奏事，理獄錄功也。又，參伐十星，主斬刈，又為天獄。此言自天、地、人既分之後，則刑法之星，上著於天文也。
六位斯列，習坎彰於易經。易，八卦三畫，每卦之上，各重八卦，為六十四卦，則每卦六畫，初二三四五上為六位。易說卦，六位而成章。習坎卦體坎上、坎下為重習也。坎，陰也，陷也。上六係于徽纆，寘于叢棘。重坎至于上六，陰之極，陷之深，故有刑獄之象，如係之徽纆，而寘于叢棘之中也。又，爾雅釋言，坎，律銓也。郭璞注，坎卦主法，法、律皆所以銓量輕重也。
故知出震乘時，開物成務，易說卦，帝出乎震。乾卦，時乘六龍以御天。繫辭曰，開物成務。王弼注，易通天下之志，成天下之務。
莫不作訓以臨函夏，垂教以牧黎元。訓，亦教也。函，方也。方夏，中國也。文選七命曰，函夏謐靜。書序曰，足以垂世立教。牧，養也。左傳曰，天生民而樹之君，使司牧之。黎元，民也。黎，黑。猶秦言黔首也。漢文紀，元元之民。師古注，元元，善意也。光武紀，黎元所歸。黎，庶也。元元，猶言喁喁，可矜之辭。
昔周后登極，呂侯闡其茂範；
周穆王享國百年，命呂侯為司寇，作書訓夏贖刑，以誥四方，名呂刑。闡，開。茂，大。範，法也。
虞帝納麓，皋陶創其彝章。
舜典，納于大麓。孔安國注，麓，錄也，堯使帝舜大錄萬機之政。大禹謨曰，皋陶，惟茲臣庶，罔或干于正，汝作士，明于五刑。創，始制也。彝，常。章，典也。
大夫之述三言，金篆騰其高軌；
左傳，昭公十四年，晉邢侯與雍子爭鄐田，久而無成。士景伯如楚，叔魚攝理。韓宣子命斷舊獄，罪在雍子，雍子納其女於叔魚，叔魚罪邢侯，（邢侯）怒殺叔魚與雍子於朝。宣子問其罪於叔向，叔向曰，三人同罪，施生戮死可也。雍子賂以買直，鮒也鬻獄，邢侯專殺，其罪一也。己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊，夏書曰，昏、墨、賊殺，皋陶之刑也。從之。乃施邢侯，而尸雍子與叔魚於市。仲尼曰，叔向，古之遺直也。治國制刑，不隱於親，三數叔魚之惡，不為末減，曰義也夫，可謂直矣。平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為暴；歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐；邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。三言而除三惡，加三利，殺親益榮，猶義也夫！金篆者，秦以前未有隸、楷，故字皆用篆，言篆字而以金鑄之鍾鼎，而紀其功也。軌，車轍已行之跡。騰，表異之也。言大夫議刑之三言，可以著之金篆，而表其已行之跡也。
安眾之陳九法，玉牒播其弘規。魏文侯師於里悝，集諸國刑典，造法經六篇：一、盜法；二、賊法；三、囚法；四、捕法；五、雜法；六、具法。又，漢相蕭何，更加悝所造戶、興、廄三篇，謂九章之律，是為九法。玉牒者，文選廣絕交論，書玉牒而刻鍾鼎。又魏都賦，極棟宇之宏規。規者，所以為圓，法度之器也。言蕭何安眾之陳九法，可以書之玉牒，而播揚其宏大之規也。
前哲比之以隄防，往賢譬之以銜勒。
前漢刑法志，制禮以止刑，猶隄防溢水也。後漢虞詡曰，刑罰者，人之銜勒也。輕重失序，則繫之以存亡；白氏六帖刑法門，議論輕重之序，慎測淺深之量。言用刑輕重失其序，則繫民命之存亡。
寬猛乖方，則階之以得喪。
左傳，昭公二十年，鄭子產有疾，謂子太叔曰，我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而翫之，則多死焉，故寬難。疾數月而卒。太叔為政，不忍猛而寬，鄭國多盜，取人於萑蒲之澤。太叔悔之曰，吾早從夫子，不及此。興徒兵以攻雈蒲之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰，善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。及子產卒，仲尼聞之出涕曰，古之遺愛也。階，所由之梯階。言寬猛乖其方術，則由之而有得失也。
