颂【有序】
宣德八年闰八月戊午之夕景星见於天门其色赤黄明润融朗钦天监以闻在廷羣臣莫不赞庆谨稽载藉有曰天子至孝任贤使能海内懽悦制作合天法令清明则景星见又曰人主德至於天则景星见於天门恭惟皇上嗣位以来继志述事率由旧章诚以奉宗庙敬以事圣母屡诏举贤以任庶官礼乐修明法度昭着深仁厚泽涵被天下至和之气充塞宇内圣德之盛感通於天故天发祥以着明应此诚国家大瑞万万年太平之庆实兆於此无任懽忻拜表称贺皇上谦抑弗居降勅戒勉圣意若曰朕承天位统治天下惟天与祖宗付畀之重夙夜兢兢弗遑宁处所以孝事宗庙敬养圣母图任贤才以绥靖兆民怀辑万邦者实切於朕心而惟恐未至今天发祥如此岂朕之所克堪朕惟益务敬慎尔羣臣亦思勉励以左右不逮毋负天与祖宗之意则朕以嘉羣臣稽首受命而有以知皇上之德即尧舜之德也臣切思之天之与人若甚相远也然天之视听接於人实未尝相远是故圣人与天地合其德则天应之犹影响然天人感通之妙岂有间哉昔者帝尧在位克明峻德以亲九族和万邦孔子赞之曰惟天为大惟尧则之舜之德则合乎尧合乎尧者合乎天也是以当时皆有景星之瑞百工相和而歌之今皇上大德比隆尧舜而与天合故景星之显於今者无异於唐虞之世臣虽不足以儗唐虞之臣然岂可无诗歌以赞扬盛美不揣庸愚谨撰景星颂一篇百拜上进颂曰
明明上天有赫其神虽高以遐实迩而亲孰当天心维圣天子其德克明其应有暐维时仲秋金颷徐兴隂氛敛藏天宇廓清仰瞻穹窿湛澄一碧灵气翕张祯符乃锡西北之区是曰天门有星而景既赤而粲然朗润烱其融辉如珠之华如玉之烁其始维三合而一之相比相含以扬其辉如月之半与月为助神光烛天流於下土太微霦霦北极焞焞万象璘璘万物欣欣垂彩耀芒显天之应天应斯何维天子圣在昔陶唐暨乎有虞获此明徵维德之符世远道悠迨于今日皇有圣德嘉应斯出维皇至孝实与天通致养圣母敬爱兼隆宗庙之祀诚意孚畅祖考洋洋来格来飨维皇至仁与天运行惠泽滂流时和岁登率土之滨均浃咸被熙然同春无间远迩维皇聪明神武圣文既宪于天亦用良臣小大之才靡有遗弃治化宣昭礼乐明备维皇中正刚健粹精惠绥抚摩民物用宁华夏蛮貊薄海内外奔走率职以熙帝载恭惟皇帝尧舜是同维天发祥式表天衷天锡皇帝圣夀万岁福禄隆长永安大位天锡皇帝圣子神孙万世相传万国之尊小臣芜陋文字是职作此颂歌播之金石
诗
驺虞诗【有序】
臣闻圣人有大德以居天位治化之美格于上下则天不爱道地不爱宝发其祯祥以彰灵应河出龙马洛出神龟实所以彰伏羲大禹之德而文教以兴载之简册昭昭然也恭惟皇帝陛下以至圣之德嗣登大宝之位敬天勤民必诚必信仁厚之德浃於万方昆虫草木皆遂繁殖上天彰应嘉祥屡臻而驺虞二复出於滁州来安县石固山夫驺虞仁兽也不践生草不食生物王者有至德而仁洽于天下然後出诚非常之瑞物也昔太宗皇帝在位时尝两见焉天下臣民歌颂至今陛下圣德同符太宗治道之隆俪美前古故驺虞复出为瑞此天所以示嘉应也昔周文王仁及庶类品物繁昌当时有驺虞之诗以赞美其仁今驺虞实献于庭天下臣民莫不欣拚是宜播之声诗荐之郊庙以与永乐颂歌同传使万世之下有以知圣上功德格天巍巍煌煌如此其盛也臣谨拜手稽首而献诗曰
