史。理宗朝历给事中，迁礼部尚书。居官不妄荐拔，时号名臣。
〔国朝〕
张智字原略。顺昌人。以明经举，授夷陵州学正。才识卓异，召为礼部右侍郎，凡礼乐制度多所建明。迁国子司业，德望重于儒绅。
陈山字伯高。沙县人。由举人历始兴、奉化教谕。召入预修《永乐大典》，擢吏科给事中。服阕到铨，拟迁广东布政使，特留掌六科事。寻命授皇太孙经。仁宗皇帝即位，以旧学升左春坊左庶子，寻擢户部左侍郎。宣德中，为户部尚书兼谨身殿大学士，诏领文学士，日侍文华殿，充两朝实录总裁官。尝坠马伤足，上亲研药调酒赐之。高煦叛，驾亲征45，命山留守。暨还，召进斋宫命坐赐茶。俄以老请致仕，不许。诏免朝参，命中官扶掖出入，再乞致仕，章四上，始俞允。道卒。有诗稿、奏议藏于家。
黄琛字廷献。将乐人。正统四年第进士。除户部主事，转员外郎，升郎中。奉诏赈济淮北，人赖以全活者万数。除江西左参政，政务繁剧，佐理有道，升左布政使。会洞寇朱绍纲叛，阃臬诸重臣议，据其要害，俟其出而击之，琛曰：“贼所恃者山溪之险尔，安知所谓战耶？为今之计，若乘其势之未炽，积之未充，掩其未备，直捣其巢穴，可系颈而致矣。我师一缓，则养彼之强悍，几事害成，斯之谓也。”众意决，遂率师以行。夜二鼓，破其垒，俘绍纲，余党悉平。时服其智。升南京户部侍郎，奉命巡抚四川而卒46。
良吏
〔宋〕
陈世卿字光远。沙县人。雍熙二年登第，调东川节度推官。李顺寇两川，州将部分战守，世卿当一面，亲射中数百人，贼寝盛，同幕咸为自全计，世卿曰：“食君禄当以死报，焉用避为？”进攻益力。贼既引却，就表堂书记。久之，召为秘书郎，入常博士47。真宗朝历福建、两浙转运使、祠部度支员外郎，出漕湖北澧州。诸蛮肆掠，久不能禁，命世卿讨之。未几年，置澧州、武口等寨以控制之。还朝，愿祈剧郡行效，除秘书少监，知广州。奏除计口买盐之害，民德而歌之，赠吏部尚书。子俨、侃、卫、伟、并以恩补官。
吴辅剑浦人。天圣八年登第，调道州推官，有传寇至者，郡僚欲毁桥城守，辅曰：“自桥而南皆吾民也，安可弃民为自全计耶？”寇卒不至。
陈字君举。世卿子，以父任补太庙斋郎，调通判蔡州。尝以疾在告，力争死狱，免死者五人。知惠州，筑丰湖以还民利。召知开封府，属新法行，请外，知泉州，改知尉州，筑堤十里以防皖溪之患。再知惠州，岁旱，教民以牛车汲水，入东湖以溉田。旧法番商至必使诣东广，否则没其货，请立市舶司于泉。哲宗立，诏从其议。以朝议大夫致仕，赠特进。子瓘。
廖天觉字仲先。顺昌人。励志笃学。绍圣四年第进士。知余姚县。属行方田法，天觉简其事目，民甚便之。兼石堰盐场，岁课增羡，应转三官，不受。移古田令，编民负上供银布几数百万，多方为理偿之，教民文曰：“敦孝弟，力农桑，戒杀子，禁游手。”辞旨恳切，民从其化。官余姚时，杨时适在会稽，每语人曰：“仲先真古君子。”闽中张穆为部使者，称其可比古循吏。后以朝请大夫致仕，有《鱼山集》十卷。
邓宁字仲吉。沙县人。熙宁六年登第。调威武军□□48。高丽贡舟遇风次州境，为治舟修具，使复寻海道□进49。移漳州、福州，浮屠侵民腴田，判归于民。迁提举江淮荆浙福建茶盐，东南盐货岁额寖隳，宁为之□画输运50，由是岁增数十万。信州饥，发粟赈济，又严盗贼之禁，州赖以安。召对，擢河东提举，迁京西提刑、福建转运判官。以微累坐谪，起知黄州，寻与祠。宁博学工诗文。有《七峰集》十卷。弟密，举八行；子文饶，广东提举，知福州。
陈麟字梦兆。旧居剑浦，娶于沙，因家焉。大观三年登第，调闽县令。有富民诬里人为盗，麟辩其冤，寻获真盗，邑人神之。势家欲徙人墓，以属麟，麟不可，部使者杖县吏撼之，终不为动，使者复令诸邑求翠羽奇花怪石，麟不顾，遣人谓曰：“汝河恃敢此？”应曰：“孤寒小官，惟洁己自守耳!”时与黄宗、翁谷号“闽中三循吏”。南渡传欲幸闽，人情汹汹，妖巫托神言以惑众，麟召巫叱责之，绝其妖妄。绍兴初知韶州，邻寇至，率所部败之，执其渠魁及余党数百人。擢湖南转运判官。孙光远，石城令。
