能有为汝宜记吾勤苦以劝汝子孙吾志足矣性中再拜受教遂名堂曰勤织之堂间过予道其事而求文为记予闻古之女子必有业盖衣食者人道之大端衣女子事也虽或有贵贱而所事则一是故上而皇后诸侯之夫人与卿大夫列士之妻莫不以织絍纺绩为事自庶士以下至于闾巷之妇人女子则又加勤焉盖无有佚居慢游而废事者此成周之时惇本尚实治化之所以盛风俗之所以淳也数世之後先王之教衰於是有休其蚕织而预外事如大雅之所刺者则其下可知迨至春秋则又有甚焉森然法度之言仅见于公父文伯之母於乎其贤哉夫文綉纂组虽亦女子之事汉以为害於女红而禁之然则纺织固女事之本为女子者所必当务也今复于性中之母见之则性中之母其亦公父文伯之母之俦欤国朝谨于内治勤俭之风闻天下天下莫不悦从然太平之日久矣仕者之家侈靡闲放之习滋而机杼力作之意怠不可谓无也有若太孺人者岂不诚贤矣哉性中奉其教成于家形于邻里达于姻戚故旧闻者莫不兴慕而愿学则非止一家之福其有禆于治化岂小哉故予于斯堂而乐为之记盖冀贤母之教成也
安庆府重修庙学记
古之治天下者必切于教民学校教之地也是故三代之兴莫不有学而其所教则以明人伦为本人伦正而天理行则天下治矣我太祖高皇帝统御之初即诏天下皆立学择其人之俊秀者俾学于其中读圣人之书以求圣人之道而施之人伦日用之间列圣相继前後一揆治化之盛于今几百年矣安庆府学在郡城中旧有庙以祀宣圣皆洪武二年所建也历岁既久日就弊坏莫有缮治之者宣德中工部侍郎周公受命廵抚畿甸诸郡而兵部郎中邓君浩实辅行至安庆谒焉大以摧压为惧慨然思一新之即出俸赀以为倡邓君力赞其决然当时无有能任其事者周公为之经营计画凡可节缩以充用者靡不尽其心如此凡五六年而王侯璜来为守公素知其才即以任焉侯曰此璜事也而乃以烦公其敢不勉亦出所有以助费而同知史侯祥通判吴侯简罗侯绣推官刘侯善与郡之僚属及诸县令佐若怀寜宋显等与好义之民各随丰约出货泉来助周公乃与王侯益得以施其智遣人於荆湘市大材求工师于南京凡瓴甓丹碧之类必致其尤良者而诸董率之人皆协力以劝相之周公及邓君则往来程其功而资其所不及先作大成殿及两庑肖圣贤像貌高明弘壮端重严整东南诸郡莫先焉其明伦之堂授业之斋师生燕息之舍凡门廊厨库庙学所宜有者莫不毕备盖始于正统五年十二月甲申而以正统某年某月某日讫工於是王侯以书来京师告予曰庙学之建实侍郎公之惠而璜辈薄効其力今巍然焕然足以经久而不坏诸生得从容讲学焉敢请文以刻诸石使後之人知是役之所由成且俾学于是者思自勉以称今之意愿先生有以啓之予谓圣人之道有体有用仁义礼智之德之充于已者其体也自伦谊之大至于应事接物之常施之各适所宜者其用也诵经传之微言求其当然者而尽心不懈则学斯成矣发而为文章廓而为功业盖无所不可古之君子皆然彼以记诵剽掠为事者非学也然则今之游於学校者其所事可知矣安庆为畿内大郡旧志称其风土清美而余忠宣公阙亟称其人天性忠义风土清美则当产秀杰之士天性忠义则当无奇衺之习以如是之人而游於学宫求古人之所学者而学之则何患不可及哉此今之所望于学者也予闻之道一而已师于古而验于今忠宣守安庆去今未久也孝于亲忠于君勲德之茂节行之着文章之美诚无愧于古君子其遗风余烈犹有存者诸生近法忠宣而远思古人以成其学出而用之真足以兴道致治则无负朝廷教养之德与诸公修学期望之心故为记之俾刻之庑下以俟周公庐陵人名忱字恂如学道君子也故深能体上意所至以兴学为事王侯代郡人字子玉始取进士入翰林至是以贤举陞今官始至即能笃意于学校可谓知本矣是皆可书者若凡预兹役而有劳效者则载之碑隂
开平卫新建庙学记
