挟所有以终其身及子孙者不多也又何望其有立哉伯齐不为吏未尝纵其贼人之心今有子宏毅读书为善惓惓於显其亲未必非天之所佑也宏毅谒予求言识其後故表而着之庶几或有警云
题杨氏训子诗後
右训子诗一章今太子少傅工部尚书兼谨身殿大学士建安杨先生作也先生以文学德谊显於时其长子允寛亦能恭俭孝友以承其家予自始识时心已重之尝窃自叹昔之大贤君子遭时奋身以取爵位成功名固有伟然自见者矣然求後嗣之贤足以世其家者不多也今先生之子如此固德善有以致之亦其祖宗以来仁厚之泽之所积者深虽久而未艾也今年允寛省侍来京师盖不见者十六七年其言谨於礼其行谨於义凡与相接者莫不爱之盖既有美质而加之以文有足取重於人者而先生又为诗以训慨念乎畴昔之日而反复乎礼义之言殆所谓琢而磨之切而磋之者欤夫质得於天者也才行之美成於人者也得於天而不成於人是曰弃其天得於天而人又成之是之谓全其天允寛得於天者美矣而先生所以成之者又累累加意焉则允寛之为善人君子有不至於其极可乎予既得读其诗故益愿允寛勉之此予爱重之意也呜呼世之妄子弟得於天者既未至而人又不知所以成之使迷溺於声色势利之中而莫之返视先生父子可以少愧矣
题春日宴桃李园诗
士大夫当太平之时而得遂宴游之乐盖难也宴游而得其地与其人尤难也太仆崔公有园在城南襍植桃李虽服官政而时清事简得以从容於此园当春花盛开风日和煦乃与学士曾公八人者游而宴焉所谓有其时有其地有其人其乐盖盛矣宜其见於诗也初崔公尝与予言而欲予一游属有公事不暇往岂须臾之乐亦自有数而不可苟得邪忆予昔与曾公廿八人者居南京有文字之娯而无职事之扰凡城南胜地可以眺望嬉游者暇日即载酒往焉览山川之雄秀都邑之钜丽人物之繁华烟云草树之交映风帆沙鸟之往来上下恣其意之所欲即命酒随之悠然而酌兀然而醉心有所适必形於诗往往留连至日夕而後返不知者以为仙也於今二十余年其存而共处者不过十人然皆老矣少时意气虽在而人事之不齐有足嘅者如此游是也士大夫固当务其大者远者然一张一弛先王之道其何可少哉曾公既序其诗崔公又以求予言昔苏子由为栖贤堂记东坡先生为书之谓以此与庐山结缘他日入山庶几不为生客予於此亦云然而非所能必也
题晦庵先生三帖後
晦庵先生师表百世其言行之微皆无所苟况立言垂後如通监纲目与元臣故老之铭志哉宜其尤慎重也观此前二帖可知矣其中一帖问眷请委施於亲戚之间而殷勤笃厚之意溢於言表前辈评先生书谓道义之气葱葱郁郁散於文字间盖不必论其点画之精也彦澂其宝惜之
题流芳集後
流芳集者兵部郎中邹孟爵所辑也孟爵仕於朝以才能着称久矣一时士大夫多重之是以见於文字不少孟爵将以贻後之人故集録焉春坊大学士曾君既序之矣复以求予言予谓今之所以识前人者由文字以传也岂独国史哉一家之盛亦必有一代之文章後世子孙得以知其德业及其所与交游之贤而知自贵重以不辱其先文之不可以已如此尝及见夫衣冠阀阅之後能守先世之文章君子知其本源之盛而足以自振亦有勃然而兴者其意气非不盛矣然考其世而无以自见岂惟人不贵之卒亦不能自贵也夫岂虚言也哉孔子曰夏礼吾能言之杞不足徵也殷礼吾能言之宋不足徵也文献不足故也?宋皆圣人之後文献不足孔子叹焉况於一家也哉孟爵之辑是编诚可谓智者也为其子孙者尚珍袭之而思趾美於无穷哉
书止斋记後
止斋先生以安贫乐义闻於乡闾旧矣予自少时巳闻先生之兄御史公清德伟行与先生相友爱甚笃而先生所以抚其侄赏而赏之所以事先生者皆有可称道士大夫谈之先生今年已七十言论温温不曲随苟止此衆人之所望也予与先生有姻好盖尝辱教焉夫人之处已接物自内及外事虽不穷一当止於理故君子进德之功虽老而不倦昔卫武公年过九十犹求箴儆於国故谓之睿圣武公予於先生何能有及哉而爱慕先生则厚矣因览是卷而云如此庶几?史之道也
题先贤遗墨後