余良弼字岩起。顺昌人。博学明经，乡试第一。建炎二年登第。历枢密院计议官，通判漳、泉二州。陈康伯入参政，以将作丞召。会交阯回文广西漕台，用印异常时，边吏以闻，道改良弼广西漕。至则缴而还之，蛮计道阻51。复覆正冒籍之军。移提点刑狱，平稽诛之寇。除知静江府，经略广西，减鬻爵，禁贩奴，抚诸洞，歼群盗，治效尤著。寻与祠。已而除直秘阁致仕。良弼为政知大体，每以教化为先。聚书几万卷，自为序以教子孙。有《龙山文集》。
张维字振纲。剑浦人。绍兴中登第。孝宗时除广西提刑，召对，谓“今日正当汲汲自治，不可扭52于小康，便为太平”，语甚切直，上嘉纳之，且俾察剖内守令臧否53。维到官，按行周遍郡县，条上以闻。就除广西帅，戢吏安民，招怀蛮獠，桂人生祠之。召为江东计渡转运副使54，面对，孝宗奖其治绩，且命董治屯营，以功加秘阁修撰。召入奏事，论军务得失，留为左司郎中，改司农少卿，再入都司。初，维守桂，尝言“熙丰行义仓法，独不及南方”，未报，至是复以为言，从之。
〔元〕
徐赐字天锡。顺昌人。少业儒，尤娴史事。为汀州路掾史55，属武平县有僧杀人坐逮，囚至者众，赐承路檄，拘众僧立庭下，屏左右诘之。忽一僧错愕失次，就讯鞠之，果真杀人者，众获释。迁建宁西安巡捡，寇炽民徙，赐即剿捕，获其渠魁，坐以法，余党顺服，徙者复业，一境赖以安。升宁德主簿。先是，岁卖官盐，验丁取直，常课悉增十之五。岁久弊生，盐积不给，民贫无以输其直，公私俱病。赐白部使者为减常额，民德之，立碑颂焉。以延平路推官致仕。
叶荆才尤溪人。幼时丰采特异，丞相伯颜遇于道，命载后车归。既而第进士，累官至总管。尝使闽，度分水关，见迓者辄谦抑，似无爵位者，人益重之。
〔国朝〕
陈真字思诚。将乐人，由太学生拜饶州府通判，转安庆，升知杨州府。政尚平恕，不事鞭楚，于贫民尤加存恤。岁旱，跣足自罪以祷雨，雨随霪，时称有古循吏风。性尤恬淡，寡嗜欲，居官常种蔬以自给云。
王旒将乐人。由太学生知萍乡县，廉慎公正，兴学奖士，尤急于惠民，民德之。时增置一丞，以专赋税，旒疏其职冗，且为民病，奏革之。秩满，迁西城兵马指挥。
杨丹珉字德玉。尤溪人。由太学生知永新县。兴学校，赈穷乏，押强暴，不数载民皆悦服。先是，邑有铺长谋财杀商人住铺者，诬逮甚众。丹珉至，讽鞠之，遂得其实，出尸田禾中，乃抵罪，众被诬者获免，岁旱，祷雨辄应。蝗起不入其境。后移靖水56，终泰州同知，俱有治绩。
吴谦尤溪人。以明经举，除山东道监察御史，调知湖广武昌县。县有守御千户所千户周颐挟勋旧虐民，谦劾奏之。寻卒，民德之。有挽以诗云：“一封朝奏动雷霆，死后精忠贯日明。惟有武昌东下水，千年□□为先生57。”
李胜字仲质58。南平人。以楷书荐，预录《永乐大典》，书成，愿就养，务期发身科目。已而中乡举，授无为军判官。莅事公勤，崇儒术，布惠政，民德之，肖其象祀于李冰祠。
温仪字仲盛59。将乐人。由举人除温州府推官，廉慎善治狱。会平阳叶八反，仪率士兵攻破夹屿山，入贼垒，获几三百人，还所俘平民男女百八十余人。既而泰顺徐怀思复叛，仪直捣巢穴，斩获甚众，擒怀思并其党三十余人。巡抚尚书孙原贞以闻，进五品阶秩。
道学
〔宋〕
杨时字中立。五世祖自弘农避地居将乐。时策熙宁九年进士。调官不起，以师礼见程颢□□60。及归，颢目送之，曰：“吾道南矣。”颢卒，复见程颐□洛61。一日颐偶暝坐时，与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深三尺矣62。张载尝著《西铭》，二程深推服之。时谓其近于兼爱，与颐往复论辩，闻理一分殊之说，始□然无疑63@。杜门不仕者十年，久之，历知浏阳、余杭、萧山县，皆有惠政。改荆州教授。适天下多故，用事者欲引旧德老成置诸左右，而高丽国王以使者至，问时安在。使回以闻，召为秘书郎。