君晚成者予表叔也其家衣冠之盛乡族亦罕比亦能安於其分其循理服义勤俭以自足亷退而不苟皆宾畿同由是相与为莫逆予深敬此二人故因序其诗而牵聨书之使人知宾畿之能贤於人虽本於父兄朋友亦有助焉宾畿归见予诸子幸有以教之且以予言使之法也诗凡若干首皆系於下方云
姓源珠玑序
姓源珠玑江隂杨信民所着也信民博洽多闻尝为日照知县太宗皇帝在位时修永乐大典徵天下文学之士集馆阁信民与焉因得观中秘书其所见益广既老而归乃於暇日辑録前人行事之迹得二千余条各附於其姓而以音韵统之又分类八十一别着目録使欲观者得因是而求焉其嘉惠学者之意厚矣县之贤者徐为锓梓以传将使穷乡下邑之士病於无书者得是而观之亦足以资其见闻发其志趣其意岂不尤厚矣乎因其侄兵部郎中持以求予序夫人之生莫不皆有才有才固将以有为也故自生民以来至於今其行事之迹见於天下而载於经传史记百家之书盖浩瀚如烟海欲?而知之岂不难哉必有博雅之士徧采而类记之然後得以一览而无余然天下之事无穷而天下之理则一彼事之善者皆理之所是也事之恶者皆理之所非也徧采而类记之固可以观矣然不明天下之理则无以深烛其是非於夫善之可法恶之可戒者或至於迷谬而失正故曰理者制事之本也信民之为是书虽不能尽前人之事亦不可谓少矣其意岂徒以资人之闻见哉亦将以为法戒也人将以为法戒要在慎择之而已慎择之而不失非深明天下之理不能也果深明天下之理斯足以泛应曲当於前人行事之迹虽或不能尽知奚慊哉故予为序其书如此亦厚於学者之意也
赠刘侍讲诗序
侍讲刘君永清字汝弼官翰林者二十余年矣其为人端厚而周慎介直而疏通其言行必循理而蹈义凡与之游者莫不重之以为汝弼之贤固宜在天子左右然今之豪杰类以儒为迂使汝弼得任政以展其素藴其功业当不在人後可使久居文墨间邪会有诏求贤予即上章荐之时汝弼已为修撰九年仅得陞一阶为侍讲其他所举者皆不次而陞人皆为汝弼惜之而汝弼自若也予则私叹曰以汝弼之贤循次而陞已当在侍讲之列而何待於举哉而予乃强举之然不知有司果观於举者乎抑观於所举者乎若观於举者则予之谬乃所以累汝弼也诚以所举者观之则吾汝弼之才行岂可少哉若果以为迂也则今之郎官御史者多擢自进士均之为进士也岂为彼者独不迂而为此者乃迂邪必不然矣其以汝弼不可以去侍近故邪汝弼之当重任迟速自有命邪况侍讲之职非在外之崇秩可比然则汝弼之澹然自若者固知命自重之君子矣而予乃云云岂非浅哉於是而愧其言今年汝弼自念去坟墓久矣乃援例得归省予辈相与饮饯於朝集之舍而作诗以送之因复自念汝弼长予岁其髪既颁白矣今去乡久而归乡人之爱汝弼者岂能尽知侍讲之贵且重哉盖必有深惜之而同予之所叹者故书其说以为序所以晓其乡人使知汝弼之贤乃在此也诗凡十二首皆系於下方云
序飞仙图
右飞仙图相传为郭忠恕画连江令刘君仲戬所藏也忠恕业儒而游於艺善画楼观木石皆极精妙今观此图室屋制度人物意态逶迤曲折参差起伏横纵隐显盖曲尽其趣时所谓神仙者超然高举於空蒙寥廓中其气韵如此信非忠恕不能作也世言忠恕师关仝然仝於山水为最胜人物非其所长每求胡翼为作之盖翼之画於人物车马楼台山水备极其妙忠恕所到其亦有得於翼也与忠恕高迈絶俗性虽喜画然不苟为人作意所欲为即欣然命笔姿态横生盖取自适而已此亦其所自适者欤最嗜酒岐下富人子每饮以醇酎因致匹素求画忠恕为作童子放纸鸢引线丈满其匹富人子以为戏已絶之不知一笔数丈直而不挠正其妙处非拙工所能也尝闻宋戚文秀作清济灌河图一笔五丈贯其中又常州佛寺壁有徐友画水亦名清济灌河其中一笔至四十丈笔法如此自昔以为难惜富人子不知此也予尝谓书与画同皆须人品高故有仙风道骨者则超诣不凡忠恕是也初宋太宗徵至京师命馆内侍窦神兴舍忠恕美须髯一日忽尽去之神兴问故答曰聊以效颦神兴大怒坐纵酒肆言贬登州至临清谓送者曰吾逝矣掊道旁土为xiao穴以面俯窥而卒人谓其尸解啓棺改葬惟衣履在焉果然宜其画之不可及也岂必得於师而後然哉仲戬求予一言以启士大夫之赋咏故为着其说以弁诸首云
赠吴助教序