开平卫治在独石古灵州之地也距居庸关盖千余里游击将军左参将都督同知杨公作镇兹土士马精强号令严整敌人畏服边尘不惊尝自念曰此非臣下之力也圣天子威德远畅致兹寜谧故洪等皆得相安于无事当勉图所以报今朝廷有兴学之令而军中子弟多聪明才俊讲武之暇若使更读儒书益知尊君亲上以攘外安内岂非万世之策哉即奏疏请设学校如内郡上从之公遂以余力伐材鸠工作大成殿两庑戟门棂星门及神厨神库殿後作明伦堂堂东西作志道依仁二斋又作文昌庙及教官之居以正统八年六月某日经始而以某年某月某日成总之为屋七十间皆坚壮邃密缭以周垣圣贤像貌塑绘如制其诸器用靡不毕具又得教授杨文训导綦俊为之师愿学之士凡六十余人讲诵圣经贤传以明君臣之义父子之亲尊卑贵贱之等是非好恶之公体之以实心见之于实行且深究夫禁暴戢兵保大定功安民和衆丰财之要以达于时措之宜将佐吏士环而听之皆懽忻皷舞感上之德与公之赐期必底于教之成而後已既而复相与请曰公之为此伟矣不托之金石则後孰知其自公始乎且无以维持之亦安能久而不坏哉宜有文以示後人公于是遣其经历张某来京师请予文刻诸石嗟夫独石穷边絶域也自昔以来荒烟野草狐狸豺狼之迹交道聚庐托处之人无有也恶睹学校之教哉我朝列圣统临万邦皇上继志述事仁行如春威行如秋薄海内外无间远迩悉顺悉臣然犹慎边防固封守所以严中外之限也而独石则以委公宿重兵而镇之莽然荒秽垦为良田由是边庾充实士气百倍辅以奇谋异策坚甲利兵故所向有功今复设学以教合文武二道而兼用之其规模益远且大矣古之欲用其人者必先教以仁义礼信而欲立帅者必以悦礼乐敦诗书为上今之道犹古之道也公其笃慎不忘从学于是者亦务体其心而自勉以成厥功则上不负天子而名立于後世矣公名洪字宗道广陵人後来继公者其亦体公之心哉
世德堂记
吉水王佐功载署刑部员外郎有名于当时间过予言曰佐右军之裔唐御史大夫文庭之二十一世孙也惟我祖宗传世之远其善庆之积可知矣自六世祖槐轩至高祖德翁以及先祖泰然处士先考好信先生皆服仁佩义恂恂敬让其德之修於已而及于人者未之或间故先考尝以世德名堂盖彰前人之美且勉善继於将来也佐服膺不忘而思传之远敢请记于先生夫君子之所以兴其家者岂有异道哉务德而已矣其传之久近必视其德之浅深浅不足言也深岂一日之积哉是故为贤子孙者既赖前人之德以有立则必思善继而不穷其德有继则其传也益远矣易曰积善之家必有余庆积之云者累累而蓄之非一世一人之善也积之之久则其庆有余矣王氏自晋唐以来至於今其历年之多子孙相传之久如此岂一世一人偶有片善之可见者所能哉礼曰先祖有美而弗知不明也知而弗传不仁也今功载之考能知其祖之美而取世德以名堂可不谓之明矣乎功载又欲托诸文字而以传之远不谓之仁不可也父子相继不替而引长之辟之江河之流奔放肆大必极其所至而後已则夫世德之堂不亦光远有耀哉抑又闻之前人之德不可以不继而不可恃也负恃其德而不知所以继未有能善其後者晋之栾氏是已以武子之德而不能庇其孙则黶之汰虐祸之而亦恃之罪也武子之德晋人思之如甘棠之思召公而犹不足恃况下于武子者乎由是观之为人子孙者其所务可知也故因记斯堂而道之
齐夀堂记
安成嘉溪王氏始自连岭而分诗书礼义之家也至今充荣处士十二世矣处士惇尚儒术淳谨而寛厚其事亲至孝处堂从兄弟如同产抚子侄一以仁遇宗族乡党笃于义至于臧获下人待之各有恩且乐推余财以振人之急然所行皆出于诚意诞谩苟伪之习未尝萌於中尤乐恬旷耻以尘俗自溷凡二三十年不一至城市而士大夫多喜从之游处士亦乐与为友娱意山水之间留连觞咏至累日不厌盖嚣然自得配刘氏前溪右族以柔顺相夫而勤俭以治其家故家政益修而家业益裕凡处士之所欲为皆能成其志乡人之贤者论王氏之所以盛既归德于处士而亦推本于内助之贤今年皆七十而皆康强无恙于是名其所居堂曰齐夀盖喜其偕老于此堂而并受其福也其子理取进士官京师过予道其事而求文为记予谓孟子论三乐以父母俱存为之首盖父母俱存人之所甚欲而不可必得者也今俱存而齐夀天下之幸莫加焉此理兄弟之所甚乐也而乡之士大夫乃举以名其堂是岂但乐其乐盖有颂祷之意焉周之诗人於其所敬爱者则必以夀祝之盖敬爱之至非夀无以致其意也则夫士大夫所以敬爱于理之父母者亦可谓至矣然人子之敬爱其亲又非常情可及所以冀其夀考而享有诸福必至于悠久盛大而後已岂以十百为限哉夫德者夀之本理之亲既修诸已而得于天矣理兄弟将何以增益哉充其敬爱之心以敬爱其身而益勉于德焉使人皆曰是子也贤盖父母之德教使然也不亦光显有誉哉小雅所谓德音是茂则不惟有无期之夀亦将保艾尔後矣此处士之志亦理兄弟之所乐闻也欤故为之记而并着之使揭于堂上
