庭丸丸梓材载瑑载饰有岿其楹流川峙山开阖阴阳广大高明以谨圣谟以奉严祀揭虔妥灵于穆神化维帝之泽而民之成庶明励翼九功叙歌成乐物生乃秩乃文敬共明神是为德馨维此通祀社稷其制祉哉黎萌智圣文德维帝是式而师是承天禄丕建皇图永贞繄时之亨勒铭金石皇寿万亿茂实英声】
甘露寺
元佑末焚寻复建归附后至元十六年又焚主僧普鉴鼎建智本继成之堂曰圆照阁曰圆通曰千佛天目山僧明本为记 【其略曰按图志寺建于三国甘露年闲至唐李德裕割地以辟其址宋祥符闲住山大沙门传祖宣禅师乃国之舅氏欲迁寺绝顶郡守闻于朝得旨遂其志复赐今额及拨丹阳练湖巨庄以资岁入建炎闲厄于兵焰继成于绍兴至嘉定中住山祖灯振起化力大兴土木而新之皇朝至元己丑寺复为胜热婆罗门所摄住山普鉴大展宏规材与匠称心与力侔碧瓦朱甍荡摩星月阅年代之既伙振斧斤之尤奢未有若今日全美而大备者也复增巿丹阳吕城膏腴田二十顷补其伏腊至大改元乞余文以记之】 天历二年又焚智本遂移建山下 【山下即淮海书院故址至顺四年春乃始经营故址而缔构之视旧未能百一也】 多景楼在山之绝顶元符后因焚荡再建然非旧址惟东面可眺三隅暗甚蠹斋周孚有诗讥之干道庚寅主僧化昭徙立榜以米元章旧迹郡守陈天麟为记 【其略曰多景楼不知其所始与所以名寺兴于唐繇李卫公以后登北固题咏者皆不及多景楼当建于本朝无疑独不知其岁月初为楼者谁也今楼中石刻有米元章诗且云禅师有建楼意故书禅师不载何名当元章时尚未楼而东坡先生熙宁甲寅岁自杭过润与孙巨源王正仲会于此赋江天斜照传于乐府不知与元章赋诗时岁月相去几何岂有之而中废耶或云熙宁中主僧应夫为之是皆不可知也考丹阳类集寺凡楼观四雨华清晖凝虚多景其一也劫火之余踪迹难辨近岁有言于太守方公滋者指优婆塞之居为旧址公因至其所启窗东乡仅得圌汝焦石数山长江一曲则景固未尝多也下临峭壁岸稍稍坏难于立屋主僧化昭危之乃相地于寝室之西为屋五楹牓以元章旧迹登者以为得江山之胜盖东瞰海门西望浮玉江流萦带海潮腾迅而惟扬城堞浮图陈于几席之外断山零落出没于烟云杳霭之闲至天清月明一目万里则是楼也安知其非故处不然亦足以实其名矣京口气象雄伟殆甲东南北固濒江而山耸峙斗绝在京口为最胜处昭蜀人也胸中不录录故于是举为宜淳熙中耿守秉重修吴总领琚大书其扁曰天下第一江山】
普照寺
在寿邱山颠宋高祖故宅也 【润州类集载见旧记】 至陈立寺名慈和 【唐许浑张佑俱有慈和寺诗见二公集中】 宋号为延庆寺之上方先是泗州有僧伽塔绍兴中寓建塔院于此以奉僧伽像名曰普照宝庆丙戌始植殿宇绍定辛卯然后门庑大备总领岳珂为记 【其文略曰京口为淛右一都会金焦两山者北固鼎峙俱有佛庐据其巅杰观雄台金碧晃辉晨钟暮鼓镗鞳应荅而又偏阛阓环江湖列剎栉比缁衲之流肩摩袂属盖皆憧憧如归矣寿邱介域之中坡阜纔数仞遗屋无十数楹在陈以后为慈和在本朝为延庆上方虽古兰若而毁于兵火名存实亡维彼泗水有等慈师阐化前朝禔福民庶累圣尊其行锡以显谥崇之塔宇自是始有普照之名道俗麇集筑塔寺南而所谓龙华者相与依而事之殆与旧寺判而为二寺之蔬粮顾反资之以自给然则娄葺弗振因陋以居于浮图氏之教初未至阙典也寺之主僧清显者历久授受经营二十年谓大雄之殿未刱伽蓝之门未立奔走于里闬于舟车储金缯募工师斤木坯陶铢积寸累前遗后承靡懈益坚而绩大费宏迄未能如其所欲嘉定辛巳秋九月予弭节饟台迄于今日岁息且一周目击主寺之更易者曰智清曰至祥曰宗茂曰冲希曰矻矻不辍唯求赀缮材是图是究最后冲希者以诗从予游闲进之席闲捐缗粟斥材费以助之使僝工自殿始以及于门庑继复驰书近辅之尝僚于兹地者苏台守吴渊及其弟嘉兴守潜江阴守史嶲之旁丐诸闻见乐施共相其成殿高四十四尺纵广五十尺耽如翼如像设毕具门与庑列左右备扃鐍又凡十有五楹自宝庆丙戌始植殿屋至于绍定辛卯盖又六年而后竣事用述始末以贻方来】 旧有横陈轩在方丈侧今不存 【取释氏书吾于横陈时味如嚼蜡之意】 龙华会在山麓 【白衣善友焚修之所】 有大圣殿赵处士堂 【每岁三月三日江淮之民相继来此焚香设斋供甚盛数日而后已】 正宗阁 【住持释祖满刱建】 楚山阁 【吴兴赵孟俯篆额】
