交尤尽诚盖久而不变广西藩宪多贤者皆与之相好而克明以同出於江西也其相好加焉予闻而心重之今年公绪克明相继皆以考绩来京师予因得识焉听其言察其行盖信如前之所云者克明其诚贤於人者也予尝谓夫布政司所以统治府州县其下之为吏民多矣惟有德量之君子然後能从容驯扰惩其强悍而抚其善柔使皆安於治化之中其或有事逮乎下则亦为之审其缓急之宜制其轻重之节不挠之以私而待之以仁则人必乐於趍事而易以成功此君子之道也彼因浅薄之识施苛暴之政不循其常分惟溺於所欲束缚驰骤以困其下人又自以为能而莫之省顾斯人也往往见其初而已其能有终者鲜也克明为人如此非所谓君子者乎今之待藩宪大臣厚矣凡三年任职者皆赐之诰命满九年则封赠其亲而加秩焉克明今已受赐矣於荣亲加秩可待也亦循其前之所为而又勉焉斯可矣譬若登山然循崖而上苟不己未有不造其极者特患其怠而止耳勉而不已衆之所望於克明也宦成而怠克明岂为是哉建昌士大夫之仕于朝者求予言赠其归予故序其说如此以赠之
送李子贞序
宣德四年三月永寜宣抚司儒学教授李亨子贞致仕归元城其素相与厚者光禄卿郝君郁等求予文赠之其言曰子贞始为大名府学弟子辛巳岁饥民流太宗皇帝举兵靖难择有才能者以安抚之衆以子贞荐遂被命往凡安辑大名广平顺德流民二万余口事毕复归学於大名及太宗皇帝入正大统追忆前所任之人皆擢用之徵子贞至京师赐之楮币而以为教谕历荏平利津二县满九年陞教授皆能以所学教诸生宣德二年以事至京师会有事於交趾犹以子贞前所能者任之俾随工部尚书黄公往抚民既还悯其老不欲烦以政俾致仕而归子贞履历盖如此予观自古有志之人遇兴隆之运莫不奋其才能以自效或驰骋於谈说之间或奔走於战鬬之顷及其事定也则必矜夸见所长以邀功名取爵位惟恐其或後子贞可谓遇矣其所成立岂不足以当一城一邑之功哉而乃恬然退处若未尝有所为者及其被徵而来亦泊然自足随其命之所得而安於一教官至其远外而归又能知止足之分而旷然以休致为乐此岂躁进嗜利者可比哉子贞其贤於人者也然予闻之古之君子致仕而归朝夕坐里门以教乡人子弟使事亲必孝事长必敬治家必俭以勤持身必守礼而畏法其他言行皆一本於理则一乡之风俗淳人才美矣是以孔子贵乎鲁有君子也子贞之归其尚务乎此相与共乐太平之世而歌咏仁圣之德泽岂不美哉故为序以赠之
送刘守良归省序
禾川刘守良为太学生三年援例谒告归其乡盖守良有母在堂虽老而康强不衰守良念定省之旷而音问之稀阔也於是告归省焉与之处者嘉其志皆作诗送之而求予序予谓国家之待士厚矣内而京师外而府州县皆立学其学於外者业成则贡入太学而教之既三年则又有归省之令焉岂非以为教之以仁义将使措之天下以渐摩斯民然而遗其亲则其本有不立矣是以着於令如此待士之意岂不诚厚矣哉昔者唐太宗之世大兴学校增广生员可谓盛矣然其所以教者诵习先王之遗言而已仁义之实盖未之闻也迨阳城为司业慨然有省亲之问於是诸生始归养其亲则前乎此者可知矣及其後也卓然能有立者何蕃而已耳教之可以不豫哉我国家待士既厚士之所以自待亦当何如其至也王子垫问孟子曰士何事曰尚志曰何谓尚志曰仁义而已矣仁义者大人之事也士未得大人之位而所居所由必在於仁义则大人之事备矣今太学诸生皆将有公卿大夫之任其亦加意於仁义也哉仁义之实始於事亲从兄推而极之至於不可胜用尧舜之道不过如此守良禾川之贤者而予同郡人也故相与期而勉焉今之省亲者多自恃以逞其私而皆悖於仁义此则小人之尤者非大人之事士之所当务也而其後之所立亦可知矣予知守良不为是也聊因序其诗而道之
送樊给事中诗序
国家采山泽之利以资用既以内臣领之尤必择近臣之贤者往莅焉所以抚绥其人而加之德也其意厚矣户科给事中樊君伯炯之莅云南银塲也凡受役於其所者劳佚必以节饮食必以时居处必有所庇疾痛病苦必有医药而无失所者盖能推上之德以及人是以人亲爱之乐於趍事而克有成功斯其所谓贤也今年归奏事京师少长不忍其去至於泣下当路者知其贤言於上俾再往焉伯炯不能辞也将行春坊谕德周君崇述与夫凡厚伯炯者皆作诗送之而俾予序予谓天下之事以人而兴苟得其人则事之至难者皆易为之不然事未可兴而偾败及焉是何也岂非持已当以诚而待人当以恕故邪彼诡欺存於内狠戾行於外而欲人之亹亹忘倦以从吾所欲为盖难矣是故有为之君子其所以处者诚不苟也传曰至诚而不动者未之有也又曰有一言而可以终身行之者其恕乎由是观之则凡临事而偾败治人而人不从者皆悖乎此而以诡欺狠戾之私行之也圣贤之言万世不可易矣伯炯世居进贤北山其先世皆有德义伯炯与兄伯静相继举进士有名其受於父兄师友者皆此道也故所立如此云南之人既赖之矣今再往也其益笃乎此而已尽已之心而体人之心施之各当而行之无倦则人之乐从其功当倍於昔虽然此特小试者耳他日居大位临大事率是而不变则又将有大此者焉予与伯静同年而知伯炯为深故以是序其诗亦伯炯之所乐闻也欤
