<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集
钦定四库全书
抑庵文後集卷三十六 明 王直 撰题跋
题蒋氏谱後
右阆苑世系图者乃庐?太守蒋公之所自着也蒋氏世家陕右之凤城元初有讳斌者授世袭百户守保宁於是始为保宁人卜居阆苑城南玉鼎峯之麓元代革易蒋氏遂失其官然更以隐德重於时五传而至公遂以文学奋身历典陇鄜杭三学入为户科给事中转工科出为河南之罗山令以荐起为今官誉望隆重蒋氏之族加显矣其祖宗积德之厚可知也夫世之以武入官者自谓干戈弧矢之能足以世其禄不知武之为德者何事故其子孙率不好学一旦失势无学以植身遂为涂人或遂降为皂隶者盖多有之惟知武之德而能用心焉则有以善其身而裕後世虽世移事迁然其子孙不替而益显若蒋氏者可以观其德矣今公为郡守又能寛大和裕以抚养其民民归德也久矣若是者又足以封植蒋氏於悠远也後之继公者而益务德焉则蒋氏之盛岂有穷哉故书於末简以告其後人
题双崖先生挽诗後
双崖先生以文学行谊着称於金华乡邑之人师尊之洪武中尝举至京师人谓先生且大用而先生竟以疾辞归消摇於两崖之间逐云月之去来乐鱼鸟之翔泳嚣然自适也然未及乎中夀以卒此士大夫所以哀惜之而形於言也夫天之降才於人固将以为世用夫既不为世用而又不永其年岂非其人之不幸哉哀而惜之固宜也予虽不识先生而与先生之子景阳为同年观景阳之贤则先生之所修可知矣然世之如先生者不少也而多泯没不传岂非无贤子孙乎是以君子贵有後也景阳示予此卷为之三复而叹呜呼先生可谓不没矣因题其後而归之使藏焉
题宋徽宗墨迹
兰坡道人四字监察御史番禺赵纯怀智之所宝也怀智盖宋宗室之裔谓其远祖与勤自号兰坡徽宗尝书此四字赐之是以宝焉予观上有问安余暇端本图书岂徽宗尝为太子而书此欤与勤乃与【阙】之弟与【阙】当韩?胄用事时尝为开封尹则其弟兄去徽宗时稍远何夀之高如此也予尝见今庆夀寺有元太子阿裕锡哩达喇所书三圣殿榜笔势与此相似何鲁君之声似此君也怀智兰坡之後宝之宜矣予特爱其字画清嫩遒美有可喜者故题而归之
题宸翰卷後
宸翰一卷百户谢庭循之所宝者也恭惟皇帝以聪明睿知之资於文章制作皆超出古人万几之暇亲御翰墨以赐左右故庭循得而宝之然臣於此而知圣心之所存非特奎画之美而己盖首言偶对有以见陛下仁民育物之意与天地同其大秋色莲塘二首又有以见生成万物各得其所之妙诚所谓尧舜气象也墨竹二幅苍古无比竹之可贵者比其节也陛下以是赐庭循岂非欲其勉修臣节也欤然则庭循之心当何如哉既尽臣节以事上而传之子孙百世宝之尚思报於无穷可也
题兰亭帖後
右兰亭叙帖晋王右军书清润劲健号为第一唐文皇帝最珍惜之後以葬昭陵唐末之乱温韬发昭陵凡书画皆剔取其装饰宝玉而弃之故魏晋名笔复散落人间宋太宗尝购求之独兰亭亡逸不存此本乃唐人所摹者骨肉相称犹足以见右军书法因是而想真蹟其妙可知也吾友乐象明藏此本而习之贤於俗书远矣
恭题沈庶子竹菊图後
皇帝以天纵之圣德隆化洽万几之暇时以翰墨自娯随意挥洒各极其趣譬若化工之於万物有自然生成之妙观於此图可见矣当时受赐者惟侍近三数人而臣粲与焉诚可谓荣矣臣谓竹与菊皆有至操君子於此比德焉上之所赐非偶然也粲其益思自励以称上意斯善矣岂特一时之观美而已哉臣与粲同?庶几古人以德相尚故题其说如此
题黄尚书训子书
右教仪一通工部尚书东莱黄公以训其子琮者也夫为人父者莫不欲其子之贤然或不知所以为教则虽欲贤恶得而贤哉公有清德重望足以为训此书自修身齐家待人接物以至饮食服用之微莫不详具诚可谓善教者矣公再往镇交址琮留南京及公归朝廷琮来北京省侍二京皆万方会同之地也衣冠礼乐之盛虽前代所无然人物衆多其可以荡惑耳目而摇夺心志者亦有故贵游子弟能以礼法自持者不多见焉岂独其才质使然哉实教之不豫也教之不豫而欲其不殆且辱焉可得邪琮恂恂恭让举动必由礼处乎两京之间而未闻有阙失则公虽善教而琮亦可谓善承者矣然尝观之昔之为子者於父之教其初亦能勉而承之至於久而忽忘卒陷於不肖此其志之不立故也志之不立斯外物有以移之矣予欲琮坚持其志始终如一日凡公之教不但接於目而必存诸心朝夕由之不少忘复进而不已焉虽为大贤君子可几矣琮以此卷求予言予欲勉琮之进於德也故题其後如此
题范啓东麦舟卷
范忠宣麦舟事盖与其父文正之志同世谓其父子笃於义然予观之文正尝曰先天下之忧而忧後天下之乐而乐忠宣亦曰先天下而忧期不负圣人之教由是推之则天下有一物失所者皆其忧也岂独故人哉然其用不极而效不大显於天下予尝为当时愤之启东以此卷求予题故为言如此使人知麦舟事盖其小者耳然世之为鄙夫者视之其亦可以少寛也夫
题熊伯齐墓表後
右熊伯齐墓表一通予同官临川王君撰谓伯齐介直不能与时俗俯仰县令强为吏不乐竟逸去邀游五湖间十余年乃归予於此有以知伯齐之贤於人矣当此时重吏仕往往至通显其後风俗大变多争为吏然其志业不复如前人大要假声威逞诈力剥民以自奉而已其弊至於久而尤在也夫吏之所为如此岂介直违俗者之所能哉宜乎伯齐之不乐也盖尝计之昔之为吏得遂其私者固多矣然能挟所有以
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