，因以名山。剑池。相传铸剑时凿石为池，以淬其锋。今山上有石井，恢廓如池，疑即此也。又有炉冶遗迹，及唐贞观中石刻尚存。桃花洞，宋祥符间，县尹周公才祷雨获应，立祠其上；或云凿趾之日，有石洞发于西南隅，冽泉随涌流出，有桃花数片，因以名洞。妙峰山峻拔霄汉，冠出群山。七峰山七峰连亘回峦迭，上摩青苍。(上二山在东关里。)东山在遂应场五里许。亦名“五家山”21。自趾至顶皆石，少树木，旧产银矿，有穿穴十余，深邃盘曲，莫究深浅，取矿者必举火以入。圆珠山在遂应场中。山高数丈，其顶圆净如珠，亦名“珠林山”。南屏山在遂应场南一里许。峰峦横亘，乔木蓊郁，如屏嶂然。上有石狗，下有石龟，旁有石佛、石僧诸像。又名“石林山”。石马山在遂应场北。山有巨石如马。(已上八山俱县南。)中峰山众山之中，一峰卓然秀拔。唐景福中，有高僧曰行儒者，创庵其上。山有伏虎坛及塔，或时见祥光。万山山周回五十余里。或谓山所产之物万种，或谓山尝有万氏居之，故名。宋元丰初，有僧海照者结庵其上，故址犹存。(上二山在县东皈伏里。)亭山在东关里。山势秀耸，下有石矼，旧立亭其上，因名。世传有头陀柯善者坐化于此，又名“柯亭山”。上有石矼，空洞深邃，中有流泉，大旱不涸，旁有修身岩。皆望山在杉溪里。其山岿然高峻，登其巅，则环邑诸山皆在目睫，故名。王认山在皈伏里。其山秀拔屹立诸山之上。宋益王昱22，由浙入闽，道经此山，识其奇胜而叹赏之，邑人因以名山。(上三山俱县西。)鸾峰山在县东北永和里。山势峻拔，南接龙泉，北接南浦，周回三百余里，旧传尝有仙人乘白鸾翱游其间，故名。上有古坛，东有龙井，乡中人祷雨多应。筋竹山在县西北豪田里。上有石室，可容数十人。旁有古井，相传尝有异人于此修道，后仙去，今遗坛尚存。东岩有窍常干，岁旱祷之则泉出，以瓶盛之，俄而泉竭即雨。南峰山在县西南杉溪里。其山耸出群峰之表。相传武夷魏、虞二仙尝憩于此。山旧有南峰亭，岁久而圮。天顺四年，道士章清源重建台宇于亭之旧址，名曰“瑞幡”。蕊花峰在东关里。峦峰稠迭，状如花蕊。石牛峰在遂应场西，有巨石如牛。(上二峰俱县南。)化岩23在县北东关里。岩石五采纹相间，故名。旧传乡人祀马氏仙女于岩罅，俄而岩合，因立祠其上。前有三井及龙湫瀑布，祷雨常应。后有石鼓、石磨二岩，皆以形似名之。宝胜岩岩有石室，前后有门，常有云气。相传吴道者尝居之，辟谷数年，一旦化去，不知所在。瑞岩下有石室，可容三四十人。石上有黑纹如画丛篁之状。西边有泉迸出，下有石窦，昔僧西洲结庵其上。(上二岩在县南遂应场)。灵应岩在遂应场东南。旧传有柴、胡二仙于此羽化。上有石棋盘，东有龙颈山，西有虎头石，前有飞泉三级。山之巅有小窍，常枯。岁旱，乡人祷之得泉，即雨。百丈岩在皈伏里。旧传马氏女仙于此得道上升，峭壁间有马蹄剪尺痕。上有三圣井，又有石岗如陶成者，中不容一物。乡人祷雨或弗应，以木石投之随滚出，雷雨立至。(上二岩俱在县东。)狮子岩在县西庆元里。