道林寺
在仁和门里宋绍兴闲创小庵后渐恢拓请丹阳废寺额揭之 【寺有石刻其略云寺建于唐干宁二年在丹阳去县五十里建炎闲废弛不存绍兴闲濠梁开福寺僧广安置地于仁和门里创白莲庵后建为寺请丹阳废寺额揭之】
洪福寺
在长桥因胜寺之西宋干道初创小庵后建为寺取金坛废寺额揭之
静明寺
在还京门里宋淳熙壬寅请金坛废寺额建于此 【旧寺在金坛县东南九里】 丹徒县丞钱德谦记 【其文曰佛贵无为教贵有传达磨西来只履空归彼视其形骸如泥沙粪土何假屋宇堂殿金碧像设以侈其居然佛教所以传者固欲派派相承灯灯相续是必有所待而行有所寓而显雪峰辊球禾山打鼓以大愿力建大道场居者见法见僧来者起敬起信精庐之设是不容已静明旧金坛废寺淳熙九年步帅刘公超请于郡移城西之僧惠称庐焉其徒宗誾游方于襄阳定慧得度出大愿力建五轮藏诸天阁僧行有堂得度有次削发凡一十一人未几寝室丈室香积厨祖师堂宣明堂皆落成于是尼妙正绣罗汉诸天施之钟磬幢旛香火瓜花种种庄严矣独一殿未立誾慊然积累阅十载而就曳村垩土以身率之檀众用劝规模井井一旦粲然争雄于京口诸剎寺之未创或谓其地神光晃耀诸贤圣恍惚示现今果为大丛林兹岂偶然哉天下之事开端创始难自无兆有尤难兹寺之建使有地以为基有田以自给取材有所供力有众而吾独一身经画之其功已不易易初无寸工输僦地直阁基磨坊也藏基鱼池也今幻为布金地矣佛相之人与之乎德谦不得而知也按寺经始于淳熙之壬寅竣于开禧之丁卯云水方来众常千指佛教有所寓佛法有所传功尤难者也宗誾三山人寺虽开山于誾而推称于祖又不远三千里迎其师襄阳归养然则誾之知本忘已抑吾儒所闲见者僧云乎哉誾欲以传不朽乃以命予即所叙颠末志之今小师法海实为立石海事祖师谨甚崒堵之坞林木拱矣皆海手植也今于是又见其教之得所传故并记嘉定元年春正月】
灵建寺 【灵建寺 花山寺○(钞本此二条在灵济寺后) 案上文梁广寺条云在灵建寺东下文花山寺条云在梁广寺之东则灵济寺当在梁广寺之前花山寺当在梁广寺之后明矣今改正】
在东利涉门里僧绍辉建请金坛废寺额揭之 【旧寺在金坛县东南二十五里】
梁广寺
在灵建寺东寺内有五圣殿
花山寺
在梁广寺之东旧院在州东北花山因名伪吴顺义七年建宋改名奉圣后废有流寓僧作小院于后军之西 【咸淳志花山寺废久矣有流寓淮僧将佛像移入后军寨之西作小院】 归附后至元闲徙建于此 【院僧既得濂溪书院之田岁入颇丰遂大为寺于此】
安圣寺
在登云门里宋绍兴中创小庵后建为寺 【路以西山扁名曰集贤承旨吴兴赵孟俯所书】
因胜寺
在府治之南三里唐大中六年建曰妙喜南唐曰慈云宋元佑中尚书左丞苏颂请为功德院遂名因胜报亲院 【苏颂拜尚书左丞请为功德院乞以因胜报亲禅院为额壁闲有集贤学士黄庭坚开堂疏石刻详见杂录】 咸淳闲重修 【通判陈应新为之记石刻在佛殿侧】 寺门外有石羊今不知所在 【事见杂录门】
延庆寺
在巿南坊葛家巷宋景定五年住僧祖亮建移寿岳山下废寺额揭之 【延庆寺旧在寿岳山下建炎焚毁后其地为军寨寺额尚存景定五年住持僧祖亮移额建于此】
罗汉寺
在唐（土追）山下唐天复中安王 【忘其名】 施果园为之朱建炎焚毁隆兴中讲僧崇习重建教授熊克为记 【其略曰罗汉教院在郡西南一里唐天复中有安王者方志逸其名始施果园地为之郡介堑建炎初毁佛祠无尺椽绍兴辛巳普济大师崇习以妙法莲花教来自行都邦人翕然乡之明年壬午太守赵侯从诸山请延以法席师谂其徒曰先佛以教与善津度一切众生京口实吴楚都会精蓝相望中更兵乱禅院律社多复旧观而罗汉院以教独不振非付属意也当以愿力新吾道场于是披榛輂砾首创洞室作弥勒佛观音菩萨五百尊者像以奉之干道丙戌又创轮藏取修多罗毘尼阿毘昙秘典以藏之既而库廪庖传相继以就岁在己丑遂创法堂以集众僧堂以安众方未经始也遗址半为民墨师户晓以理甚不可者啖以利不待券而侵地毕归且施物踵至而营缮之余则录净人之劳使慧达慧通慧云慧赞以次祝发受具而善安者亦与焉】 旧有风漪轩 【苏庠有罗汉院风漪轩诗见京口集】