有灵者兽是曰驺虞环滁之山以潜以居其灵维何莫之与匹既玄其文而白其质猊首虎躯尾参於身一日千里孰知其神振振仁厚不践生草彼物之生亦不以饱维天生之亦自天成圣明之世为祥为祯维今天子道德纯至肫肫皇仁远迩一视昭事上帝曰敬曰诚孚於下民皆乐其生皇天惟亲兆民胥悦神只效灵驺虞乃出石固之山荣光烛天百兽从之其形跹跹彤轩文槛帖然自致翼以祥颷献於天子天开日晶庆云垂英百僚欢趋驺虞在廷驺虞在廷实为大瑞龙马神龟乃同其类昔在太祖文德武功驺虞之来颂声渢渢维今天子祖武是继驺虞复来以昭盛治穆穆圣明天眷滋彰万世之隆万世之光小臣作诗以歌盛美播之韶钧垂示无已
瑞星诗【有序】
宣德五年十二月二十四日庚寅钦天监奏言丁亥之夕含誉星见於东南其色黄白其光煜然越兹两夕愈益明润谨按占书云天子施孝德兴礼乐人民和悦中外奉化小国来朝则含誉星见诚为国家万年太平之徵敢以闻在朝羣臣鼔舞称贺臣恭惟皇帝陛下尊临大宝抚育万方圣德神功光于祖考躬事圣母皇太后孝敬备至天下莫不承式礼备乐和神人胥悦东西南朔无间远迩奔走奉贡稽首阙下治化隆盛天心悦鍳瑞星之见厥有明徵不偶然也昔帝舜在位景星见于房百工相和而歌之陛下德侔虞舜超越百王今兹瑞应实与同符宜有诗歌传示无极臣谨拜手稽首而献诗曰
季冬之月北风凉浮云夜卷天苍苍含誉高出东南方仰视其色白且黄金丸玉烁耀精芒紫微之垣近相望瑞彩烛照明炜煌列宿回环纷在旁匿影不敢同辉光吁嗟此星安可常自古罕见今发祥明明天子奋乾刚德绍祖考登虞唐只奉圣母长乐康礼乐明备焕文章湛恩厚泽雨露滂兆姓和恊歌丰穰蠢兹蛮蜑与氐羌遐陬外国皆服降俯伏阙下贡篚筐至治优洽腾馨香天心悦鉴亦已详嘉祯垂示诚昭彰小臣滥厠文翰塲歌颂盛美职所当鸿图宝历万世昌陛下圣夀如天长
退思斋诗【有序】
退思斋者少师吏部尚书蹇公燕休之居也公以硕德重望历事四朝毅然以天下之重自任凡其佐天子理百官均万民者既已施之事矣退而又思於此一无悖於道然後即安不然则必复自道乃已焉公之存心如此所以荷天子之宠任而有誉於天下也士大夫乐道公之志而见於文字多矣公不鄙予使赋之故为之诗曰
奕奕新堂有矗其隅曷栖於中有琴有书谁其居之少师冢宰是究是图以熙帝载公事太祖太宗仁宗暨於圣皇克奋其庸进思尽忠退惟其道出入敬恭远猷辰告百官惟人百度惟贞匪究于怀曷赞国成皇帝曰都汝予良弼公曰懋哉臣敢不力在昔大禹思日孜孜伟兹臯陶赞襄是思伊念民艰若挞于市周公其勤笃施四事惟公堂堂千载相望绎思不忘邦家之光任重道悠不徐不亟我作此诗以告无斁
具庆堂诗【有序】
具庆堂者府军前卫指挥孙继宗兄弟奉亲之堂也孙氏邹平大族世有德善其尊府推诚宣忠翊运武臣特进荣禄大夫柱国会昌伯母夫人董氏实国家贵戚今年皆七十余矣继宗与弟绍宗显宗续宗纯宗喜父母之康宁而蒙朝廷爵位之隆禄赐之厚乃特作一堂以娱亲朝夕侍其起居承候其顔色备物敬养焉二亲皆为之喜京师士大夫歌咏之而亦以属余孟子曰父母俱存兄弟无故一乐也世之人有父母存者矣而或无爵禄之荣有爵禄矣而或无夀考之福有夀考矣而或无子孙之贤有子孙矣而或非戚里之贵是其乐有所未至今公备享诸福天下之乐莫有加焉者也此无他盖由列圣躬帝尧之德以亲九族和万邦而公克笃忠敬之心履谦顺之行其诸子孙又能循礼义守法度是以福庆萃於一门由此而加慎焉则富贵尊荣长远而有耀矣故乐为赋之诗曰
