远哉昔希夷欲援钱若水使学仙而麻衣道者以为不可曰此急流勇退人也其後若水官至枢密年四十二即致仕去然则急流勇退之人盖神仙之次者也宏文岂若人也欤予年及六十耳目筋力皆不迨前时其始也进宏文今又作文以赠其去然犹贪恋圣明瘝官苟禄视宏文寜不愧邪故因序其诗而自讼焉
送王主事诗序
刑部主事吉水王佐功载以勤慎着闻於士大夫久矣朝廷推恩封其父为刑部主事母亦封为太安人皆赐之勅命功载念去亲之久也乃请告归省焉同列之贤皆作诗赠行而请予序之予与功载居同郡而泰和与吉水相迩也然予来北京又十五年每欲一归而縻於职务辄不果故於人之归省也心切慕焉而亦不能不慊於内又安能为言以赠之况功载同郡之人其概於予心为尤切则将何辞以塞请哉虽然诸公之诗於祖离道旧之情备矣所以侈上赐而荣其亲者亦至矣而其意亦有在於言语之外者是宜见於予文则予虽欲嘿可已邪夫君子之仕固将以为亲荣而非善於其职不得也然善於其职亦分之当然而已岂足异哉今既贵其身而又显其亲及往省也则又必赐赉而遣之上之恩极隆矣尽已当然之分而获乎隆然之施其可但已邪且君子之志固欲其道之大行不以小成自足也彼以小成自足而用其所得者以为父母荣衣服之美舆马之华意气之雄高赫然惊骇乎闾巷而於敬长慈幼睦族善隣之行或阙焉又其甚至有不可胜言者而君子鄙之上之所施岂以为是哉如是而果可以为父母荣哉功载读书学圣贤之道必深明乎此不以小成自足而冀其道之大行以显於其亲盖其志也而亦诸公期待之意也予既同郡而相爱加厚焉故发其意以为赠行诗序
凝翠楼诗序
松江殷志学居北京之澄清坊适当通衢广市之中凡尊官贵人驺呼出入相属而往来富啇巨贾挟赀以贸鬻者足相蹑於路丰堂邃馆长筵广席欢笑之譁相闻也其车马之盛裘服之丽意气之雄高与夫川陆所产百货之珍饮食玩好诸物之奇燕姬赵女声音容色之姝妙苟可以眩目爽口而荡惑乎心意者无不有也故凡聚庐托处者往往随俗变化以自陷於物欲之途而失其天理之正予见亦多矣志学则异乎是於前之所云者皆不以动心而独好山厌闤闠之隔阂崇墉峻宇之蔽障不足以见山也乃作楼居岿然出於羣屋之上於是京师西北诸山飞碧浮黛可尽揽而得之志学日与客登而燕焉其心甚乐也吏部郎中程南云题其榜曰凝翠之楼士大夫又为之赋诗而请予序夫山隐者之所好也故好山者必远於城市而自托於郊野之外寂寞之滨然後能尽夫登临覧观之乐古之人皆然也志学有好山之心而縻於官府不能一日去城市乃因高而尽得之其智力之所营足以遂其心之所好贤於常情远哉予往年居金城坊於观山为便一时名公多比屋以居而亦皆同其好公事之暇或开轩以望或出城以游自谓兼有此乐世莫能及者既而皆东徙於营职为便也而弗便於山诸公善画者多托之毫素以足予所欲然寅而出酉而归亦罕得自适焉於志学凝翠之楼不能不慊然也孔子曰仁者乐山以其安於义理不为外物之所移有似乎山故好之今予虽远於山而心则不敢忘是也志学亦同然乎哉予与志学隣也有暇当一登斯楼而为志学赋之
萧顺承恕字序
萧顺承恕少傅杨先生之壻也今年省侍来北京而以名字之义请於予曰愿有教也夫顺者不逆也和也惟不逆故和此之谓顺顺而字曰承恕盖承以奉为义恕者推已及人之谓也於恕而能奉以周旋凡见於事者无往而不恕则其所行亦无有不顺矣昔者子贡学於夫子问可以终身行之者夫子以恕告之然则恕之一言君子不可一日违者也先儒谓学如心为恕盖推已以及人使其人之心皆如已之心是乃恕之事也子之父师以是命也盖以君子待子矣夫为君子者莫不有所欲有所恶足其衣食安其居处而得以孝亲弟长慈幼其所欲也饥寒之相仍劳苦之不胜加之以非礼临之以非义其所恶也推已之心以度乎人心知其有同然者则施其所欲而去其所恶必使无不遂焉此礼所谓逹顺大学所谓絜矩也岂但可以齐其家哉治国平天下皆此道也今之人盖有异乎此者矣专於为已而忽於为人凡人之赀产所以为养生送死者皆其所欲也而已则夺之饥寒劳苦暴横之侵加皆其所恶也而已则施之已以逆施人以逆应於是有祸其身败其家者此小人之行不恕之效也嗟乎承恕子之父师以君子待子子可不以君子待其身哉然人有失其义而以寛假为恕者由是已有过而昧於自责谓之恕已人有过而薄於责人谓之恕人犹可也恕已而稔恶焉而欲免於祸败不可得也予欲承恕常求已之过而治之使其心光明正大而能公以及人则将为古之君子无愧矣承恕勉之
送许舍人序
昔太宗皇帝即位之初锐意文学之事既择士俾进学矣又徵天下能书者集馆阁尽出古人名帖使学之期必与之并而许君鸣鹤在焉许君少学王右军俊逸不羣由是复大进上每以暇日阅试赏劝之许君必占高等予时亦在进学者之列日与许君同往来君性素刚介不苟合遇人之善者即懽然相亲见不善者辄面斥其所为以故人亦惮之而最与予为莫逆君又能诗得唐人家法皆清远有思致人之求者相续也君既为中书舍人诏从诸学士直翰林夙夜不懈凡制勅之尤密者皆预执笔退则澹然若罔闻知未尝漏其所为其祗慎如此故任职益久而人益以为贤今天子在位之二年许君自省墓复就官顷之有足疾不能朝更数医弗效乃具以闻上悯之俾归治於郷疾已则复任焉将行士大夫皆赋诗以赠道其离别之情而美其闲旷之乐嗟夫予知许君盖有不乐也君自始逹至於今祗事三圣将三十年
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