以形似名。前有石室，其中一窍可三里许，仅容一人侧行。史君岩旧记云：昔刺史王汝休尝收复此地，因以名岩。香婆岩宋嘉定间，里人陈翁女，名大仙，自幼不醮，日以鬻香为业，有剩香辄焚之岩下；或依岩宿，数日不食，人视为痴，惟李五郎者独礼遇之。一日鬻香还，呼五郎，亟追至岩，已化去矣。因食其所遗饭，亦随以化。邑人遂名其岩曰“香婆”。(上二岩在县东北豪田里。)回沙在放生池上。相传溪潭中回沙成坂，必有士人居首荐。宋时沙回者四，而吴岩天、李扶、李谧24、叶元皆领乡荐首选，人以为验。松源溪在县南。一名“大溪”，源出浙之庆元县松源乡，经梓亭寨迤逦而下，出关口渡，合流抵政和县西津，接七星溪下建安东溪。新坑溪源出庆元梓亭寨，经县皈伏里至新坑桥。直源溪源出皈伏里花岩，东流至县南。(上二溪俱会松源溪。)松峡溪源出东关里铁岭，至关口渡，会松源溪；又有乐平溪，源出遂应场，随入松峡溪。杉溪源出庆元里上亓，南流至杉溪桥。白石溪源出皆望山，西流出官桥。渡头溪源出筋竹山，经永宁里，南过瓦墩。(上三溪俱县西。)云溪在县北。源出狮子岩，南流至政和县界。清泉溪25在县西北。源出筋竹山，东北经永和里，出波塘桥。(已上八溪其流俱入松源溪。)放生池在县市南惠政桥东大溪之旁。宋时凿，今沦入于溪。
崇安县
黄石山县之背山也。石龙山界崇安、浦城二县间。俗呼“石龙冈”。宋赵抃尹县时，尝于此祷雨赋诗，有云：“直上更无容足地，速回犹在夕阳天。”余见浦城《山川志》。济拔山其山有石坛如琢，飞瀑如玉帘，又有龙湫凡九穴，水极清，可鉴须眉。(上三山在白田里。)银山在石臼、大浑两里之界，又名“金鸡峰”。白石山在大浑里。山皆迭石，若楼台状。山巅有雷坛、石室及三井，旧传武夷白石先生居之。(已上五山俱县北。)武夷山周回百余里，其峰峦大者三十六，道书谓为“第十六洞天”。相传尝有神仙降此，自称武夷君。又《列仙传》：“篯铿二子，长曰武，次曰夷。”因以为名。二说不同。朱文公序26有云：“武夷之名著自汉世。祀以干鱼，不知果何神也。山有枯查插石罅间，以庋舟船、棺柩之属。柩中遗骸，外列陶器，尚皆未坏。颇疑前世道阻未通、川壅未决时，蛮俗所居27，而汉祀者，即其君长；盖亦避世之士，为众所臣服，没而传以为仙也。今山之群峰最高且正者，犹以‘大王’为号。半顶有小丘焉，岂其君长所居耶？”有小溪缭绕群岫之间，凡九曲。李左史诗：“溪流玉雪三三曲，山锁烟霞六六峰。”洪迈诗：“一溪穿空无澎湃，九曲度尽方盘纡。”大王峰。一名“天柱峰”。昔有张真人坐逝于此山，亦号“仙蜕岩”。峰南一隅棱层三出，可编梯级而上。旧志：“昔魏王子骞与张湛等十二人隐于此山得道。峰之巅有古木、仙果、异竹、奇花、芝草之类。”李纲诗：“孤峰拔地与天通，为问仙人羽化踪，鸾鹤不知何去也，玉楼金锁白云封。”刘子翚诗：“隔竹斜阳泛小舟，朅来天柱访仙游，风声树杪栖笙鹤，云气峰头涌玉虬。”幔亭峰。一名“铁佛嶂”。