县知县叶默因其旧增葺之。元符元年庙成，有神光发于殿屋。是冬大旱，麦苗将槁，率僚属祷祠下，读祝未毕，雨随至，命侯官尉乇寿，刻石书之。乾道二年45，夏不雨，郡守王之望一祷而应，岁大稔，乃请于朝，赐庙额曰“灵泽”，闽县知县丁长卿为记。庙旁有田，及莲塘二十余亩，州许蠲租。命僧掌之。淳熙十四年，安抚使贾选以祷祈，屡大新庙宇，奏改今名，并赐诰命。大观二年，诏封青龙神广仁王、赤龙神嘉应王、黄龙神孚惠王、白龙神义济王、黑龙神灵泽王。永惠庙在仁庆坊，旧名竹林通应庙。内有井，父老相传为龙井，常有金鳞隐见其中，岁旱祷之，有雾覆井上，即雨。宋绍圣中，里人弗戒于火，延毁民居，人望见屋上标竹林旗甲土扑火者无数，火寻灭。淳熙间，庙前周氏火亦然。凡雨旸疾患，祷无不应。嘉泰三年，县为请于朝，赐额曰“永惠”。五显庙在通津门楼上。楼与九仙鳌顶相峙，其下通舟楫，故榜曰“通津之门”。俗呼“青门楼”。庙初在河之南岸，即怀远驿故址，旧名五通庙，亦名龙宫庙，后废，移祀于此。世传神姓萧，兄弟五人，按《苏州志》，五显者，婺源土神也。初封通贶善应昭福永福侯、通枯善□昭信永休侯，通泽善利昭义永康侯、通惠善及昭成永宁侯、通济善助昭庆永嘉侯，后加王爵，冠以显字，遂号五显。又有行祠二，一在布政司谯楼左，洪武二十八年重建，一在乌石山上。敕封烈威祖庙在使君桥之北。神姓陈，与其二弟名讳俱失传。生当五季之衰，一家以贞义自维，没而能为民御灾捍患，祷无不应，宋时累封至威烈昭济侯，二弟长封威显侯，次封显应侯。(上五庙俱在府城中。)善溪冲济广应灵显孚佑王庙在古山之北，大乘寺之南。以祀闽粤王郢第三子，世称白马三郎是也。详见《山川志》。唐贞元十年，观察使王翃因岁旱祷之得雨，乃为崇饰庙貌，自后太守躬祷辄应。咸通六年，观察使李瓒奏封龙骧侯。五代梁贞明中，闽王审知奏封弘润王。宋建隆二年，知闽县江文秉重修庙宇。庆历六年早，郡守蔡襄自为文祷之，读甫毕，大雨，乃命知县贾大冲更葺而新之，文学范宗韩为记。熙宁三年，敕封冲济广应王。绍兴十一年，以丞相张浚奏，增封“灵显”，仍赐庙额曰“永宁”。十七年秋大雨，中夜水暴出，声闻数十里，诘朝有石高广可二丈，峙庙后如堵水左右注，庭除无恙，人以为异。绍定五年，郡守李骏奏，增封“孚佑”。淳祐八年，郡守陈垲率知闽县师舆祷雨而有验，阅庙前华表匾曰“鳝溪”，因叹曰：“土俗疑传以缮为灵，不知王亲杀鳝以为灵也。”遂改鳝为善，以神能体天。而福善沛利泽以苏焦槁，故谓之善溪。又有庙在瑞圣里，曰“永灵宁显王庙”。显应庙46在螺江之浒。神姓刘，兄弟三人，伯名行全，仲名德全，季名待全。其先淮甸人，唐刘德威之后也。乾符间，黄巢寇闽，行全兄弟讨之有功，未获封赏而卒，闽人为之立庙。宋淳祐十一年大早，乡人祷雨立应，乡贡进士陈应角等以闻，赐额曰“灵显”。显应庙在饮井山之西麓。神姓陈，名。初与其弟观察使岩同庙祀于里之芦川。