抱朴子內篇佚文
余手校抱朴子，因繙檢群書所引見，往往有今本所無者。隨見隨錄，省並複重，得百四十五事。輒依本書大例，以其言神仙黃白事者，為內篇佚文。其餘駮難通釋，為外篇佚文。各一卷。長白繼昌。（明案此錄係嚴可均代輯，見鐵橋漫稿卷六，參全晉文卷一百一十七）
葛仙翁為丹書符投江中，順流而下。次投一符，逆流而上。次又投一符，不上不下，停住，而水中向二符皆還就之。
魏武帝以左慈為妖妄，欲殺之，使軍人收之。慈故欲見而不去。欲拷之，而獄中有七慈，形狀如一，不知何者為真。以白武帝。帝使人盡殺之。須臾，六慈盡化為札，而一慈徑出，走赴羊群。
魏武收左慈，慈走入市。吏傳言慈一目眇，葛巾單衣。於是一市皆然也。
城陽郤儉少時行獵，墮空冢中飢餓。見冢中先有大龜，數數廻轉，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。儉亦素聞龜能導引，乃試隨龜所為，遂不復飢。百餘日，頗苦極。後人有偶窺冢中，見儉而出之。後竟能咽氣斷穀。魏王召置土室中，閉試之，一年不食，顏色悅澤，氣力自若。
吳世有姚光者，有火術。吳主躬臨試之。積荻數千束，光坐其上，又以數千束荻累之。因猛風燔之，火盡，謂光當已化為煙燼。而光恬然端坐灰中，振衣而起，把一卷書，吳主取而視之，不能解也。
李南乘赤馬行，道逢他人乘白馬者，白馬先鳴，赤馬應之。南謂從者曰，彼白馬言汝今當見一黃馬左目盲者，是吾子，可令使駛，行相及也。從者不信。須臾行二里，果逢所乘黃馬而左目盲。南之赤馬先鳴，而盲馬應之。問其子，果向白馬子也。
王業疏荊州卒，白虎三頭匍匐於輀下。
案使者甘宗所奏西域事云，外國方士能神祝者，臨淵禹步吹氣，龍即浮出，其初出乃長十數丈。于是方士更一吹之，一吹則龍輒一縮。至長數寸，方士乃掇取著壺中。壺中或有四五龍，以少水養之，以疏物塞壺口。國常患旱災。于是方士聞餘國有少雨屢旱處，輒齎龍往賣之，一龍直金數十斤。舉國會斂以顧之直畢。乃發壺出一龍，著淵潭之中。因復禹步吹之，一吹一長，輒長數十丈，須臾而雲雨四集矣。
天陵偃蓋之松，大谷倒生之柏，皆為天齊其長，地等其久。
薺麥大蒜，仲夏而枯。
若士所食，必此草也。又海中有蛤蜊螺蚌之類，未加煮炙，凡人所不能噉，況君子與若士乎？
青雲芝生於名山之陰，大青石間。青蓋三重，上有雲氣覆之。味辛甘，以陰乾食之，令人壽千歲不老，能乘雲通天見鬼神。
黃龍芝生於神山之中，狀如黃龍。味辛甘，以四時採，陰乾治。日食一合，壽萬年，令人光澤。
金蘭芝生於名山之陰，金石之間。上有水蓋，莖出。入秋旬求之，飲其中水，壽千歲，耳目聰明。
蒼山岑石之中赤雲芝，狀如人豎，豎如連鼓。其色如澤，以夏採之。陰乾食之，令人乘雲，能上天觀見八極，通見神明，延壽萬年。
丹芝生於名山之陰，崑崙之山，大谷源泉，金石之中。
火芝常以夏採之，葉上赤，下莖青。赤松子服之，常在西王母前，隨風上下，往來東西。
人芝生名山之陰，青蓋白莖。治乾食，日半合，則使人壽，入水可久也。
月精芝秋生山陽石上，莖青上赤。味辛苦，盛以銅物，十月食之，壽萬歲。
黑芝生於山之陰，大谷中，白蓋赤莖。味甘，秋採之，陰乾。日食，令人身輕齒堅，與天地無極。
火芝生於名山陽，其色黃澤，大如車蓋。
金芝生於金石之中，青蓋莖。味甘辛，以秋取，陰乾治食。令人身有光，壽萬歲。
萬年芝令人不老，延壽九千。
夜光芝出於名山之陰，大谷源泉中金石閒。上有浮雲翔其上，有五色，有目如兩日。
白雲芝生於名山之陰，白石上，有白雲覆之，白蓋二重。味辛甘，小苦。以秋採之，陰乾治食，日一合，不中風雷，令人色澤光也。
雲母芝生於名山之陰，青蓋赤莖。味甘，以季秋竹刀採之，陰乾治食，使人身光，壽千歲，醮以牛脯。
葉芝生於名山之陽，及出央山大谷源泉水中。赤蓋白莖，上有兩葉三實。
鬼芝青蓋長莖，陰乾屑之，日食五合，所見神明，令人長生。
有自然之龍，有蛇蠋化成之龍。
田地既有自然之鱓，而有荇莖芩根土龍之屬化為鱓。
龜蛇潛蟄則食氣，夏恣口而甚瘦，冬穴蟄而大肥。
黃帝醫經有蝦蟆圖，言月生始二日，蝦蟆始生，人亦不可針灸其處。
歷陽有彭祖仙室，請雨必得。
左元放言，金華山可以合神丹，免五兵洪水之害。
崑崙及蓬萊，其上鳥獸飲玉井，皆長生不死也。
上古無諡，始於周家耳。黃帝諡，蓋後人追為之。諡取其法世時行跡而已，非黃帝群臣之作也。俗人通自不信仙，寧肯以仙諡黃帝乎？
吳景帝時，戍將於江陵掘冢，取板治城。後發一大冢，內有重閤石扉，皆樞轉開閉，四周徼道通事，且廣高可乘馬。又鑄銅為人數十枚，長五尺，皆大冠衣，執劍列侍。靈坐皆刻銅人，背後石壁。言
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