右中书舍人卫靖所藏先贤遗墨八首皆宋元以来名笔施之故旧朋友之间文章字画各极其趣而殷勤笃厚之意溢於翰墨之外信乎其可贵也赵松雪去今不远其德善有能知而兴慕者不必深论也尝闻张即之致仕时四川制置余晦以谗杀朗州太守王惟忠惟忠告人曰我死必上诉於天凡七挥刃不殊其血逆流既又尽没其赀即之怜之使从孙士倩娶惟忠孤女而经纪其家又移书当路者为讼冤请还其首以礼葬之又请归其田宅其急义如此去今二百余年人少有能知者晋王羲之平生功名事业多可称道而独以能书蔽之今即之亦然因观此帖为书其事使人知为士君子者不独文章翰墨可贵也
题程中书所书梅花赋後
梅南方之物其在北者则为杏地气使然也永乐二十一年予与太平知府徐侯同待选于北京岁暮大雪坐翰林朝集之舍因论南方景物相与颂梅之德而兴其遐思徐侯乃为予写此图明年二月侯以郡人乞留归太平予复职为侍读乃装裱此图欲求诸公为题诗而皆縻於职务不暇也遂请中书舍人程南云写此赋於其上盖诚斋先生之节行实与梅同其高洁而徐侯乃当时贤守南云复以善书名于世此皆可爱慕者因题于後以寄儿曹使知重也
题许氏家训诗後
在元之时慎择郡县吏天台许君具瞻当治鄞为文赠之者余廷心先生也予读之知具瞻文行政事足以得民心为之起敬起慕其後又读刘伯温先生所为鄞尹许君遗爱碑於是益知其贤庶乎古之所谓循吏者因窃自叹天下之郡邑多矣诚皆得如具瞻者治之民安有失所者哉苟民无有失所者则邦本之固虽万世可冀也予既敬慕其人尚嘅想其世盖如孔子之於子贱云者今年具瞻之从孙礼部员外郎敬轩持家训诗一首属予题盖具瞻之尊府继可先生赋以为训者广大者具瞻名也诗之所云修已治人之道皆本乎圣贤之教於是而知具瞻之所以贤而益信孔子之说未几朝廷择贤守大臣多举敬轩由是有汀州之命嗟夫敬轩将何所取法哉书之所载不可胜穷也继可先生之训凿凿乎要切之言具瞻既用之矣敬轩慎守而力行之其治行诚有以继具瞻则无忝乎家训後之颂遗爱者将无若伯温者乎敬轩在礼部以端厚勤慎得名而惓惓於先训如此予知其必有立也故题其後而勉之
题袁彦章布衣歌後
君子之观人也观其志志於自修而不移於贫贱则其有为可知矣王子垫问孟子曰士何事曰尚志何谓尚志曰仁义而已矣是故饱乎仁义者则膏粱文绣不足动其心果何为而不可哉至於时之遇不遇其道之行与否则有命焉予观四明袁彦章先生布衣歌而知其为有志者矣先生元人有宏才奥学而未用故作此歌以见志其後累为教官被荐为翰林捡阅命既下而卒虽其道终不行而志则可见使其得用功名事业岂少哉世好以成败论人而不原其志则过矣先生之孙尚宝少卿忠彻録以示子孙使知慕而勉焉其用心贤矣哉凡观此者其亦可以兴起矣
题甘氏祠堂记後
祠堂之制非古也盖古者家必有庙後世庙非赐不得立宋之大儒乃为祠堂於是孝子慈孙始得以礼祀其先制虽非古而追远之志行焉则古之道也然而人知善其居室者多矣至於祠堂则有所未暇往往惟祭於寝庶人祭於寝可也为士者舍祠堂之制而亦祭於寝非厚於已而薄於祖考者乎其亦非礼祀也乎丰城甘氏故宦族自宋司空至今孟进若干世其间为郡县职风纪典学校者相望盖有卿大夫之贵岂独士哉孟进孝祀其祖考然念庙制不得立乃作祠堂於其居之东岁时享祀一依朱子所定孟进诚好古秉礼之士哉其子英为进士在京师既求临川王先生为之记复求予一言予嘉其意乃书予之所感者于後而归之必有闻予言而兴起者
题汪贵和墓表後
右赠文林郎江西道监察御史汪贵和墓表一通国子祭酒胡先生撰贵和黟人素以惇德乐义见重於乡虽未及仕然以子贵而卒享其荣天之报善人何其不爽如此然予观之汪氏之盛其所由来远矣当隋之乱世华保据六州以归唐太宗命为六州刺史封越国公当是时辅公佑杜伏威李子通辈皆雄据一方不度德量力以图存卒至糜烂其民而後已则六州之人所以保其父母妻子之乐而无流离杀戮之惨者世华之德也其後之昌大宜哉宋时有讳勃者为枢密使追赠三代至师傅此又一盛也今贵和之子景明为御史有贤誉其进於福禄荣名盖未艾安知贵和之显扬光大有不若宋之盛哉江河之源深广而无穷故其流奔放肆大而亦无穷予於汪氏验之也景明与予同年举进士又同仕於朝示予此本故题其後以致愿望之意云
题边母传後
