金，俱入於器中矣。
舉東以合西，魂魄自相求#67。
龍為水，虎為金。金水相合，如人之有魂魄。陰神曰魄，陽神曰魂。魂魄相求，即是陰陽相合矣。
上弦兌數八，下弦艮亦八#68。兩弦合其精，乾坤體乃成。二八應一斤，《易》道正不傾。
二八一十六，共成一斤。雖取象陰陽，乃變易之道也。
銖有三百八十四，亦應火候爻象之計#69。
二十四銖為一兩，當三百八十四銖，一卦六爻，六十四卦都有三百八十四畫，即與易道相應也。
以金入猛火#70，色不奪晶光#71。自開闢以來，日月不虧明，金不失其重，日月形如常。
引喻以明之。
金木#72從月生，朔旦受日符。
月既受符於日水亦受符於金。
金友歸其母，月晦日相包。
月晦之時，金包於水。
隱藏其垣郭#73，沈淪於洞虛。
金水未成垣郭之狀，且沈沒於洞虛之內。
金復其故性，威光鼎乃嬉#74。
以金成金，復其本也。金既受已，鼎喜其功。
子午數合三，戊己號稱五。三五既諧和#75，八石正綱紀。
子為水，水數一。午為火，火數二。相合成三。戊己，土也，土數五。三與五合成八。為金水之綱紀者，唯水、火、土而已。《中經》日三物一家，都歸戊己者是也。凡言三物者，即是水、火、土之三物也。
呼吸#76相貪欲，佇息#77為夫婦。
水火之氣，呼吸於器中。金水稟之而相交。金為男，水為女。金水合體，即夫婦之道存焉。
黃土金之父，流珠水之母。水以土為鬼，土填水不起。
流珠者，丹砂之名。金生於土，水出於砂，土剋水，故言鬼。使水不飛者，唯土之功也。
朱雀為火精，氣平調勝負。
朱雀火之精，爐南以畫之。能調金水者，唯火而已矣。
水盛火消滅，俱死歸厚土。
火雖熾盛，終為水之消滅。俱息之際，土塊然獨存。還丹既成，水火亡矣。
三性已會合#78，本性共宗祖。
三性為金、水、火，五行相生，更為宗祖。水與金合，遇火而成。
巨勝尚延年，還丹可入口。
服巨勝，尚得延年。餌還丹，豈無羽化？
金性不敗朽，故為萬物寶。術士服食之，壽命得長久。
金非常金，還丹之謂。
土遊於四季，守界定規矩。
爐之四面，以土塗之。
金砂入五內，霧散若風雨。薰蒸#79達四肢，顏色悅澤好。鬢髮白變黑，更生易牙齒#80。老翁復丁壯，耆嫗成姹。改形免世厄，號之曰真人。
黃芽狀如金砂，入水之中，其疾如風雨。水為金變，初黑後黃。金為父，水為母，故云老翁、耆嫗。金水化為金，既成寶，自免陶甄世厄也。丁壯者，金盛之貌。姹女者，處子之名也。
若#81胡粉投火中，色壞還為鉛。
鍊鉛為粉，鍊粉為鉛，歸其本也。
冰雪得溫湯，解釋成太玄。
水凝而冰，冰消為水，亦歸本也。
金以砂為主，稟和於水銀。
砂者，黃芽之別名，投水銀而成矣。
變化由其真，終始自相因。
以金為金，金鈴成矣。種粟望粟，粟亦生焉。
欲作服食仙，宜用同類者。
植禾當以粟，覆雞用其子。以類輔自然，物成易淘冶。魚目豈為珠，蓬蒿不成檟#82。
男生而伏，女偃其軀。自然之理，還丹成矣。何異陶冶之力也？
類同者相從，事乖不成寶。是以燕雀不生鳳，狐兔不乳馬，水流不炎上，火薰#83不潤下。
金水與鉛，是其類也。過此以往，事乖不成。
世問多學士，高妙美#84良才。邂逅不遭值#85，好火#86亡貨財。據案依說文#87，妄以意為之。端緒無因綠，度量何#88操持。擣治羌石#89膽，雲母及礬磁#90。硫黃燒豫章，鉛鴻合和治#91。鼓下五石銅，以之為輔樞。異性#92不同種，安肯合體居。千舉必萬敗，僥倖訖不遇#93。穉年至白首，用索悵狐疑#94。背道守迷路，履徑入曲邪#95。管窺不廣見。難以揆方來。
此歎世上之人，不誤還丹之道，廣求石藥，至白首無成也。
若夫至聖，不過伏羲，數畫八卦#96幼天地圖#97。文王帝之宗，修而#98演爻辭。夫子庶聖雄，《十翼》以輔之。三君天所挺，迭興更御時。優劣有步驟，功德不相殊。制作有所踵，推度審分銖。有形易忖量，無兆難慮謀。造事令可法，為世定詩書。素無前識資，因師覺悟之。浩若褰帷帳，瞑目#99登高臺。
此歎三聖帝，猶不能知還丹之道，而閉目入於泉臺。況矹矹蒼生，鏘鏘冠冕，舉世迷惑，豈能為之？《尚書》曰：知之非艱，行之惟艱。
《火記》六百篇，所取#100等不殊。文字鄭重說，俗人#101不熟思。尋度其源流，幽明本共居#102。輒為#103賢者談，曷敢詐偽詞#104。若遂結舌瘖#105，絕道獲罪誅。寫情著#106竹帛，恐泄天之符。猶豫增歎息，俛仰掇慮思#107。陶冶有法程#108，未忍悉陳敷。略述其綱紀#109，開端見枝條#110。
恐人不悟，慇懃說之，猶尚昏迷，莫知道本。雖亂辭至博，門戶逾深，智者參焉，無由不得也。
以金為隄防，水入#111乃優游。