旧志：“秦始皇二年八月十五日，武夷君置酒肴会乡人于此。建幔亭彩屋，设宝座，施红云、紫霞褥，呼乡人为曾孙。”宋白玉蟾诗：“人间几度曾孙老，惟有青山自古今。”辛弃疾诗：“山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。”陈梦庚诗：“山中别是一桃源，彩屋虹桥影不存。山下人痴犹自说，排檐原是武夷孙。”仙鹤岩。峭壁上有绘鹤，霜翎朱顶，千古不渝。禅岩。又名“望鹤台”。昔有老僧坐禅于此，故名。山羊岩。在大王峰之西，大小凡六七峰，时有仙羊见，又三曲亦有仙羊岩。虎鼻岩。水中石有两窍仰吸如虎鼻。狮子岩。其形蹲踞昂首，状若狮子。徐进斋诗：“山中弹压无豺虎，留得孤猿半夜啼。”升真洞。在大王峰之东石壁上。谺一室中，雷文瓷缸五，盛仙蜕；其一置石窑中，窑口狭束不可出。洞前悉以黄心木纵横为栈，若可通往来者。其上又一穴，横插双木为桥。桥之西壁别开一罅，中有香炉、药瓿之属，可望而不可即也。洞下直裂一隙，其旁有鼎炉，号“丹炉石”。白玉蟾诗：“得得来寻仙子家，升真洞口正蜂衙。一溪春水漾寒碧，流出红桃几片花。投龙洞。在大王峰绝顶。洞门小而直下，垂绠百尺，乃可至水。宋朝屡遣中使投金龙玉简祈雨于此。旁有天鉴池。大小观音石。二石对耸。其巅草木苍翠，有宝冠螺髻之状。兜担石。一名“赌妇岩”。古记云：“昔有娶妇者，与仙人赌而随其去，遗下兜担，化而为石。”下有常庵及蔡杭书堂。水光石。在溪头。(已上俱在一曲。)铁板嶂。在大王峰之右。三峰。其峰森秀，中者尤高。玉女峰。亦名“三娘石”。三石差肩而立，其色红润，望之有姝丽之态。下有妆镜台、仙冠石。宋辛弃疾诗：“玉女峰前一棹歌，云鬟雾髻动清波。”蒲心泉诗：“玉女亭亭拥雾鬟，此心如雪照清湾，愿将一曲秋溪水，洗却人间脂粉颜。”马头岩。状如勒马。凌霄岩。仙猿岩。虎啸岩。在玉女峰侧，草木丛茂，上有崇真庵，后有南山书堂。宋蔡渊并弟沉祠堂在焉。宋李纲诗：“昔年老虎啸幽岩，千里清风皱碧潭。岩上如今无虎迹，一林花雨落毵毵。”题诗岩。在溪畔，诸名贤多留题。又四曲亦有题诗岩。蔡沉诗：“四曲游人欸乃歌，旧矶千古老渔簑。题诗岩下人来往，春雨年年长绿莎。”(已上俱在二曲。)张真君上升峰。一名“紫岩峰”。车钱峰。古记云：“圣姥常鞭牛，以车载钱于此。”因名。上有白玉蟾丹炉。升日岩。下有金光石。小藏岩。下临深潭，上亘绝壁，半岩数处谺断，其间或插木架板，望之如栈，中开数室，内有器，圆者如斛，方者如笥，又有如盘，如杵之状者。古记云：“昔有仙鸡栖鸣其间”，故又名“仙鸡岩”。其侧有船，架于岩之半壁，亦名“仙船岩”。翁彦约诗：“西溪缥缈接明河，鼓棹仙人泛玉波。却御长风天上去，虚舟千古插嵯峨。”仙馆岩。半岩有石室，其间几案具在，盖仙家翰墨之馆。一名“仙学堂”。李仲光诗：“天人异所禀，事物皆生知。强名仙学堂，此语将谁欺？我欲借尺地，虚檐敞茅茨，琅琅诵玉章，勉力探希夷。”水乐石。有琴瑟之韵。试剑石。