蔚然有声于当时其尚以先人之德加勉哉虚心以穷理端操以临事则不惟能思亲将显其亲于无穷矣故周诗曰绍庭上下陟降厥家杨君以之其曰夙夜敬止者则予所以进杨君之意也杨君勉焉後之人复以其心为心则竹之植于此将久而益盛斯堂之传于後又岂有穷哉故为之记使寘于堂而以告其後之人焉
虚庵记
河南佥宪刘君士皆名其藏修之室曰虚庵曰吾欲虚吾中庶能有受也来求予为之记予未暇作士皆求之不厌则告之曰虚之能受子既知之矣其亦观于物乎彭蠡江西之水会也春雨时至百川皆溢蔑洲渚冒原隰其势浩然不可得而御狂澜骇浪冲屋发木漂沙决石汹涌泙湃越千百里以至乎其中泊然受之而无余非以其虚故耶至于海则又有大此者矣盖淮与济至焉江发岷山亦至焉河之出于崑仑者又至焉其他殊流以达于海者尚多然海固未尝盈也岂非其虚者大故所受者广耶若夫天地之间人与物不可数计也而人有圣有贤有善恶文武寛鄙细粗不同物有飞者有走者有仁厚者有搏噬者有猛而难制扰而驯者其类亦不一然并育于其间而不相害大矣哉天地之能容物也使於其中有所窒塞障碍则水失其归物失其所安能?育如是哉人之心亦然天下万事万物之理无不具以其虚也是故平居休休然不以物累之事至则兼受广纳因其宜而顺应焉及其已也则亦休休而已矣此圣人所以尽其性之全体大用而无愧于天地也下此则随其虚之广狭而多少受焉若彭蠡之与海也使其心有所累则梏亡是惧安能受耶今子之欲虚以受也其直为彭蠡乎抑将为海乎抑效其大者乎去其所累而充之充之愈至则其受也愈无穷此固君子之志也惟在勉之而已士皆曰诺请书以为记庶朝夕览之以自勉也廼为之书
积庵记
予友浙江按察司佥事郭公绪以文学政事称于时名其藏修之所曰积庵盖有进而不已之意焉求予记之予与郭君相好三十年其志盖与予同也则予于积庵其可爱一言乎廼为之言曰君子之学致其广博固难矣然造其精微之极尤难也盖天下之事自洒扫应对进退作止修身正家居官临民君臣父子之重隂阳鬼神之奥万事万物之纷糅莫不有理焉精研其义至于入神则知之至矣知既至则循而行之操之坚履之确达其当然之则而尽其所以然之故则行之至矣知之而无所遗行之而无不当则岂徒为士人而已此曾子之精察力行积之之久而悟圣人之一贯者也学之道既如此矣而进必以渐焉盖自近以及远自流而徂源始于积累之勤而终于从容自得之妙孔子所谓志学以至从心所欲不踰矩者非此之谓乎是以君子贵乎学而积之以不已焉知之既至行之又力则此心之全体大用廓然尽之而无余而可与天地参矣於乎此岂一日之积哉尝即天地而观之自撮土之多以及其广厚足以载华岳振河海而万物无不载也自昭昭之多以及其广大足以繋日月丽星辰万物无不覆也故人病不学学焉而累其功亦安所不至哉郭君之学充矣而又进焉则道德厚积于其身而大发于事业至于享福?荣名以光前而裕後亦其效之必至也予不敏诚有望于郭君故为之记以相其志云
太平府修学记
国朝混一宇内于安养斯民既尽其方而所以教之尤笃是故学校之设徧天下虽遐陬僻壤莫不有之况於畿内之地哉太平南京畿内郡也洪武初诏天下立学为郡者因宋元之旧稍加修葺以应诏历岁滋多缮治不继正统五年陇西杨侯士敏由监察御史出为郡始至谒先圣周视学宫惟大成殿明伦堂颇完壮可以久余皆凛乎欲压也因叹曰学校教之地也而弊坏若此奚可不治然未暇及之踰年政务修举民心协和廼与僚佐议修学出俸资为倡官属皆悦从当涂令上虞张嵓请专任其事衣冠之族殷富之家各以轻重来助费用有度劝督有方工善材良并手偕作殿堂瓦甓有破缺者藻绘有漫漶者悉撤新之务坚密华好更作殿前两庑戟门棂星门讲肄之斋会食之堂库庾庖湢皆具焉屋总若干间圣贤塑像章服如制尊严粹美式称具瞻修泮池池上为桥甃街道以属之又为外门掲泮宫贰字以表焉规模宏远有加于昔经始于正统六年某月某日而以正统九年某月某日毕工是年夏经历刘涣予邑人考绩来京师为予道其事而求文为记曰是役也杨侯挈纲维于上张侯任规画于下故能有成功而诸生得于此讲学焉愿为之记以示来者俾皆勉于学以毋忘侯之意予观古昔圣人所以教养斯民者岂有异道哉易其田畴薄其税敛所以养之也父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