宋嘉祐七年春，一夕雷雨大作，神之香火迁于今所。开禧二年蝗，嘉定二年水，十二年雨雹，十四年秋旱且疫，乡人祷之，皆著灵响。宝庆元年，赐额曰“显应”。开庆元年封俨曰仁济侯，岩曰惠济侯，庙有侍郎陈公益记。(上二庙在仁惠里。)康山灵树庙在易俗里。神姓赵，名时畴，宋金紫光禄大夫宾之孙也。元泰定间卒。往往显其灵异，乡人立庙祀之。宣封威靖广威通济王庙在光俗里。宋嘉定元年建。神姓林，名浦，唐末避地海滨，凡斥卤之巅岛屿之涯，可以维舟之处，皆凿井以给行人，人谓之林公井。及卒，甚著灵响，里人祀之，有司上其捍灾御患之功，赐封今号。(已上五庙俱在府城东。)武烈英护镇闽王庙在钓龙台之西。王即汉闽粤王无诸也。详见《封爵志》。高帝五年，遣使封王，王受母命于此，后遂以其地立庙。武帝时，闽粤国亡，祀遂废。至唐大中十年始建祠。五代唐长兴元年，闽王审知复追封为闽粤王，宋因之，号显圣武勇王。庙有左右二王，相传王二将也。熙宁中，民兵出戍熙河，二王现云端。大战获捷。政和间，复戍桂府，征蛮之际，二王复现，降大雹、飞黄蜂以退蛮兵。宣和二年，浙寇窃发，连陷数郡，将及境，提刑俞向自建康领兵南下，黄蜂数万随舟蔽江，居民咸谓神兵之助，境内帖然。乃大新祠宇，建楹之日，有青红二小蛇蜿蜒香几间累日，暨升梁又见其两端举首北向，移时即隐。仪曹陈琎奉二王像入庙，二蛇又现。庙成，俞向将临奠前夕，梦有神人青色来谢迁祠者。及祀事毕，而青蛇忽现左王之前，而神之容色一如所梦，瞻叹久之，因祷右王曰：“愿赐临降。”寻亦现，邦人敬信益笃。州以其实闻，敕赐庙号“武济”，向自为记。六年，进封闽粤王为镇闽王，二王左封灵应侯，右封显应侯。建炎四年，王加封“武烈”，灵应侯加“广惠”，显应侯加“嘉泽”。绍兴三十一年胶西之役，舟师祷于神，战以克捷，王加封“英护”，夫人封“赞灵”，左侯加“协威”，右侯加“翊忠”47。元更封真君。国朝洪武十年，布政使叶茂率僚佐祷雨祠下，即获嘉应，因具其灵迹达于中书，下礼官议，从神故封，称曰汉闽越王之神，左参政瞿宗为记。庙旧有田二百一十六亩有奇，为守庙郑广者私以入其户。成化九年，镇守太监卢胜复之。后广之于神48复展转诉讼，冀以售其欺。十六年，镇守太监陈道令知府唐珣复核实而正之。郡人唐虞为记49。武胜王庙在南台安闽崎东偏。其神旧传为陈九郎，名讳无所考。五代天福二年，伪闽封宁应侯，八年，改昭义侯，寻升武胜王，建庙立石。宋熙宁中，郡守丁竦重建。宣和二年，既新武济庙，复迁左右二侯像于此，以便民之祠祭。七年，提刑俞向复新庙宇。靖康初，郡守江常立额为武胜王左右二侯庙。国朝永乐二十年，乡人余公旦、王彦履等重修。景泰六年，士民庄思正、张景循等募众创殿于庙门之外，以祀王之将佐。成化十年，重建仪门，两廊门之左为授生祠，右为文昌祠。闽越王祖庙在嘉崇里，永乐十四年重建。(上三庙俱在府城南。)祠山祠在法云寺之东。神姓张，名50，吴兴人，或曰武陵龙阳人。