右边孺人传翰林侍讲陈敬宗作也称孺人孝敬慈惠足为阃范是固难矣予特爱其一事有可表者洪武中县迫其夫为吏夫为吏者可以驰骋於当时而舞文弄法以徼利盖民之蠧也里舍子多争为之虽其妻孥亦自以为得志而孺人独劝其夫匿而免恬然不以势利为意此伟男子之事而孺人能之其卓识可尚也今有子四人安知不受为善之报哉孺人女夫尚宝少卿袁忠彻持以求予言予故表而出之
题玉涧枯木画後
玉涧本婺人曹氏子为上竺寺僧名若芬字仲石写云山以寓意当时求之者甚衆其後归老故山依涧作亭扁曰玉涧因以为号此幅盖其戏作笔势纵逸意气豪放虽枯朽之余而生意存焉观者当以九方臯相马法视之也
题蒋氏诰词後
恭靖蒋公昔为大医院判事仁宗皇帝於东宫甚见礼遇盖以其忠谨不但医也及上即位而公已捐馆於是赠官赐諡且以旧所居职命其子主善始终之恩至矣今上在位以主善贵赠其母而俾从公之秩亦公之德善有以致之永乐中直尝执笔侍仁宗左右见公之言行诚所谓君子也主善亦甚似公公之德有继矣今观前後制词与谕祭公之文而思上之仁与公之德敬题其後使人知公之能得此者有以也
题龎生所藏山谷书後
宋书称苏黄米蔡然前辈君子乃谓蔡书犹有前代意至坡谷遂风靡魏晋之法殆尽米氏父子书盛行举世学其奇恠流弊至於即之极矣此言虽为正论要之学书虽不可违古法然学者人人殊亦岂能尽如古工夫精到必有可观辟之用人各取所长而用之亦可为成人矣此在学者悬悟耳涪翁此书若不经意然劲直清润足可赏翫况其孝友固百世之士也尤学者所当法书既能精而行尤高乃为可贵不可以善书为足也龎生彦珙喜学书得此而宝之求予题故题其说如此生尚勉旃
题戴教谕所藏翰墨
右翰墨一卷德清教谕所藏自黄华老人至饶介之凡八首虽行笔结字人人不同然各有一种风韵若考其词气则其人襟度亦可知学者之於前辈当如是求之乃有益不泥其迹而已也
题对雨诗後
右对雨诗并序皆当时之杰作也文明之盛贤才之多意气之谐合情性之和平於此可见矣然是诗也为郊祀致斋喜雨而作而是岁实大穰米价减常年三倍百姓给足田野颂歌皇上至诚格天而民受其福又可见也千百年之後观是诗者必将起敬起慕有不可及之叹岂寻常赋咏之可比哉
题王修撰先世翰墨卷後
右元淮东宣慰副使致仕王公止善史传一通及诸公过其墓下感物兴怀唱和诗与其所往来书翰共十一纸翰林修撰王君孟坚所藏也盖宣慰孟坚之曾祖书所称仲楚长司则其祖绍兴经历君惟勤大使惟政内舍则其伯父父也王氏故儒家学圣贤之道故宣慰公自庐州録事判官五转而至江西行省左右司员外郎多有善政及人良吏之传无愧於古其没既久犹使人哀慕至托兴於梅花而歌咏之此何异於召伯之甘棠也哉公所立如此公之子孙二人皆表表为当世名士非公之德足以善其後而子孙又能善法之者欤则此卷者王氏三世之美在焉宜孟坚之珍惜不忘也昔者孔子尝以文献不足而深惜於杞宋彼皆圣人之後文献不足犹无徵於後世况夫所谓故家世族者乎此盖王氏文献之足徵者也然则欲知其世德之盛者视此可知矣而王氏之子孙视之尚思所以承籍而无愧焉可也孟坚贤而有文以病告归会稽出此卷求予言予故题其後如此
题刘子钦唱和卷後
右尊经合中秋唱和诗若干首自考试官而下凡八人其三人予同郡而周公崇述刘公子钦则予同年进士同为翰林庶吉士读书秘合者也刘公为刑部主事转徙远外数十年始复与周公会於此而正当盛时逢令节文字之暇举酒而赋之其乐可胜道哉夫乐必得其人得其地得其时斯乐矣不然不乐也科举取士进退皆决於主司而朱卷襍陈可喜者常少恒虑或失之非学优识明往往有所不暇岂能从容於诗酒之乐哉常见欧阳文忠公与梅圣俞贡院唱和诗多至百余首而叹其学识之超卓故於是非进退一见即了不足以?其心是以能乐如此今观诸公之作亦可以继前辈无疑矣刘公今以年老致仕去江村林屋之下时展而观之离合盛衰之际其亦有可感也夫昔予从诸公时年最少今亦老且病矣思复相从於觞咏之末有不可得因览是卷为之慨然
题赵松雪墨蹟
昔贤论书贵人品高盖其胷次闓爽兴趣豪迈纵笔挥洒姿态横生非拘拘摹拟者所能及尝闻长老言松雪翁在元时风神最清秀似非尘土中人故其书特高妙至於为诗雄浑顿挫深得杜子美家法当
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