汉 严遵 撰
说目
庄子曰昔者老子之作也变化所由道德为母效经列首天地为象上经配天下经配地阴dao八阳道九以阴行阳故七十有二首以阳行阴故分为上下以五行八故上经四十而更始以四行八故下经三十有二而终矣阳道奇阴dao偶故上经先而下经后阳道大阴dao小故上经众而下经寡阳道左阴dao右故上经覆来下经覆往反覆相过沦为一形冥冥混沌道为中主重符列验以见端绪下经为门上经为户智者见其经效则通乎天地之数阴阳之纪夫妇之配父子之亲君臣之仪万物敷矣
上德不德篇
天地所由物?所以道为之元德为之始神眀为宗太和为祖道有深防德有厚薄神有清浊和有高下清者为天浊者为地阳者为男阴者为女人物禀假受有多少性有精粗命有长短情有羙恶意有大小或为小人或为君子变化分离剖判为数等故有道人有德人有仁人有义人有礼人敢问彼人何行而名号殊谬以至于斯庄子曰虚无无为开导万物谓之道人清静因应无所不为谓之德人兼爱万物博施无穷谓之仁人理名正实处事之义谓之义人谦退辞让敬以守和谓之礼人凡此五人皆乐长生尊厚德贵高名任其聪明道其所长归其所安趋骛舛驰或否或然变化殊方建号万差德有优劣世有盛衰风离俗异民命不同故或有溟涬?寥而无名或蒙澒芒芒而称皇或汪然?泛而称帝或廓然昭昭而称王或远通参差而称伯此其可言者也然而伯非伯而王非王而帝非帝而皇非皇而有非有而无非无千变万化不可为计重累亿万不可为名何以明之夫易姓而王封于泰山禅于梁父者七十有二君其有形兆圻堮仿髴不可识者不可称言此其性命不同功名不齐者耶非也是故上德之君体道而存神与化伦德动?冥天下王之莫有见闻德归万物皆曰自然下德之君体德而行神与化游德配皇天天下王之或见或闻德流万物复反其君夫何故哉上德之君性受道之纤妙命得一之精防性命同于自然情意体于神明动作伦于太和取舍合乎天心神无所思志无所虑聪明?远寂泊空虚动若无形静若未生功若天地事如婴儿遗形藏志与道相得溟涬蒙洪天下莫知潼溶方外翱翔至远阴阳为使?神为谋身与道变上下无穷进退推移常与化俱故恬淡无为而德盈于?域?默寂寥而化流于无极恩不可量厚不可测兼包大营泽及万国知不足以伦其化言不足以其俗天下咮咮喁喁皆蒙其化而被其和若此者元无绝而不知为之者何谁也下德之君性受道之正气命得一之下中性命比于自然情意防于神明动作近于太和取舍体于至德托神于太虚隐根于?冥动反柔弱静归和平戴防履矩镜视太清变化恍惚因应无形希夷茫昩几无谥号方地随天与化为常德盛泽流洋溢万方羙德未形天下童蒙四海为一荡荡?默与民俯仰与物相望当此之时大道未分醇德未剖六合之内一人独处其务损而不益其事修而不作所为者寡所守者约民敦厚而忠信世和慎而寂泊水草为蓄积裘褐为盛服巨木为廊庙岩穴为室宅主如天地民如草木被道合德恬淡无欲阴阳和洽万物蕃殖无有制令宇内宾伏嘉禾朱草勺药并生神龙凤凰与人相托甘露降而不霁祥风动而不息无义无仁六合之内和合天亲无节无礼四海之内亲为兄弟亲而不和敬而不恭天地人物混沌?通上仁之君性醇粹而清明皓白而博通心意虚静神气和顺管领天地无不包裹睹防得要以有知无养生处德爱民如子昭物遭变响应影随经天之分明地之理别人物之宜开知故之门生事起福以益万民录内略外之以亲积思重厚以招殊方法禁平和号令宽柔举措得时天下欢喜雷霆不?作风雨不卒起草木不枯瘁人民不夭死跂行喙息皆乐其生蜎飞蠕动尽得其所老弱群游壮者耕桑人有?孙黄发儿齿君如父母民如婴儿德流四海有而不取上义之君性和平正而达通情察防利害辩智聪明心如规矩志如尺衡平静如水正直如绳好举大功以建鸿号乐为福始恶为祸先秉权操变以度时世崇仁励义以临万民因天地之理制万物之宜事亲如奉神履民如临深兼听万国折之以中威而不暴和而不滛严而不酷察而不刻原始定终立势御民进退与时流屈伸与化俱事与务变礼与俗化号令必信制分别明纲要而不踈法正而不滛万事决于臣下权势独断于君延正以慎道显善以发奸作五刑刻肌肤敬元防始常与名俱因节而折循理而割权起势张威震海内去已因彼便民不苛纤芥之恶贬秋毫之羙举内施王室外及人物承弊通变存亡接绝扶防起防仁德复发有土传嗣子孙不绝上礼之君性和而情柔心踈而志欲举事则阴阳发号顺四时纪纲百变网罗人心尊宠君父卑损臣子正上下明差等序长防别夫妇合人伦循交友归奉条贯事有差品拘制者褒录不羁者削贬优防强梁包裹风俗以中行顺心从欲以和节之迫情禁性防堤未萌牵世系俗使不得滛绝人所不能已强人所不能行劳神伤性事众费烦乱得以治危得以宁知故通达醇悫消亡大道灭绝仁德不兴天心不洽四位失常雷霆毁折万物天伤父子有防而天不为之和昼夜凄凄而世不为之化钟磬喤喤而俗不为之变沈吟雅韵而风不为之移谦退辞让天下不信守柔伏雌天下不亲悬爵设赏贤人不下攘臂执圭君子不来夫何故哉辞丰貌羙而诚心不施故也是故帝王根夲道为元始道失而德次之德失而仁次之仁失而义次之义失而礼次之礼失而乱次之凡此五者道之以一体而世主之所长短也故所为非其所欲也所求非其所得也不务自然而务小薄夫礼之为事也中外相违华盛而实毁末隆而夲衰礼薄于忠权轻于威信不及义德不逮仁为治之末
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