送陈教授诗序
国家建学育才以开文明之运於今七十余年公卿大夫百执事之选皆由是出也历岁滋久居学校者或非其人而教法有忘其旧者矣圣天子在位厉精为治修举旧章以为学校治之本也诏有司择诸生而去其无良者慎简师儒以教之冀得真才实学之士以兴太平於是天下晓然知上意所在而必夫教之成予尝论之天之降才於人固将使有为也而人亦当自勉以徇之不然为弃天故古之人有力於为学贫者至燃薪聚萤断虀画粥勤苦而不厌卒有以名世而传後此岂上之人所使哉以为天之所畀者不可弃也故如是今饩廪以养之堂宇以居之赐之书籍与之儒师荣其身复其家使得专意於学以徇夫天之所畀者而冀一用焉宜其学行有加於古人矣然而偷惰苟且役役於末务其能惬乎人心者诚寡是不惟弃天实有负乎上之所待者矣抑岂独弟子之过哉师道之不立使然也今幸遇圣明振起而作新之得人之盛复於是见矣泰和陈先生公余端厚而该通与予为世姻而又与同年生相好莫逆也其始为高安溧阳训导又教谕枣阳皆能以师道自任其成就学者盖多矣今陞为台州教授台州文献之邦也其为弟子者必良而公余为之师又良上下相得而教道有成可知矣予尝叹夫世之为师弟子如前所云者人多以为厉已不予爱予不为易也今公余之去台州复相与道之公余诚善教诸生愿学尚益思夫天之所畀上之所待者而益尽心焉岂不尤良也哉诸生赋菁莪之诗予愿歌棫朴以和焉公余将行自学士以下皆赋诗送之而予则书其说以为序公余其亦以为然乎哉
送刘训导诗序
泰和刘经字顺常今祥符教谕顺先之弟也顺先初与予游乡校被荐试礼部得分教太平开封二学又陞教祥符顺先经学既明而恳恳善敎诸生赖以有成者多矣顺常往来省其兄新郑之县大夫知顺常学行遂举以为县学训导送之吏部比其类以闻上命六部都察院及翰林六科近侍之臣羣试于禁中顺常文在高等遂授职以去予与顺先相善於顺常之行有不能已於言夫训导之位诚卑矣然非牛羊仓廪之职可比也盖天下之治本於人而人之所以成其才由於师譬之为方圆平直必以规矩凖绳规矩凖绳不极其法之良而以为方圆平直将不胜其谬矣师者贤才之规矩凖绳也其任岂不重哉国家建学育才以图治其得人尝盛矣於其久也不能无弊圣天子在位振起而作新之严择诸生而去其无良者慎简师儒以教焉诚以师者才之所由成也故昔之举训导者试於翰林则已矣今至以逹官近臣羣试之羣试之者示重之也顺常於此时而居师儒之位可不思自重乎言而非礼非所以自重也行而非义非所以自重也身既不能以礼义自重则为弟子者将何所取法而为才哉诵忆前辈之陈言虽若愈於已者将以兴道致治则难矣勉哉顺常其务以师道自重而有以副慎简之意则善也顺常之去士大夫知其兄弟者皆作诗送之予则书所欲言以为序顺常过祥符尚谂诸其兄以为何如也
送罗宾畿诗序
泰和罗宾畿今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨先生之母弟也先生在朝廷宾畿不见者盖久今年来省侍於北京留月矣将复归泰和知宾畿者皆作诗赠行谓予同邑最相知宜为序宾畿宋荏平主簿伯受之後伯受在当时以孝显至宾畿之尊府子理先生仕至德安府同知其文学仪范至今为学者所称慕宾畿端谨而俭勤能安於其分无外慕之意凡所以供给朝夕寒暑冠婚宾祭之用皆以精力自致其在乡里恂恂然审理而後言度义而後动一时豪迈之人嚚然而讼襍然而趍者宾畿不与也予尝谓宾畿家世之旧父兄之贵势他人不能及也不以此驰骋当世而乃退然若无能者其不及者反挟以自高傲然不知分之当守蹈藉长者轥轹善柔甚者凌驾有司以逞其所欲此其故何哉盖礼义廉耻之教行则诡欺薄恶之习废其不然者反是则此之所以亷而约而彼之荡而肆者无怪其然也宾畿可谓贤於人而无愧於父兄矣要在勉其终而已宾畿之友彭君
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