泣辜慎罰，文命所以會昌；劉向說苑，禹出見辜人，問而泣之。史記，夏禹名文命。文選蜀都賦，天帝運期而會昌。斮脛剖心，獨夫於是盪覆。
書泰誓，今商王受斮朝涉之脛，剖賢人之心。冬月見朝涉水者，謂其脛耐寒，斬而視之。比干忠諫，紂曰，吾聞賢人之心有七孔，剖而觀之。又曰，獨夫受。孟子曰，殘賊之人，謂之獨夫。盪，覆也。言紂為周武王所滅也。
三族之刑設，禍起於望夷；
周罪人不孥，謂罪止其身，不及其家之人。秦始作夷三族法，謂父族、妻族、母族也。望夷，宮名，趙高令婿閻樂弒秦二世之地。謂秦因設三族之刑，而身弒國亡也。
五虐之制興，師亡於涿鹿。史記，軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸賓從，而蚩尤最為暴虐，莫能伐。應劭曰，軒轅黃帝時，蚩尤作亂，不用帝命，遂作五虐之刑，大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽笮；薄刑用鞭扑。軒轅乃徵師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野。服虔曰，涿鹿，山名，在涿鹿郡。遂擒殺蚩尤，身首異處。
齊景網峻，時英有「踊貴」之談；
時英指晏子而言。晏嬰，字平仲，事齊景公。左氏傳，景公欲更晏子之宅，晏子辭，景公曰，子居近市，識貴賤乎？於是景公繁於刑，有鬻踊者，故對曰，踊貴屨賤。既已告於君，故與叔向語而稱之，景公為是省於刑。君子曰，仁人之言，其利博（按：當作溥）哉！晏子一言而齊侯省刑。踊，刖者之屨也。言受刑者多，故踊為之貴也。
周幽獄繁，詩人致菀柳之刺。毛詩小雅菀柳，刺幽王也，暴虐無親而刑罰不中也。
所以當塗撫運，樂平除慘酷之刑；
魏闕當塗高，乃漢末曹氏代漢讖語。當塗撫運，言魏應運而為君也。魏司徒王朗，字景興，封樂平侯。時鍾繇上疏，欲復肉刑，詔令公卿共議。朗議以為繇欲輕減大辟之條，以增益刖刑之數。夫五刑之屬，著在律科，或（按：當作自）有減死一等之法，不死即為減，施行已久，不待遠假斧鑿於復（按：當作彼）肉刑，然復（按：當作後）有罪次也。前世仁者不忍肉刑之慘酷，是以廢而不用。不用以來，歷年數百。今復以之，恐所減之文未彰於萬民之目，而肉刑之問已宣於寇讎之耳，非所以來遠人也。議者百餘人，與朗同者多。帝以吳、蜀未平，寢。
金行提象，鎮南削煩苛之法。
晉以金德王天下，故曰金行提象，言取類於金也。杜預字元凱，為鎮南大將軍，與車騎將軍賈充等定律令。既成，預為注解，乃奏之曰，法者，蓋繩墨之斷例，非窮理盡性之書也。故文約而例直，名省而禁簡。例直易見，禁簡難犯；易見則人知所避，難犯則幾於刑措。古之刑書，銘之鍾鼎，鑄之金石，所以遠塞異端，使無淫巧也。今所注皆網羅法意，格之以名分，使用之者執名例以審趣舍，伸繩墨之直，去析薪之理也。詔頒行於天下。
而體國經野，御辨登樞，
周禮，惟王建國，辨方正位，體國經野。體國者，營其國之宮城門涂，如身之有四體。經野者，治其野之丘甸溝洫，如機之有經緯。登樞者，北極為天樞，居其所而眾星拱之，人君之象，故人君即位曰登極，亦曰登樞。
莫不崇寬簡以弘風，樹仁惠以裁化。
書大禹謨，臨下以簡，御眾以寬。詩序，風，風也，上以風化，下樹立也。易繫辭，化而裁之。
景冑以之碩茂，寶祚於是克崇；
尚書，命汝典樂，教冑子。冑子，長子也，適子也。景，大也。碩，亦大也。易繫辭，聖人之大寶曰位。祚，國祚也。崇，高也。言國家崇寬簡，樹仁惠，則本支繁茂，國祚延長也。
徽猷列於緗圖，鴻名勒於青史。
徽，美也。猷，道也。文選贈劉琨詩，加其忠直，宣其徽猷。緗，桑初生之色，即淺黃色也。文選序，飛文染翰，則卷盈乎緗帙。言人君美道，具列於圖書。鴻名，大名也。前漢司馬相如封禪書，前聖之所以永保鴻名。青史者，古無紙，凡書辭者，殺竹汗為簡書之。文選江淹書，並圖青史。言人君之大名，必勒書於青史。
暨炎靈委御，人物道銷，
暨者，及也。炎者，漢也。漢以火德王天下，故曰炎。靈者，漢靈帝也。委御者，文選魏都賦，劉宗委馭。漢至唐，歷代已多，此借漢以喻隋末之亂，君失其馭，而一時人物之道銷喪也。霧翳三光，塵驚九服。
