门。性好义，乡邻有急虽暮夜必往，不顾利害。咸淳六年，邑大旱，伯渊时年已七十余，躬履险阻，至福源潭为民祈祷，翌日大雨如注。明年又旱，亦如之。邑有三溪，岁久中溪壅塞，水无所泄，邑人以为患，伯渊捐金发粟，协众力浚之，溪流复旧。居民感其德，尝有诗曰：“十里清溪流活水，连村绿稼有甘霖。罗川野叟千年史，秋浦先生一片心。”然也。
〔元〕
林仝字子贞，公遇之子也，与弟合俱有隐操13。植梅百株而结庐居于其间，兄弟爱敬有如父子，闺门之内雍睦无闲言。至元中，台郡上其行义，诏征其所著，命之以官，兄弟并辞不就。有《小孤山人》等集行于世。合字子常。
〔国朝〕
吴海字朝宗，闽县人。在元季以学行著称，顾时方绎骚，遂无仕进意，一时名人如贡师泰、林泉生、蓝晦、王翰皆重其为人，深敬畏之。国初，部使者欲荐于朝，海力辞。家居采摭古今孝子、顺孙、节妇、烈女，及兄弟之相友、娣姒之相宜者，附以感应、祸福各为一卷，以贻闾巷小人、妇女、童稚，使诵而习之，名曰《命本录》。又著书论杨、墨、佛、老为六经之贼，管、商、申、韩为治道之贼，遗事外传为史氏之贼，芜词蔓说为文章之贼，欲上之人悉取其书而禁绝之，使天下晓然知正道之当趋，名曰《书祸》。平居喜闻过，因匾其接宾客之所曰“闻过斋”。尝慕邹鲁士风之厚，欲徙居之而不克，因以“鲁客”自号。为文严整雅奥，一归诸理，有《闻过斋集》行于世。
欧道江长乐人。博学洽闻，时誉大振，四方从游者无虑数干人。卒，门生刑部郎中三坚致仕归，为营墓葬之。
郑炎字以明，怀安人。性淳谨。隐居教授，暇则课僮仆耕稼，不慕营利。其大父潜，尝创义学于瓜山之阳。炎每值朔望，必幅巾深衣，率诸生致敬于先圣先师。平生一语不妄发，时人以迂目之，而炎自信益笃，至老不少变。
蔡以俊福清人。少颖悟，凡经史诸子靡不该洽，至老手未尝释卷，人号曰“蔡书橱”。隐居教授，不求仕进，卒年八十。
林绍字淳裕，长乐人。能诗，尤工于五、七言长律，邑人王恭、王坚交章荐于朝，天官下郡邑征之，竟不起。其诗有集曰《林泉清响》，藏于家。
陈亮字景明，长乐人。好文工诗，不屑仕进，家居作储玉楼、沧州草堂，日与名士高廷礼、王恭、周玄辈往来倡和，又与三山诸耆彦为九老会。号“沧州”，又号“拙修翁”。
黄童字仲器，古田人。三岁失怙，稍长事母尽孝，自知奋厉，笃志于学。永乐中，以楷书征入文渊阁缮写《大典》。书成，当拜官，思母老，遂乞恩终养。后累征不起，以寿终。
寓贤
〔陈〕
虞寄会稽人。陈初入闽。时郡守陈宝应性反覆多变诈，志在乱常，寄屡谏不听，遂隐居东山，杜门称疾。宝应怒，遣人焚其舍，寄安卧不动，纵火者寻自救之。至今人犹目其处为“虞寄庵”14云。
〔唐〕
韩渥字致尧，京兆万年人。龙纪元年进士，官至翰林学士承旨。昭宗时，朱全忠忌其薄己，斥于上前欲杀之，以郑元规救解乃止。累贬邓州司马。天祐初，复召为学士，不敢入朝，挈其族南依王审知，号“玉山樵人”。
周朴字大朴，吴人。唐末羁泊于郡，黄巢入城，得朴将用之，朴曰：“我为处士，尚不仕天子，安能从贼？”巢怒斩之，涌白膏起数尺，后人为立庙祀焉。
〔五代〕
张睦固始人，从王氏入闽。及审知封琅琊王，授睦三品官，领榷货务。睦佐审知甚忠，能于扰攘之际，雍容下士，招来蛮夷商贾，敛不加暴，国用日以富饶。后睦卒，以薛文杰代领其事，多察民间阴事，致富人以罪，籍没其资，闽人怨苦，思睦之德政，乃塑像祠之。宋开宝中，吴越王钱氏请于朝，赐审知谥“忠懿”，为立祠，遂以建州刺史孟威及睦配享庙廷。长子庑，字居仁。性孝友谦抑，弱不好弄。仕闽为殿中侍御史，弹劾百辟，甚有风裁。及王氏政衰，遂谢事归田里，立宗法，建祧庙，修祀事，乡邦式之。
〔宋〕
郑居津字知要，河南人。高宗南渡，随徙入闽，仕终浙东路提举。居津性鲠直，在官遇时政有不便者辄抗疏论之，不避艰险，致政卒于家。黄干尝祭之以文曰：“职司提举，惠及困民。封章两上，可谓贤臣。”