信所以教之也我太祖皇帝定鼎金陵於畿内诸郡蠲租税省力役以厚其生建学立教又首及之明天理厚人伦以正其德列圣相承皆用此道恩泽之入人也深夫天下之郡不能皆蠲租省役也为长吏者又或不知以兴学教人为务然有志之士力于学问以成其德达其材者不少也今太平之徭税不异于昔而学校又新矣邦人子弟游於斯者亦何其幸哉父兄之所教诏师友之所讲论当何如用心也仰圣贤之德容而讲其遗训循五常之性施之五品之伦本于身行于家达于乡党州闾使皆兴于善由是发为文章措之事业以致君而泽民则无负学校之教与贤守令兴作之心若徒饱食佚居以自快而无适于用岂所望于学者哉而亦岂学者自重之道哉故为之记使刻诸石以告焉
世德堂记
君子之所以植其家者盖必有本也本既立矣然後能光显其前而昌大其後理之必然无毫髪爽者昔宋之时晋国王公以直道事太祖太宗宁使其身不进于显庸而子若孙则为贤相良弼享其福?荣名于悠久三槐之堂至于今称之此岂偶然者哉盖以德为之本也今予于工部尚书王公见之公名来字原之慈谿人世以德义着闻我太祖皇帝即位之初求贤致治天下之士德足以为用者皆举而用之于是公之大父彦贞以明经起为国子学正拜卢氏令子尹发举孝廉任广东参议尹实由经明行修出为中书舍人衡府长史尹和永乐中以贤举任金谿知县尹哲则以文学荐宰石城文行政事皆有誉于时其继而兴者则公也公金谿之子初为御史超拜山西参政累至都察院右都御史今以平蛮功又陞工部尚书其英才令德表然为当世名臣先是以旧居之隘也命长子铎于骢马桥南改创焉居既完诸子请名其堂公曰吾非先世之德不及此宜名曰世德之堂尔子孙其善继毋怠邑之人则曰桥旧名骢马以县人宋桂锡孙为御史名也今王公为都御史祖考皆赠此官实有圣朝之锡命宜改名桥曰都宪桥衆皆谓然遂以名之于是公以书来北京属予记予闻之苏子曰国家之兴必有世德之臣共天下之福盖上有仁义之施而下有诗书之泽其所积者远也王氏自学正至公将百年父子祖孙世济其美今公之弟鼎又自御史擢拜江西佥宪福庆之长盖源源未已皆世德之应也以是名堂不亦宜哉晋范宣子谓其保姓受氏由虞夏商周以来显荣光大自以为不朽而鲁叔孙穆子则谓之世?惟立德立功立言可久而长存王氏之所立盛矣子孙相继益笃念不忘则斯堂之名着于久远可以世计哉用是书于堂中以勉其为子孙者
蕲水县乡贡进士题名记
国家於郡县皆立学择其人之秀者使之学乎其中妙简师儒以任教事而郡守县令饬励焉务有以成其德达其材藩省每三岁则兴夫贤者能者而试之其得名荐书者谓之乡贡而升之礼部礼部会试而取焉以奏之天子而对扬乎大廷然後谓之进士在其选者盖荣矣今之取士不止于一途而惟重学校尤莫重于进士之科岂非养之厚教之备择之精故耶然天下之学多矣其人之登名荐书取进士効用於当时垂裕於後世者已不少其或历数十年而无一人与于是者岂独其人之咎哉教之不笃饬励之不至也蕲水黄州属邑环其地皆有山惟兰溪一水绕县治以达于大江故其风气完固民俗醇厚悦礼义而好诗书国朝兴学以来士之名荐书取进士者未尝乏然其间有隆有替则系乎师与令之贤与不贤耳正统已未番阳胡侯奎举自教官来为令既施惠于民而尤加意学校尽其所以饬励之道而士益知奋相继以科目显胡侯又思振起於将来考求前进之士得元刘复心以下至于今若干人尽刻其名于石而立之学宫曰後之览者必当有所歆动而思继述于无穷胡侯之心何其至哉夫立学以造士而以科目进之使得位行道士而遇此可谓非常之幸也当夙夜匪懈诵圣贤之微言求其所以善乎已而裕乎人者庶几不负朝廷教养之意与胡侯劝勉之心而刻名於此者将继继无已而亦永永有耀矣虽然予闻之屈子曰善不由外来名不可以虚作屈子楚之先贤也其言之可法当益信于楚勉尽其实岂非为士者之所当务哉胡侯求予记故为序以告之
贵州宣慰使司重修儒学记