伯昂名顒长洲人其始为县教谕以绩最当陞教授今皇帝初正位东宫妙柬宫臣职辅导伯昂遂被选拔为右春坊右司谏时予备员侍近亦蒙恩进右春坊右庶子兼翰林侍读学士遂与伯昂为同僚日侍上临政及进讲经史伯昂皆克尽心思不忝其职闲暇退坐春坊皆于于然以德义相上其意气无间也及上登大宝凡宫臣之有兼职者皆仍旧其余则以次陞迁於是伯昂得助教国子之南京一时僚友皆东西散去不复相聚如曩时予心固有不能释然者然独为伯昂喜之盖司谏虽清切而助教实崇重何者道之所系也天下之士萃於大学辟集群材於班郢之门虽无不可用者然方员平直岂能尽中法度哉?以规矩凖绳揆量而砻斵之然後栋梁榱桷长短小大无不适於用是岂一人所能哉衆工之力也故太学之士所以成其德逹其才者祭酒司业总之而分教者实任焉及其教既成其人皆宜於公卿大夫百执事之选其道之行即师道行也岂不甚重矣乎故予为伯昂喜之然伯昂岂但可以任教事而已昔昌黎韩子尝为助教博士矣其後为京尹为侍郎其文章德业赫然为斯文之光伯昂尚将有遇哉伯昂再考绩来北京将谒告省墓归长洲今洗马蔺先生等皆旧为同僚属予文赠之予故为道旧如此且以致予期望之意也
赠伍县丞序
崇冈名凤永丰人其始被荐为丞於江陵以忧去服除改海阳刑部主事陈蚪渊潜重乡邑之谊请予文赠之予谓崇冈尝为丞矣於丞之职宜无不知者而何待於予言然念与崇冈居同郡崇冈苟有善及人人将称之如孔子之於子贱则凡同郡者庶乎有耀矣予何可爱一言况重之以渊潜之请乎夫丞佐令者也得百里之地而治之岂止出赋税力役以供公上哉养民其本也曷为养之寒使有衣饥使有食劳役则使之安穷苦困抑则使之得其所如是而已矣民既有养又从而教之孝弟之心生礼义之俗成则所以供公上者有不待劝督而能此令丞之职也古之君子以父母视之盖惟有子民之心然後能深体其情而施其所宜施苟深体其情而施其所宜施民其有失所者乎民无失所者有不爱戴之如父母者乎爱戴之如父母矣於其所令有不诚服而悦从者乎故凡为县者患无父母之心焉耳苟存是心则其效有必致矣然而反乎此者有矣酷刑暴敛以逞其私辟之以狼将羊此岂朝廷命官养民之意与为民父母之道哉民之遇此亦可慨其不幸矣崇冈永丰故家所谓有子民之心者也而海阳潮州属邑有昌黎韩子之遗风故其民知学而易治以崇冈之所存而临易治之民其效必有如予前之所云而无若予之所叹者崇冈尚勉之予庶几诚有耀也遂书以为赠其行
送杨修撰致仕序
建安杨先生夀夫以春秋之学有名於四方久矣其始为建安县学训导满九年当去诸生乞留之遂陞为建安教谕以内艰服阕之京师诸生又恐失之则又乞留得仍为教谕受其指教以有成者盖多矣今少师庐陵杨公雅知先生尝曰是宜在馆阁备顾问任纂述其可以久居外哉宣德七年言於上徵拜翰林编修敬恭朝夕以举其职凡有所为皆惬人心允衆望及修宣庙实録考据详明义精而词确同辈皆推让之书成受白金文绮之赐超拜翰林修譔而先生年已七十矣即上章乞致仕自师保而下皆惜其去强留之先生曰吾年至当去老而贪得圣人之所戒也上亦嘉其志许焉於是忻然束书就道凡与先生厚者皆祖饯东门外独予以病不果行则私窃叹曰君子之学固欲仕以行之然而古之大贤盖有摈而不仕者幸而仕矣又有龃龉不得以行其道者仕而得行道矣其能进退以义而无愧者盖少也先生遭遇圣明向用儒术元老大臣孜孜以进贤为务是以身显而道行身显道行而能知止足之分不悖圣人之戒此先生之所以高也岂常情可及哉虽然先生之年财七十其去伏生尚远也今致仕而归乡之俊秀得先生为之师祛其蔽而勉其不逮学成行修皆足以为世用其道行即先生之道行矣予既喜先生之归而又喜建安之士之可以有成也先生门人吏部郎中张珂鸣玉闻而善焉请书以为赠故书之先生其必有取於予言矣
新喻西田习氏族谱序