翼翼高堂都城之东谁其居之戚里之崇疏封会昌宠泽优渥皇仁如天以亲九族皇有显命诸子与焉将军之荣孰之与肩乃丰堂宇乃笃孝养华彩焕然衆之所望番番二亲有伟其仪尊居在中锦幄绣帷子孙满前鵷雏骥子再拜称夀奉酒孔旨伯仲之间有埙有篪彩服斓斑屡舞逶迤都人欢嗟是谓具庆嘉乐虽多莫此为盛皇德之大亶惟圣明美兹会昌克谨其承福庆之来既积既备子孙保之忠孝仁义层构巍巍硕大且坚笃慎弗忘奕世其传
承恩堂诗【有序】
宣德八年二月少师吏部尚书蹇公新赐居第成诏公移入居之大官供具教坊设乐公卿大臣往落焉公感上恩德而思图报于无穷乃名其堂曰承恩之堂示不忘也初公侍仁宗皇帝来北京居吏部廨署东湫隘嚣尘无高明之观而处之裕如至是上闻之乃命作而赐焉高大华焕称所以体貌大臣之意公重庆人洪武中以科第起家只事四圣今五十年夙夜尽心以修其职忠贞坦厚终始不渝上知之深信之笃任之专唐虞君臣志同道合而谟明弼谐盖不是过也然当时优赐加礼不可得而考矣唐之魏徵忠纯体国知无不言劝太宗力行仁义追踪尧舜其家无正堂太宗辍殿材往营之其後李晟有大功於德宗朝而尤希慕魏徵每有献替蹇蹇尽大臣节其赐第於永崇里也京兆供帐教坊鼔吹而将相送之公遭遇圣明存心古道其宠荣亦若此於乎盛哉直闻之有非常之功则必受非常之赐公冠冕百僚经纶治具直愚不足以知之不足以言之盖书所谓嘉谟嘉猷入告于内而顺之于外者观公之受赐则所以获乎上者可知矣公年七十而以是名堂盖亹亹之意寓焉京师士大夫多形於歌咏公亦俾直继之夫堂之作盖上之德也咏歌者岂独咏歌斯堂之美哉昔仲山甫徂齐尹吉甫作诗送之而称道其德业之盛序者以为美宣王盖任贤使能宣王之美着矣故云然今之赐第所以优大臣旌贤德非过也然则今之歌咏虽亦谓之美朝廷可也作诗曰
昔在太祖式是万邦克生衆材以资臣工公初受命载笔在列陞迁少宰允矣其杰太宗明明冢宰是陞简贤任官用赞厥成於穆仁宗公寔元辅师臣之荣以贞百度维今天子其仁如天笃眷在公政达用宣天子曰嘻人惟求旧只事四朝孰出公右乃相厥居弗称具瞻乃命作之有翼有严言言渠渠式完且美诏公来居乃赐燕喜公卿大臣同往落之乐奏在廷百用具宜公拜稽首皇有大造沛泽骈蕃臣则奚报鞠躬殚虑以讫臣身臣子臣孙亦敢弗勤思昔名臣曰徵曰晟惟忠之竭而言之尽赐以居第荣观备焉兹殆千年惟公则然无施不酬酬则必厚君子所存君子所有高堂巍巍华榜在中皇德之隆以逮公躬皇德斯大公心则肃天子万年永锡尔禄
歌
瑞雪歌【有序】