耕乐记
大观在泰和县南之冯岭去县六十里而近山山皆雄拔秀整外固而中寛长溪流其中溪傍皆良田沃壤宜秔稌泉涌溢四出凡田与之平者皆灌溉不竭若水之就下则畚土壅溪而溪流逆走旁射余田皆饫足然後决而纵焉由是无水旱之虞而田皆常稔其利之入亩率踰二锺他之所产不及也彭氏居其地凡田之美者多属焉享其利十世矣予未尝造也然闻其先世多质厚长者其言行必依于孝弟忠信非公事未尝至县庭惟课童奴耕稼以自乐盖有先民之遗风予慕之今年存文以事来北京间过予相欵洽因曰农家者流达人多厌苦之而未知其乐也吾为公诵焉当春阳既畅时雨间作土膏发而泉脉动则相与祈年于社而受神之赐合樽促坐献酬交错已足乐矣于是举趾而耕既种而莳之粪溉有时耘耨有节当风日和煦之际吾往观焉鬰者达稚者秀日异而月不同诚若有相之者其乐加焉及大暑既至大火西流向之达者皆颖而实矣秀者皆坚而好矣然其黄者盖弥望而不可穷于是刈以归珠颗玉粒充盈乎仓庾乃为酒食以祀祖考礼神明而父母妻子臧获以下皆忻然自得此其乐何如也况四时之间草木花卉果蓏蔬茹鸡豚鹅鸭牛羊鱼鳖之类各得以遂其性蕃滋肥腯足以充吾欲而不待外求其乐之极虽千户侯不易也今圣明在上一意于养民深仁厚泽洽乎远迩覆载如天地保育如父母追呼发召之声不接于耳诛求逮系狼狈窘迫之态不接乎目和气感召计吾大观之所获当倍蓰于昔则吾徒之乐岂比昔而已哉皆上之赐也吾岂敢忘耶嗟夫存文之智识贤于人盖远矣安其位之常而享其乐之所当得而又不忘乎上之赐岂非诗之所谓髦士者乎昔尧之时康衢老人击壤鼓腹不知帝力之加存文既知之则今之归与乡人老长杯酒相懽道岁事之丰成而侈太平之盛观醉饱之余必有歌咏足以继康衢之謡者其谨録之使後世有考也因书其说以为耕乐记
东轩记
沙湖萧九渊甫作小轩于其居之东而置简册焉因名之曰东轩以书来京师属予记夫君子之自处必有以安其身而乐其心安其身者居室之华所以庇乎外乐其心者景物之美足以适乎中然後有以自得而可进於道是岂常情所能哉非有世业之资世德之训不能也萧氏居沙湖久矣世以德谊为望于乡邑不特赀产之富也盖其原田衍沃有秔稌黍稷之饶湖水映带有鳞介羽毛之聚养生之具一不待外求故其先君子累世虽不仕然皆力仁义而敦诗书其善之积充于家而及於其乡之人九渊甫熟于见闻思有以裕于已而承其先以东名轩其意盖广矣东以地言也想夫杲日初升羣动未作氛翳豁开万里一碧九渊甫开轩而望焉以旦气之清明当天宇之澄穆尘累未接襟怀旷如则所存所行岂不天理浑然哉以是裕于已而承其先君子之事也夫轩之构在东而其向则西地之有东西犹人性之有仁义尧舜之道亦仁义而已其实则在于事亲从兄由事亲推之至于仁民爱物皆仁也由从兄推之至于敬长尊贤皆义也又推其极至于无所不爱亦无一事不得其宜者则仁义不可胜用矣九渊甫之居是轩与後人之至此者其所务可知矣岂徒取快一时而已哉予去沙湖三十年东轩之作盖不能知姑衍绎其说为之记他日乞身南还从九渊甫从容其中而观其德之所至尚当援笔赋之未晚也
环秀堂记
吉水王端为常熟教谕将之官介其亲戚大理丞廖君来告予曰端家吉水之金塘久矣先祖立雪翁徙故址之东凤冈之麓先人固隐又辟地作堂以尽山川之胜而名之曰环秀盖凤冈在其後苍翠奇拔左右骞翥如凤凰举而羽翼张前挹金塘湛然黛蓄又其前则鳌峯也森耸罗列纡青缭碧上入云际大江东流经其下远而望之沧波弥漫与天一色皆斯堂之胜槩也惟先人之为此盖劬躬殚力而後成之敢请文为记以示後人俾世守之永勿坏孔子曰智者乐水仁者乐山故君子之卜宅必相其宜然後安而善观人者亦必观其所处果能得山水之胜而当清淑灵秀之气之所萃其人必英伟不常有以乐其心而裕其後矣王氏名堂如此则其地之美与固隐之所以乐其子孙之所以蒙其福者皆可知也虽然环秀者秀之见于外者也其锺于人者盖有矣山川之秀锺于人此聪明才俊之所由出也聪明才俊出乎其间益以诗书之训礼义之习乃所以成其美也得其秀而质美矣然成
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