新喻於唐属袁州白梅习氏相传为晋习凿齿之後盖其里有凿齿祠分宜之枣木山有凿齿墓墓去白梅十余里万载书堂山乃凿齿授徒处旧有书堂後因以为祠其蹟可考如此见石门梁先生谱序中凿齿本襄阳人以博学洽闻名重海内尝为桓温从事出守荥阳既而以足疾废符坚陷襄阳喜得凿齿载之去俄以疾放归其居於袁者不知自何时岂乐於去秦而襄阳陷为异域是以引避而居於此邪然归不久而卒今有其墓当是此时来居而史不及载白梅之族为其後裔无疑今居西田者则宋宣和间析自白梅者也诗书相传久而益盛表然为乡邑之望洪武中均谦处士愍旧谱之不传也乃旁稽博考作谱以示後至今六十余年子孙日蕃翰林侍读嘉言重修之而请予为序自古受姓命氏皆有爵者之子孙其传之久近视其德本深则末茂源远则流长理固然也凿齿初见重於桓温然知温有异志每隂抑之由是忤意而出其持心之正执德之固君子哉若人是足以开善庆之源况诗书之泽又足以充益而引长之习氏之子孙安得不久且盛哉谱所以收族而仁义之道行焉仁以笃其恩义以正其分秩然尊卑疏戚之伦蔼然孝弟敬爱之施惟读书知道者能之习氏子孙而欲绍续於既往流衍於方来其必以读书为本乎如是则虽百世有耀也
赠刘通判序
刘镡至刚怀寜人初由邑庠生升太学选入中书书武臣诰命以勤慎着名既三年当得官时有言往岁细民有转徙他邑久而不归者请设官专抚之使无失所大臣奏用其言於是至刚得辰州通判至刚在邑庠时予往来过怀宁识焉自谓其先居番昜清塘里与予皆江西人故特厚予而予亦甚重之及是行也可无一言以为赠邪夫怀土者人之常情盖坟墓之藏亲戚之依田庐之资皆其所恋慕而不可弃者非甚不得已孰忍舍而去哉今舍而去之其不得已可知也朝廷之於民厚矣知其饥则发仓廪虑其劳则省力役闵其触法也则寛刑怜其逋赋也则罢徵去弊兴利盖惓惓焉真所谓如天之仁也然人犹轻去其郷岂无故哉有司以宣上德安下民为职而使之如此无乃於道有未尽邪今之守令皆举贤而任之宜有能劳来安定之者而又有以命至刚辈此天子笃意於民也至刚之去与今在位之贤深思而熟讲之推明朝廷之德意尽举其所以利民者而行之以诚持之以敬民之归之将不待劝而自来矣诗所谓民之父母在乎好民之所好恶民之所恶好其所好而与之恶其所恶而去之父母爱子之道然也如是民亦爱之如父母安有舍去而不顾者哉予知其效有必至矣故以是赠行至刚勿视予言为迂也
翰墨林诗序
宣宗皇帝在位时永嘉谢君庭循以善画侍左右最蒙恩宠官至锦衣千户庭循通儒书喜吟诗端厚清慎每退然自处未尝以色骄人而亦不妄与人接上益爱之万几之暇娱情写物或发於吟咏则用以赐焉云章日华光彩焕耀庭循宝之尊阁於书室之中而所蓄晋唐以来法书名画皆在燕闲之际焚香而阅焉俨乎天容之在上王谢荆关辈之风神气韵亦恍然其相接也庭循心独乐此盖不知金玉之为贵山海之藏之为富因名其室曰米家船少师庐陵杨公以翰墨林易之而为之记京师士大夫皆为赋诗庭循乃以序属予昔之君子盖有寓意於书画者矣而龙章奎画未之有得也幸而有得矣而於古今名笔或不能蓄而有也盖人之所好不可得兼岂清玩之适亦造物者之所靳邪庭循遭遇圣明既受非常之赐而其所蓄之妙且富又如此虽造物者独厚於庭循亦自有以致之则谓之翰墨林而赋咏於诸公岂过哉或谓宸翰之重而使衆人得厠焉无乃非其伦邪予谓林非一木之所成也文梓之良特立於霄汉之表而杉松桧栢同受气以生者皆附焉然後蔚然而成林秀色可以悦目清声可以娱耳隂之茂密可以解烦燠而畅郁堙小大之材随取各足岂以比附之繁为嫌哉杨公名之庭循乐而玩之意盖谓是也因书以弁其首
赠李知县致仕诗序
永乐壬辰予同考礼部会试士凡易卷皆属予得三衢李庠宏文而进之遂成进士以去而予未识也久之宏文自清流知县来京师始一见癯然儒者也听其言察其行盖所谓安静之吏悃愊无华者予重之今年宏文乃以老病乞致仕其年盖六十矣翰林编修赖世隆清流人也过予道其善而惜其去曰李侯之为令勤於学问精於吏事尤敬礼师儒作兴学校学宫县廨皆久毁侯次第复新之暇则与宾客娱意山水之间而发於吟咏时生方读书於家未有仕进意所以奬励成就而至於此者侯之力也今以老病去侯之志得矣而吾县人盖有不能释然者况生也邪於是求诸公之诗以赠行愿得先生一言弁诸首则其归有光矣予縻於职务不暇作而世隆求不已念今朝廷清明恩意孚洽闾里之人皆安於无事此易所谓泰也贤才彚征皆思效用於当时盖以为于食有福故有老而犹奋病而犹力者宏文年未甚高病未甚害而决然引去以求免於旷官之讥窃禄之嫌岂不贤於人远
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