臣闻圣人与天地合其德则天必发祥呈瑞以应之黄帝之甘露虞舜之景星庆云是也当此之时天下和平隂阳顺序五谷熟而人民育至于今颂之恭惟皇帝陛下以至圣之德抚盈成之运四方万国悉庭悉臣年谷屡登民庶安业诚太平极盛之时而犹惓惓以养民为务此天地之心也宣德四年冬久未雪上念无以作丰稔弭灾疠为民忧之十有一月乙卯大雪上用悦怡文武羣臣拜稽称贺以为圣德格天所致圣心谦抑归功於天地宗庙宸章垂示昭若日星且命锡宴於廷俾各沾醉而罢陛下之德比隆前圣而与天地同其盛矣易称天道益谦书称谦受益陛下圣德广大天心协应而犹撝谦如此盖受天之福而敷锡于庶民者愈隆而愈大矣臣备官翰林职在文字谨作为诗歌庶几与虞舜景星庆云之章共传於悠远歌曰
圣皇大德侔天地心有所欲天应之今年仲冬久未雪当宁兴叹忧羣黎于时葭管才欲动隂气栗冽凝氷澌巍巍上苍若咫尺一念感格回恩施浮云万里无异色羲和匿景西南驰雪花呈祥忽飘洒轻风旋薄纵横吹落梅飞絮乃彷佛窥窗入户穿帘帷素姿玲珑匪雕刻成此六出亦已奇湛然炫晃夺人目顷刻道路迷崇卑悠扬委积随处满造化覆育宁容私九重宫阙半天起仰视瑞彩明参差春芳先发上林内千树万树琼瑶枝西山漫漫灏气接玉立下瞰东海涯川原广衍望不极但见皓旰深含滋闾阎欢忻田里悦鼓舞颂咏腾京师蝗蟊殄絶疪疠息安居饱食端可期千官晨趋朝黼扆环佩照映光陆离肜墀拜贺祝万夀太平珍贶实在兹明明圣德迈前古至诚孚洽犹谦撝归功上帝及宗庙宸章炳焕星日垂玳筵大开锡宴乐玉酒潋灔黄金巵在廷文武悉醉饱不数湛露兼鳬鷖小臣才薄忝侍近纪述盛美职所宜申歌天保答惠泽稽首愿续丰年诗
讲义
直既备员讲官轮次进讲以班列在东故常讲四书每观前贤文集有讲义皆收録因阅家中所藏书得存藁数篇遂録之使後人知今日制作如此其副在官者尚多与非已作者皆不载大学之道在明明德在新民在止於至善
大学是孔圣人教人的书这几句是大学为头切要的言语都是教人修自身的德行与齐家治国平天下的道理如何说在明明德大凡人心一个个都禀受得天地的正理也有慈悯的心也有羞恶的心也有谦让的心也有分别是非的心随所遇着便发见出来比如为子的孝於父母做官的忠於朝廷这个道理在心上本来明明白白比如镜子一般光明这便是明德人只为那私意牵引昩了这心便似镜子被尘土暗了一般因此圣人说大学的道理先当整治的自己心上明白不教那私意昏蔽了才是明明德如何说在新民民是说以下的人新是改旧为新的意思在上的人把自家的心既整治的明白了方才教得下面人下面人若旧时有沾染得不好的都教他改了从新做好人如治一家教一家的人都好治一国教一国的人都好治天下教天下的人都好这便是新民如何是在止於至善这止字便如行到那去处住定一般至善是道理至当至极处如在上的人自明其德须要十分用心行好勾当到那道理至当至极处教下面的人从新做好人也要十分用心到那道理至当至极处便是在止於至善这三句是大学一部书的纲领明明德一句又是新民的根本比先尧舜禹汤文武几个圣人都在明明德上做工夫起所以致得天下太平万世瞻仰为法伏惟皇上留意
诗云穆穆文王於缉熙敬止为人君止於仁为人臣止於敬为人子止於孝为人父止於慈与国人交止於信
这是曾子解孔
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