李纲邵武人。建炎元年入相，仅七十五日，为侍御史张浚所劾，遂以观文殿学士提举杭州洞霄宫；浚章再上，乃落观文之职，依旧宫祠；浚章三上，命纲鄂州居住，寻移澧州，复累谪万安军安置，寻听自便。绍兴初，寓居福州。安抚韩世忠平建州贼范汝为，初疑城中人皆附贼，欲尽杀之，纲驰见世忠，曰：“建州百姓多无辜。”城破，世忠令民自相别，为贼胁从者汰遣，独取其附贼者诛之。及师还，父老请为立祠，世忠曰：“活汝曹者，李相公也。”既而除纲湖南安抚使；三年，复以祠禄居福州；四年，浚谪居福州，服纲忠义，遂除前隙，更相亲善。及浚召还，纲因以奏疏附进，上降诏奖谕。浚又数于上前言其忠。五年，命为江南西路安抚制置大使。七年，复提举洞霄宫。十年，卒于福州寓舍矣。
〔元〕
郑潜字彦昭，歙县人。元至正中为福建监察御史，擢廉访使，后以泉州路总管致仕。寓居怀安之瓜山，买田建义学以教育后进。又立白苗、杨崎二渡，买田以给操舟者之费，人利之至今。(一本云为海北廉访司副使。)
艺术
〔宋〕
陈克勤福清人。善鼓琴，尤长于诗词。同县人陈杰字希古，尝学琴于林抟，亦有名。
林文韬字崇孟，文昭之弟也，精于星历，尝论《史记历书》与汉《历志》皆书汉太初元年丁丑岁，而二说不同，盖《史记》所述乃颛帝历，汉志所述乃黄帝历。有《历集》。
张宏图字巨济、福清人。精于星历，尝论宋朝记礼者多讹舛，因著《大礼记》数卷及《万言书》诣阙上之，大概论祀天神位次之失。复上书论太子星因及皇嗣，赐官保议郎。嘉泰间，复上书宁宗，以慈懿太后攒陵(今在湖曲湖上)宴游，岂履霜露之义？宁宗感悟，沉御鹢于水，转官一秩旌之。(《杭州志》以巨齐为名，宏图为字。按县志谓宏图绍兴间诣阙上《大礼记》，《杭州志》谓嘉泰间上书，宁宗绍兴、嘉泰相去六十余年，窃意“绍兴”或“绍熙”之误也。)
林霆福州人。尝作《致日经》，推阴阳历数以资占决，金华吴荣有诗曰：“昔在江左国，闽人有林霆，白衣召上殿，口诵《致日经》。”
杨士瀛字登父，怀安人。精通医学，尝著《活人总括》、《医学真经》、《直损方论》行于世，学者宗之。
〔国朝〕
钟志字汝持，闽县人。精地理之术，亦善楷法，得欧阳询笔意。为人刚中少容，片言不合，辄拂袖去，不肯脂韦淟，徇人以求所欲；或时面折人，颜发赤不少恕。然动止必依礼法，与人交不以势合，不以和迁，食或不充，略不戒于意。人尤以是重之。自号“乐寿山人”。
郑浆字孔济，长乐人。攻医学，其诊脉能知三五年后生死，活人甚多。亦能诗。
林景时长乐人。善画山水，尝召入京，归，士大夫多重之。
朱宗明福清人，徙居长乐。性耿介不屈。善鼓琴。永乐初，征至京师，未几卒，赐棺衾给驿而归。家贫不能葬，其徒马驿率士流为营冢圹。
陈廉字平叔，福清人。少聪敏，嗜古法书，构醉墨堂并云山不碍楼，学书其中凡二十年，篆、籀、草、隶皆尝究意，而草、隶尤为当时所重。性简伉，不该于俗。贵游豪侠多踵门求书，弗屑与之，遇故人家有楮墨当其意，即解衣挥洒，累数十纸不吝，人得之以为奇宝。号“黄山翁”，又号“雪篷散人”。林鸿、高廷礼、王恭、周玄诸名士皆有诗美之。
郑环福清人。父麟自将乐徙居邑之海口，以画名于时，亦能医。环世其家学，而医术尤精，人有求诊视者辄应之，贫者即施以药，不少吝。郡邑嘉其贤，荐任医学训科。
烈女
〔五代〕
石氏二女长名月华，次名雪英，罗源人。幼猎涉书史，父母俱早丧。五代时，处州青巾贼起，二女皆妙年有姿色，被俘，偶行临深渊，月华曰：“我誓不受辱!”遂投之而死，雪英亦继焉。二女既死而精爽弗散，后皆为神。
〔宋〕
利氏女古田人。父卒，无他兄弟，母独与女居，家资甚丰厚；女之从兄公谦，一夕乘间杀其母，尽挈其资以去。女逃匿得免，誓必为母复仇。因削发为尼，周历四方物色之，至处州及湖南遇焉。时公谦方击毬，不之觉，女走诉于州，获之，郡守感其孝，为械送福州，置之法。事在建炎、绍兴之间。