生西汉末，游茗霅之间51，卒而为神，显于广德州之横山闽52。郡祠之已久，颇著灵迹，郡人敬事之。岁大比，士子多谒梦于此。成化十八年，镇守太监陈道重修。宁海神祠在东隅石幢后。神敕封广利王，元至正元年建，国朝宣德五年重修。乡贤祠在府学中门之西。宋绍圣初，始祀乡贤陈襄、郑穆、刘彝、周希孟、陈烈于学，号五先生。政和以后，增祀陈祥道、刘康夫、郑侠，又以唐观察使常衮、宋郡守柯述并祀，称为十先生。其后又增王祖道、欧阳詹、陆祐，于是为十三人，号先贤堂。咸淳二年，帅守吴革创道立堂，祀周濂溪以下诸贤，其乡贤及贤牧附焉。元大德六年，教授刘直内更创尊道堂于经史阁之东，祀周濂溪、程明道、程伊川、张横渠、邵康节、司马温公、杨龟山、朱文公、张南轩、吕东莱、黄勉斋诸先生。后以武夷熊禾议，但祀周、程、张、朱、黄六先生。而分乡贤、贤牧祀于两庑，其旧所祀十三人者则以常衮、柯述、王祖道三人并诸贤牧祀于西庑，自陈襄以下十人，又益以薛令之、郑洙、王苹、李芘、李纲、黄龟年、林之奇、李樗、任文荐，陈禾、张觷、黄崇、吴元美、朱淼、林夙、陈藻、黄瑀、林公遇、杨宏中、郑湜、陈孔硕、徐范、郑昭先、赵以夫、张翀、林希逸、潘牥、林存、杨楫、陈合、许应龙、王伯大、杨复、赵汝腾、潘炳、朱牧凡四十六人，俱祀于东庑，后尊道堂与两庑俱废，则立乡贤祠祀之。又益以杨朏、朱倬、黄干、陈公益、杨翌之、刘直内、林兴祖、林泉生、吴海，凡九人。国朝成化十四年，提学佥事周孟中以旧祠敝陋，而学有文昌祠，非吾儒之所宜祀，因出其神，而以其祠祀乡贤焉。又一所，在闽县学崇文阁后。成化十二年，知府唐珣建，一所在侯官县学文奎阁上，旧为文昌祠，成化十五年，提学佥事周孟中出其神，改为乡贤祠。名宦祠在府学中门之东。宋时，贤牧附祀于道文堂，元时，改祀于尊道堂之西庑，在唐则有常衮，在宋则有蔡襄、赵汝愚、曾巩、柯述、张浚、陈俊卿、王祖道、蔡幼学、孙觉、王瑢、陈鞾、吴革、真德秀、徐明叔、洪天锡、汤汉，在元则有王积翁、董文柄、阿刺罕高兴，凡二十有一人。祠岁久而圮，国朝正统十二年重建常观察祠，诸贤牧遂不复祀。成化十四年，提学佥事周孟中以学旧有灵通祠，非所宜祀，乃出其神，而以其祠祀贤牧，更其匾曰“名宦祠”。武夷熊禾曰：“三山郡泮乡牧祠内有某人者，旧曾守土不死封疆，姑且勿论。丁丑戊寅之间，反复变诈，见之大书镂榜，至今人犹诵之以为戏笑。其再叛也何至如此诋毁及其再附也，又何用如此夸谀？后人夤缘美谥，命下之日，有作诗讽之者曰：‘两朝忠义传，俱有某人名。’方其反复之际。题门曰：‘葵藿有心终向日，杏桃无力谩随风。’是全不知有世间羞耻事。以此齿学校祀典，岂可不为郡泮羞？岂可不为世教惜？”按禾之所讥，盖指王积翁也。因附志于此，俾司风教者，知其奸邪反复，屏而黜之，亦足以为臣不忠者之戒。弘仁普济天妃宫在水步门内之左城垣下。宫之创已久。