翳者，蔽也。三光者，纂要曰，日、月、星謂之三光。以喻人君之明。言群邪如霧，以蔽君之明也。周書，辨九服之國，方千里，乃其外曰侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服、夷服、鎮服、蕃服，是名九服。言煙塵遍驚於九服之內也。
秋卿司於邦典，高下在心；
周禮六典，五曰刑典，以誥（按：當作詰）邦國。又秋官司寇，帥其屬，以佐王，刑邦國。劉馮事始，舜以皋陶作士，乃理獄之官。周禮為士師。秦以李斯為廷尉。漢因之，景帝嘗改為大理。梁為秋卿。唐為司刑。左傳曰，高下在心。謂不遵法度，而用心不公也。
獄吏傳於爰書，出沒由己。史記張湯傳，湯父為長安丞，出，湯為兒守舍。還，為鼠盜肉，怒笞湯。湯掘窟得盜鼠及餘肉，劾鼠掠治，傳爰書，試鞫論報，取鼠與肉磔堂下。其父見之，視其文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。蘇林曰，傳，謂傳囚也。爰，易也，以此書易其辭處。鞫，窮也。張晏曰，傳，考證驗也。爰書，自證不知此言，反受其罪，訊考三日，復問之，知與前辭同也。鞫，一吏為讀狀，論其報行也。此言獄吏傳爰書，出入罪人，皆由己也。
內史溺灰然而被辱，
史記，御史大夫韓安國，字長孺，梁城安人也。其後安國坐法抵罪，縣獄吏田甲辱安國，安國曰，死灰獨不然乎？甲曰，然，即溺之。居無何，梁內史闕，漢遣使拜安國為梁內史，起徒中為二千石。甲亟走，安國曰，甲不就官，我滅而宗！甲因肉袒謝，安國笑曰，可溺矣，公等足為治乎。卒善遇之。
丞相見牘背而行賕，
史記，漢絳侯周勃免相就國，歲餘，每河東守行縣至絳，周勃自畏恐誅，常披甲，令家人持兵以見之。其後有人告勃欲反，文帝四年，下廷尉。廷尉下其事長安，逮捕勃治之。勃恐，不知置辭，吏稍侵辱之。勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘（背），視之曰，以公主為證。牘，木簡也。公主者，孝文帝女也，勃太子勝尚之，故獄吏教引為證。勃之益封受賜，盡以與薄昭，及繫急，昭為言薄太后，太后亦以無反事。文帝朝，太后以帽絮提文帝。帽絮，巾也。太后曰，絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時反，今居一小縣，顧反邪？文帝既見絳侯獄辭，乃謝曰，吏事方驗而出之。於是使使持節赦絳侯，復爵邑。絳侯既出，曰，吾嘗將百萬，然安知獄吏之貴乎！賕者，以財相謝也。
戮逮棄灰，誅及偶語，逮者，及也。史記衛鞅傳，步過六尺者有罰，棄灰於道者被刑。又史記，秦始皇三十四年，丞相李斯上疏，乃請史官非秦記皆燒之，有敢偶語詩書者棄市。注云，禁民聚語，畏其謗也。
長平痛積冤之氣，
史記，秦將白起與趙將趙括戰於長平，秦軍射殺括，括軍敗，卒四十萬降。武安君計前秦已至上黨，上黨民不樂為秦而歸趙，趙卒反覆，非盡殺之，恐為亂，乃挾詐而盡坑殺之。言無罪四十萬人盡誅，所以痛積冤之氣也。司敗切瘐死之魂。
司敗者，獄官也。論語，陳司敗問昭公知禮乎。漢宣帝詔，繫者或以掠笞若飢寒，瘐死獄中，朕甚痛之，其令郡國歲上繫囚以掠若瘐死者，所主坐，召御史課殿最以聞。囚徒飢寒病死，曰瘐死。
遂使五樓之群，爭迴地軸；十角之旅，競入天田。後漢諸賊：銅馬，大槍，尤來，上江，青犢，（五）校，檀（鄉），五幡，五樓，富平，獲索，皆賊名號也。春秋括地象云，地有三千六百六軸。十角者，此皆形容隋將亡，唐未興之時，天下大亂也。周禮：五百人為旅。前漢天文志，龍左角為天田，龍祥也，晨見則祭之。然此天田特借用其字，謂兵亂於天子之境土也。
國步於是艱難，刑政於焉弛紊。
詩桑柔，國步蔑資。朱子云，步猶運也。刑政者，論語，道之以政，齊之以刑。文選辨亡論，皇綱弛紊。
殷憂徯來蘇之后，多難佇撥亂之君。
書
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