旧志云：控鹤仙人试剑于此。石分为二。会仙石。方平可坐二三十人。(已上俱在三曲。)宴仙岩。与钓鱼台相对。李仙岩。大藏岩。下际深渊，岩石罅中有仙骨数函。乡民遇旱则就船以为梯，连属而上，取仙函奉以祈雨。鸡窠岩。在大藏岩之半壁，有洞穴外狭内宽，木纵横其间，如鸡窠然。古记云：“有仙鸡鸣于此岩之上。”翁彦约诗：“仙人清磬读黄庭，长听金鸡半夜声。一夕都随黄鹤去，满窠明月白云生。”云岩。岩之半有石室，可坐百人，匾曰“云岩庵。”仙机岩。半岩有石室，机杼犹存。白玉蟾诗：“织就霓裳御冷风，玉梭随手化成龙。天孙归去星河畔，满洞白云机杼空。”翁彦约诗：“辛苦支机耐寂寥，肯同嬴女只吹箫。金梭昨夜成龙去，上与天孙织绛绡。”钓鱼台。国朝苏伯厚诗：“仙子何年把钓竿。古台依旧势岏。严陵老去能游此，不住桐江七里滩。”拜章台。上平坦，有香炉，浑然天成。(已上俱在四曲。)大隐屏峰。其峰夷上锐下，拔地峭立如屏，武夷精舍在其下。陈梦庚诗：“大隐屏前风月闲，何人手种万琅玕，深深五曲东流水，合作千年洙泗看。”接笋岩。一名“仙接石”。状如笋立，其半有痕，如断面复续。玉华岩。罗汉石。以其顶髡骨露，故名。天桂石。尖秀如琢成。旧志云：“昔魏王于此上升。”下有更衣台，平正如几。(已上俱在五曲。)三层峰。三峰鳞迭，斜依云汉。每旱暵欲雨、则先出阴霾，欲霁则开豁，远近视以为候。仙掌岩。岩面三处石纹红润如掌，有瀑流，界于仙掌、仙馆二山，直下千尺。顶有崇真馆，下有仙浴堂。白玉蟾诗：“仙子扪萝上翠崖，岩头旧有炼丹台。至今石上留仙掌，十指春葱渍绿苔。林君用诗：“汉武升遐几度春，金茎事迹总无闻。悬崖更不承朝露，空印纤纤十指纹。”陈梦庚《仙浴堂诗》：“神仙无垢骨犹香，底用山间开浴堂？我欲从之三洗髓，骑鲸散发水云乡。”石堂院岩。亦名“陷石堂”。宋天圣间，一夜大雷雨，院东白面岩开剥，一巨石飞下，覆压院宇五十余间，陷没成潭，人罹其害，惟僧居仁及行者得免，云有人掖之以去。今石崖横绝，仅可容足，转千余步，则地势平旷，种桃满原，人号“小桃源”。后有刘炝祠堂。白玉蟾诗：“高僧参透赵州禅，拔寺移归兜率天。天圣四年二月朔，一宵雷雨撼山川。”响声岩。其中空洞，人笑语则谷应。仙迹石。与仙掌岩相对，有脚膝痕。李左史诗：“当时天姥立溪边，石上遗踪见宛然。笑杀茂陵缑氏迹，只凭方士口中传。”(已上俱在六曲。)比廊岩。广袤连属，如廊庑然。猴藏岩。铸钱岩。有石梯棱层。城高岩。山形高峙，长亘五十余丈，若城壁然。上水龟石。(已上俱在七曲。)鼓楼岩。岩间有楼，其下四楹，有路可以攀援而上。旧记云是仙家鼓楼。旁有鼎灶。叶梦鼎诗：“鼓楼岩下鼓楼开，举世邯郸梦未回。安得老鳖俱唤起，万人醒眼上山来。”天壶岩。在鼓楼岩之侧，中有道院。下水龟石。猫儿石。伏于山巅若猫然。鼓子石。两峰屹起，一
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