弥陀寺
在车家巷至元十六年永嘉张氏舍宅建徐苏孙舍田以供众 【苏孙因祝发为僧】
报恩寺
在青阳门里宋安抚使濮氏之故宅至元闲改创请城南废院额揭之 【旧报恩院在城南一里初为烈帝庙干符中于院南别创新庙而改故庙为院后废寺成因请旧额揭之】
水陆寺
在文昌巷宋淳佑元年建
灵济寺
在登云门里至元十三年郡民倪亿舍宅为庵请僧德真慧宝居之扁曰灵济复充拓为寺后废其徒普新普一继成之大德十一年主僧智满募缘重建天目山僧明本为记 【其略曰灵济祖师参马祖之道神异罔测居大洪山垂五百年化风未泯殆慈化之普庵师也南徐灵济寺主僧智满持建寺之缘俾余作文以记谨按事状寺居登云门里面山坐江开山无为法师德真习慈恩教已而入禅嘱其徒慧宝拟结庵杜门励精道业忽倪亿梦异僧受银炉书真宝二字扣僧以名曰善信黎明卜之周觉通乃曰今有师真资宝者奉灵济为谨有结庵志善信即灵济名也非化尔而何亿闻其说舍宅为庵请真宝二师居焉遂以灵济扁其精舍实至元丙子也寻而鼎新堂殿严奉像设公府改庵为寺癸未宝任寺责增建法堂灵济殿等屋丙戌应金坛东禅之命其徒弟二人曰普新普一掌寺事有加先制大德丁未迁化即任之智满自开辟迨今仅能具伽蓝之体今则严奉有殿宴坐有堂习诵有室岁入有土四海水云之延纳十方龙象之交参胜利出生傅大宏远目大千为灵济一剎夫何忝】 堂曰第一义海 【里人孙谋书扁】 亭曰一沤 【僧明本书扁】
万寿寺
在中土门里宋赵安抚之故宅也大德六年僧智和改创
天王承庆寺
在登云门里梁天监中建旧名感慈院宋景定元年重构殿宇
惠安寺
在夹道巷本甘露寺下方浴院南唐保大中自惟扬迎旃檀瑞像于此 【祥符图经】 宋改今名 【向文简公以钦圣皇后赐燕人有功德寺曰资福在开封南渡初寺僧负其像至京口再创以废额揭之向氏脊记并文简像在焉】
众善寺
在丛桂坊宋周知府之故宅也旧在金坛县之车村僧慧明移建于此
保福寺
在府治南一里旧名本起宋改今额内有十院曰前大圣院 【有佛指】 后大圣院 【有舍利辟支佛脑详见杂录考古类】 宝公院 【有佛牙】 新兴院钟楼观音院东观音院北观音院 【以上七院皆在寺内】 西观音院 【临火炭桥巿河】 罗汉院 【在清和楼巷西】 释迦院 【在清和楼巷东俱尼僧处之】
大兴国寺
在夹道巷至元十八年本路副达鲁花赤薛里吉思建儒学教授梁相记 【其略曰薛迷思贤在中原西北十万余里乃也里可温行教之地愚问其所谓教者云天地有十字寺十二内一寺佛殿四柱高四十尺皆巨木一柱悬虚尺余祖师麻儿也里牙灵□千五百余岁今马薛里吉思是其徒也教以礼东方为主与天竺寂灭之教不同且大明出于东四时始于东万物生于东东属木主生故混沌既分乾坤之所以不息日月之所以运行人物之所以蕃盛一生生之道也故谓之长生天十字者取像人身揭于屋绘于殿冠于首佩于胸四方上下以是为准薛迷思贤地名也里可温教名也公之大父可里吉思父灭里外祖撤必为大医太祖皇帝初得其地太子也可那延病公外祖舍里八马里哈昔牙徒众祈祷始愈充御位舍里八赤本处也里可温答刺罕至元五年世祖皇帝召公驰驿进入舍里八赏赉甚侈舍里八煎诸香果泉调蜜和而成
【舍里别 案张氏鉴云卷九卷十九并作舍里八今考卷九僧寺类大兴国寺注载梁相记云舍里八煎诸香果泉调密和而成与此条注备蒲萄木瓜香橙等物煎造之语适相符合卷十九仕进类马薛里吉思注云每岁贡舍里八见土贡类而此条正在土贡类其为一物无疑然其字或作别或作八者盖蒙古等国语言译音本无定字故传记所述各有不同作志者既并载之今亦当并存之不必臆断
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