元至正十七年，宪使兀鲁台庄嘉、副使郭兴祖、行者平章阿理温沙扩而新之，前翰林编修藁城倪中记云：“神姓林，世居莆田湄州屿，都巡检孚之第六女也。生于宋元祐八年，少而灵异，能知人祸福，乡民以疾告辄已，室处几三十年而卒。有庙在莆田之江口。绍兴间，有司以灵应闻于朝，封灵惠夫人。十有二封，而至灵惠、协正、嘉应、善庆妃。父母娣及神之佐，皆有封号。元改封护国明著天妃。四封而为护国、庇民、广济、福惠、明著天妃。赐庙额‘灵应’。”《莆阳志》云：“妃为都巡检愿之季女，母王氏。生于五季之末，年三十余而卒。国朝永乐七年，加封弘仁普济天妃。”按庙记及《莆阳志》所述，妃之父名讳，并妃之生年行次俱不同，未知孰是。然尝考之，妃莆人也，莆之林氏最盛，其谱谍犹有存者。《莆阳志》之言，盖必有所据也。又水步门外河口亦有此庙。俱成化间镇守太监陈道重修。(已上祠并宫俱在府城中。)洪恩灵济宫在府城南钦仁里。神姓徐氏，兄弟二人，兄曰知证，弟曰知谔，南唐人，详见《词翰志》。五代晋开运二年，闽人立生祠于鳌峰。宋太平兴国八年，邑人方珏立祖庙于芝屿。祥符元年，又立庙于潢溪。政和七年潢溪庙废，遂迁建今所，即洪恩灵济宫也。国朝永乐八年，方文照等募众重建。十四年，奉旨拓其基而新之，又有庙曰“旗龙仙祠”。宋宣和七年，初立坛，后祈雨有应，遂创祠。勉斋先生祠堂在府治东南仙迹坊内，以祀宋儒黄干。今废。
侯官县闽山广利威显侯庙右文儒坊内。神姓卓，名祐之，生而正直，精爽过人，尝自谓死当为神，人初未之信，及卒，果著灵显，里人遂即其居立庙祀之，号应公大夫，后敕封广利威显侯。惠安明应王庙在乌石山之西。王姓陈氏。按庙碑云：“汉太丘长寔二十二世孙也。旧隐是山，没而显灵，唐元和后始立庙，郡人凡水旱疾疫必祷焉。大中时，观察使罗让祷雨立应。咸通中，观察使李播运饷湖湘，亦获阴佑。至闽王审知，乃表其事，封宁远将军，进武宁侯，增至显应王。五代唐长兴三年，改服远昌运王，后五年，改振义保成王，又十年，改贞固安吉王。后地归吴越，封宣威感应王，宋熙宁八年，改封今号。按旧志，城西旧有石八娘庙，审知务欲以配享，别创闺阁。晋天福五年，骁卫长史徐文遇又于堂东北隅为寝室，检校陈郯撰碑。刚显庙在乌石山之巅。以祀唐处士周朴，详见《人物志》。山旧有三贤祠，以祀僧灵观、薛逢及朴。盖以朴隐居于此，与二人相友善，故合而祀之也。绍兴初，丞相张浚谪福州，将游双峰，夜梦一僧与一金紫人及白袍士来谒，翌日登山堂，见三人容貌如梦中，异之，三人者，朴与观察使李瓒、双峰僧懒安，盖以朴与懒安为禅悦之交，瓒尝请双峰寺额，故亦合而祀之也。及浚为帅，游乌石至其祠，叹朴死节三百年未有庙额，何以激厉当世，乃疏于朝，赐号“刚显”。郡人郑昂为记，有曰：“东汉之衰，陈蕃、李固、孔融之徒，相与标榜以节义名
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