林氏仙游人，知县涣之女，枢相侯官陈之妻也。知书能文，有丈夫志。绍定间，寇陷汀、邵、延平诸邑，起复守延平，兼招捕使，林氏以书与约，曰：“死则同死!”遂毅然赴官所。邦人感激相告曰：“太守犹携家为死守计，我辈何畏？”有从奔走王事而妻子无依者，林氏皆延之州宅，日与游处，其子则与己子同学，人无不尽死力。未几寇平，人谓林氏与有力焉。
黄氏闽县李氏母。夫死誓不改节，朝廷旌表其门。
施氏闽县曾氏母。夫亡守志，诏旌之。
林氏福清人，福建招抚使刘仝子之妻也15。其父公遇知名士，宋末仝子起义兵，后亡命自经死。有司执其妻具反状，林叱曰：“林、刘二族世为宋臣，欲以忠义报国，事不成天也，何为反乎？汝知去岁有以血书壁而死者乎？是吾兄也!吾与兄忠义之心则一也。死且求治汝于地下，可生为汝等凌辱耶？!”遂遇害。(按：此《宋史 本传》文也，传又谓仝子起义兵事见《林仝传》；又林氏谓“去岁有以血书壁而死者，吾兄也”，考之《宋史 列传》，并无所谓林仝者，惟《林空斋传》云“父同官至监丞”，又云“空斋啮指血书诗于壁，不屈而死”，则此林氏盖同之女，空斋之妹也。又谓空斋与刘同祖等即其家开忠义局起义兵，正与林氏夫刘同子起义兵事相合，窃意“仝祖”即“仝子”，声相近而讹，而此所谓见《林同传》者，当谓见《林空斋传》而误耳。但此谓林氏福清人，父名公遇；彼谓空斋永福人，父名同，则不可晓。因考《福清县志》有林公遇者子亦名同，然隐居终其身，又窃意彼所谓林同官至县丞者，实永福人，传者因其名与公遇之子同，遂误以为福清人，又误以为公遇之女耳。大抵宋末无国史可据，史臣多得于传闻之言，如空斋之名犹且失之，况其他乎？臆度之见，未知然否，姑附志于此以俟博闻者质焉。)
〔元〕
刘氏前行省都事贾讷之母，寓居本路录事司元台育德坊。大德二年旌表。
王氏怀安人。归为同邑吴氏妇，年二十有九而寡，守志不二，大德五年旌表门闾。
陈氏名三，长乐人。嫁同乡柯宗实，其父希亮有末疾而嗣子又微弱，陈氏虽适柯，犹经纪外家事。至正二十年，海贼劫石梁，宗实适在县郭，陈氏治任将逃避，念其父疾弗能远致，奔往省之，与贼遇，执焉。陈氏且行且骂，贼怒，乱捶之，驱至舟置之篷上，使其徒守之。时柯族有童孙柩亦被执，陈氏指以语贼日：“是儿，吾伯氏之子，伯氏早死，惟一儿在，儿怀有金，幸赎儿命。”贼因取其金，置儿大桶中，浮之江，去数篙地，儿闻贼舟喧呼有声，盖是时陈氏已赴水死矣。其父卧中见其女至，呼弗应，心疑之，及柩归，具言其状。贼退之明日，尸逆流而上。止石梁峰旁，宗实验其背有黑子，乃恸曰：“是吾妻也!”舆归敛之。时陈氏年甫三十，生一男一女，其一方弥月云。
林氏女福清人。年十九，贫不能嫁。至正末，乌寇剽掠其乡，因避地东郭外，时行省命元帅达吉拥兵镇福清，将卒暴横，莫敢谁何。林之邻有少年慕其色，求之而不得，乃以语军士，达吉令其伍长强林父以聘。父怖，度不能免，欲许之，林誓不从。俄而军士群至，林泣曰：“古者嫁娶必以礼，今乃欲以威而劫夺之，吾有死而已，决不能为若妇也。”军士以白，达吉亲往谕之。林曰：“儿诗礼家女，宁能为军妇乎？且人各有志，不可夺也。”达吉高其节欲自娶焉，乃使人微风之，林执志益坚，达吉知其不可犯，遂舍之而去。士君子多赋诗美之，有曰“一女三军无夺志，二乔千古有羞颜”。
余氏古田人。乡贡进士李仕远之妻也。夫亡无子，誓不易节，以其田产付诸伯叔，抚其卑幼犹己子。每曰：“我死，汝诸房祀我，则我亦有子孙也。”卒以志节著于乡。
林娥古田儒家女也。时邑有建寇之警，民皆避地山间，娥为强暴所迫，露刃临之，欲加污辱，娥毅然不屈，遂遇害。众义其节，为擒贼，收尸葬之。
陈氏名道回。
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