国朝受天明命混一海宇其所以教养斯民一用圣人之道故虽荒服之外裔夷之区莫不服诗书循礼义治化之盛盖自唐虞三代以来未之有也贵州去京师万余里古荒服之外裔夷之区也德威所至无思不服太祖皇帝不鄙夷其民既设贵州宣慰使司抚治之又欲使皆复于善诏立学以教焉由是贵州始有学盖洪武二十六年也学在贵州城之东北隅有明伦之堂堂前辟四斋以为讲艺之所而未有庙洪武三十五年贵州都指挥金镇汤清始为大成殿翼以两庑奉圣人像于其中羣贤陪位以次序列春秋严祀行礼有所缭以周垣前为棂星门规模备矣然两庑犹草创永乐十六年太宗皇帝绥靖诸夷郡县其地置布政司于贵州以统之又设按察司以纠夫治教之不如令者布政使蒋廷瓒周视庙中叹两庑弗称廼取材新作焉历二十余年凡三缮治而後庙中始完美如制今又二十六年矣其棂星门日就颓仆庙中殿址亦有塌然圮坏者藩宪大臣皆有意修治适监察御史溧阳杨君刚廵按来贵州谒庙之日慨然兴叹属按察副使济宁李君睿为之图於是按察使莆田林君某副使束鹿朱君理佥事番阳屈君伸戴君诚布政使永春易君节参政钱塘严君恭参议嘉禾汪君泳淮阳顾君理皆出俸金以举事而都指挥张侯鋭洛侯宣侯君义张侯仁张侯景宣慰使宋侯斌各以资力来助乃伐木命工重造棂星门地之圯坏悉以方石砌之凡盖瓦级砖有破缺者藻绘有漫漶黟黑者皆整饬华好又建尊经阁于明伦堂後以藏朝廷所赐五经大全诸书作石塔二于堂前仿唐进士题名鴈塔之义有自科目进身者则题姓字于此示激劝也作二石柱于棂星门内泮池上以为之表经始于某年某月某日而以某年某月某日讫工向之弊者皆易而为新昔所未有者皆有焉高明壮伟他学莫之先也嗟夫学校教之地也其所以为教者因人固有之善而明之自夫伦谊之大以至日用事物之常使必循其道而皆有得焉由是发而为文辞推而为事业然後教学之功成贵州之入职方久矣朝廷教养其民一切不异於中州今诸君又大新庙学诸生之游于斯者仰圣贤之德容而兴其向慕之心诵经传之微言而致其学问之力朝夕不懈以迄于成功则庶几不负乎此若徒饱食逸居而已斯不有愧于心哉屈君来京师求予记故为记之以告学者
公勤堂记
前年朝廷有事于麓川诏择廷臣之贤者俾参赞军事予友杨宁彦谧以刑部主事往焉既还上嘉其公且勤特陞刑部郎中彦谧既拜命间来告予曰公勤臣职所当务也宁惴惴恐未至奚敢辱天子宠命而褒恤之如此宁将何以为报哉亦勉于是而已兹用掲于所居之堂上庶朝夕见之而致力焉愿先生记之予谓公者私之对勤者怠之反也私欲胜则天理微怠心生则事功废唐虞君臣犹以忘私为美怠荒为戒则其当务可知矣自是以来君之贤者必以此望其臣而贤臣亦必以此事其君上下之志同而治道盛矣由是论之大公之道行而无怠惰荒宁之失以成天下之治者岂非明良相遇之效耶然而有上好之而下不之从下勉之而上不之知者此君子所以慨叹于难遇也今天子以无私无逸率羣臣而彦谧果以公勤荷优奬上好之而下从之下勉之而上知之诚可谓非常之遇矣夫有非常之遇则必有非常之报宜彦谧以之名堂而欲加勉也天下之事无穷而皆此心应之心或蔽於私则所处有不公於其当为者亦或怠缓而莫之行是故君子存天理以应万事既有克治之功而加以不怠然後德崇而业广乍明而忽蔽勤始而怠终者常人之情君子不贵也彦谧之所立伟矣天子明见万里外拔於衆而进之予前所谓非常之遇不诬也今益励夫公与勤以图非常之报此君子之所为岂以常人自处哉故为之记以相其志云
心远亭记
中书舍人许君鸣鹤世家吉水县之南旧尝有亭以览山川之胜许君未仕时日与族人宾客处于斯而寻其先人之所乐凡百里之内清川秀岭沃壤长林人物之繁茂风景之奇胜一举目而尽得之盖嚣然乐也及被荐入翰林官中书典天子之纶命承雨露之润依日月之光许君朝入在公与同列者尽心于所事以图报知遇及暮而归接人事之纷扰厌尘俗之喧嚣其心盖未尝忘斯亭也右春坊右庶子邹先生因名之曰心远亭盖云许君仕于此而寓意于彼焉耳或者曰许君既仕於时而犹有乡邑之思其亦异乎魏牟之心矣予曰不然君子之仕以修职为贵许君以文翰之精居禁密之地祗慎不懈诚无负於所任进而尽力于朝退而寓意于乡亦奚足过哉彼受其职怠其事溺志于富贵而仆仆於达者之门以效谀规利虽无遐心其视许君何如也且仕者固有进退之节壮而仕老而归理之常也而可忘先人之旧哉许君任职几年有足疾不能朝更数医未愈乃以闻天子怜之俾归治於乡或者又曰许君之仕也且以心远名其
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