迁著作郎。面对，陈圣学时政之宜，除迩英殿说书，累疏利病，拜右谏议大夫，兼侍讲。金兵初退，议者欲割一镇64以讲和，时遂极言其不可。命兼国子祭酒，因言童贯、蔡京误国之罪，其本在王安石邪说有以启之，乞追夺安石封爵，罢配享。安石遂降居从祀之列，时亦坐是罢祭酒，而元祐诸臣亦以时言次第牵复。寻四上章，乞罢谏省，除给事中，辞。已而奉祠。高宗即位，召除工部侍郎65。言圣贤之君未有不以典学为务，除兼侍读，以龙图阁直学士致仕。卒年八十三，谥“文靖”。有《三经义辩》66。子迪，字遵道，游太学有声。已而抱经谒程颐，颐器许之。诸经皆通，《易》、《春秋》尤精诣，早卒。
罗从彦字仲素。先世自豫章避地南剑，因家剑浦，后徙沙县。从彦幼颖悟，不为言语文字之学。初从吴仪游，已而闻杨时得程氏学，遂往学焉，初见三日，即惊汗浃背曰：“不至是，几虚过一生矣。”时熟察之，喜曰：“惟从彦可与言道。”尝讲《易 乾九四爻》，时云伊川说甚善，从彦即走洛见之，闻其说亦不异于时，乃归卒业。既而筑室山中，绝意仕进，终日静坐。间谒时将溪上，吟咏而归，恒充然自得。如是者二十余年，尽得不传之秘。自时倡道东南，士之游其门者甚众，语其潜思力行任重，诣极从彦一人耳。绍兴二年，以特科授博罗县主薄。未几卒。学者称豫章先生。尝采祖宗故事，大要谓艺祖开基。列圣继统，若舜禹遵尧而不变。至元丰改制，皆自王安石作俑，创为功利之图，浸兆裔夷之侮，为书四万言，名《遵录》。靖康中，拟献阙下。会国难不果。其遗书又有《诗解》、《春秋解》、《语孟师说》《中庸说》、《二程龟山语录》。谥“文质”。
陈渊字知默，初名渐，字几叟。沙县人。瑾之从孙，得闻家学。复从杨时游，而与罗从彦为友。时称其深识圣贤旨趣，妻以女。绍兴初，近臣荐充枢密编修官。胡安国继以直言极谏荐，召对，改官，赐进士出身，除监察御史，迁右正言。面对，因论程颐、王安石学术同异。高宗谓杨时之学能宗孔孟，其《三经义辩》甚当理，渊曰：“杨时始宗安石，后得程颐师之，乃悟其非。”高宗曰：“以《三经义解》观之，具见穿凿。”渊曰：“穿凿之过尚少，至于道之大原，安石无一不差，推行其学，遂为大害。盖圣学所传止有《论》、《孟》、《中庸》。《论语》主仁，《中庸》主诚，《孟子》主性，安石皆暗其原。仁道至大。《论语》随问随答。惟樊迟问始对曰：‘爱人’。爱特仁之一端，而安石遂以爱为仁，其言中庸所以接人，高明所以处己。《孟子》七篇专发明性善，而安石取杨雄善恶混之，言至于无善无恶，又溺于佛，其失性远矣。”因论和议，渊愿以和为息战之权，以战为守和之备。章五上，益梗切，桧患之。复论其姻党郑亿年，坐解言职，除宗正少卿。有《默堂集》三十卷。
李侗字愿中，剑浦人。祖纁，父洫，皆以儒学起家。侗年二十四，闻罗从彦得河洛之学，以书谒之而请学焉。从之累年，授《中庸》、《语》、《孟》之说，从彦好静坐，侗亦静坐。从彦令静中看喜怒哀乐未发前气象而求所谓中者，久之，而于天下之理该摄洞贯以次融释，各有条序，从彦极称许焉。既而退居山田，谢绝世故，余四十年，食饮或不充，而怡然自适。沙县邓迪尝曰：“愿中如冰壶秋月，莹彻无瑕。”而朱熹亦称：“侗姿禀劲特，气节豪迈，而克养完粹，无复圭角，精纯之气达于面目，色温言厉，神定气和，语默动静，端谨闲泰，自然之中若有成法。平日恂恂，于事若无其可否，及其酬酢事变，断以义理，则有截然不可犯者。”学者称延平先生。卒谥“文靖”。遗书有《延平问答》及语录。子友直、信甫，皆第进士。父子兄弟自相师友。信甫历监察御史，知衢州，擢广东江东宪，以持立不容士朝云。
廖德明字子晦。顺昌人。少学释氏，及得杨时书读之大悟，遂受业朱熹之门。乾道五年，第进士，历知莆田县，通判潮州，知浔州，除广西宪，移江西，广东。复以直秘阁知广州，兼广东经
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