先為提防，水則不溢矣。提防何為？故先下金，後方投水。水遇金也，優哉游哉。
金計#112有十五水成數六成十五。
水成數六，金成數九。六九相計，共成十五。舉其陰陽猶尚昏迷，非斤兩之也。
臨爐定銖兩，五分水有餘。
十分為一寸，一寸為一斤。即金有五分，餘是水也。此為定數也。
二者以為真，金重如本初。
二者，為金水。金水入器，共有一斤，及成真也，不減元數。
其三遂不入，水二與之俱。
金、水、土為三。水與金，為二。金水自入，土在外焉。
三物相含受，變化狀若神。
三物謂金、水、土。金水相成制者，土也。居中變化，若有神靈。
下有太陽氣，伏蒸#113須臾問。
謂火為太陽也。
先液而後凝，號曰黃輿焉。
金水得火，而俱成。其液隨氣凝結，漸成堅冰，其色如金，故號黃輿也。
歲月將欲訖，毀性傷壽年。
還丹既成，金水性滅。
形體如#114灰土，狀若明窗塵，擣治并合之，馳入赤色門。
此言還丹，欲成變化之狀，象人捐節，而後歸真。
固塞其際會，務令完緻堅。
歲月欲終，火氣復猛，固塞不密，敗於垂成也。
炎火張於下，晝夜聲正勤。始文使可修，終竟武乃陳。
《歌》曰：首尾武，中間文。始七十，終三旬。二百六，善調均。謂初武七十日；復武七十日；後武三十日；中間三百六十日，文也。
候視加謹慎，審察調寒溫。
寒溫，文武也。
周旋十二節，節盡更始元#115。
以月為候，候金水焉。
氣索命將絕，休死亡魂魄#116。
謂欲終時，冬三日，水王，木相，火死，土囚，金休。陰為魄，陽為魂，陰陽俱廢也。
色轉更為紫，赫然成還丹。
還者，還其本色也。人稟道氣而生，服之卻歸於道，故名之曰還丹也。
粉提一刀圭，九鼎最為神#117。
還丹既成，日服稻米。即、欲羽化，頓服刀圭。
推演詮五行#118，較約而不煩。舉水以激火，掩然#119滅光榮。
若知五行之道，事省不煩於人。水火之氣相蒸，本金之光自滅。
日月相激薄，常存晦朔間。
日月薄蝕，常晦朔之間，陰陽交會之時，更相掩冒也。此時，金水亦復如之。
水盛坎侵陽，火衰高晝昏。
水火氣交，更相休旺。
陰陽相吞食#120，交感道自然。
若非自然，誰使為也？金水相感，理亦如之。
名者以定情，字者緣性言。
以金為金，金名不易。黃芽金字，因性而稱。
金來歸性初，乃得稱還丹。
鍊金成金，即成還丹。
吾不敢虛說，倣傚#121聖人言。
倣傚《易》象也，非敢擅為宗旨。
古記提龍虎。
龍虎，金水也。
黃帝美金華，淮南鍊秋石。
礬石粉也。
王陽加黃芽。
還丹之道，唯此二物。金水總三名，同出異名。
賢者能持行，不肖母與俱。
臆度銀之與鉛，同入金水。
古今道猶#122一。
年代雖殊，道無二也。
對談咄#123所謀，學者加勉力，留念深思惟。
聖人立法以自明，恐時俗之流不信也。
至要言其露，昭昭不我欺。
不我欺者，不欺於人也。
周易參同契卷上竟
#1因未得其他版本以參校，故暫以朱熹《周易參同契考異》四庫本（後文簡稱《考異》本）校勘其經文。除底本外，陰真人《周易參同契注》尚有《道藏舉要》本。
#2『為棄為籥』，《考異》本作『以為棄籥』。
#3『覆冒陰陽』，《考異》本在此之後連接『之道」二字。而底本是獨立成句，把『道」字接在下一句首，亦無『之』字。
#4『猶御者』，《考異》本作『猶工御者一』。
#5『而』，《考異》本作『以』。
#6『於』，《考異》本作『律』。
#7『兼開』，《考異》本作『兼并』。
#8『六十四卦』，《考異》本作『為六十』。
#9『為』，《考異》本作『有』。
#10『既未至晦爽，終則復更始』，原作『既未晦爽終，終則復更始』，據《考異》本改。
#11『四時之氣順』，《考異》本作『應四時』。
#12『其理』，《考異》本作『其序一』。
#13『而』，據《考異》本補。
#14『易謂坎離者』，《考異》本作『易謂坎離，坎離者』。
#15『昇化』，《考異》本作『升降』。
#16『校度』，《考異》本作『校度』。
#17『為證』，《考異》本作『為徵一』。
#18『相合』，《考異》本作『相當』。
#19『皆中官所察』，《考異》本作『皆稟中官』。
#20『輻輳』，《考異》本作『輻奏』。
#21自『卦有三百八十四爻』至『符謂六十四卦也』，《考異》本在『出入更卷舒」之後無之。
#22『每至朔旦』，《考異》本作『晦至朔旦』。
#23『黃色』，《考異》本作『黃包』。
#24『神交接』，《考異》本作『相交接』。
#25審『成樞』，《考異》本作『成軀』。
#26『仲尼始鴻蒙』，《考異》本作『仲尼贊洪濛』。
#27『得』，《考異》本作『德』。
#28『當』，《考異》本作『稱』。
#29『乃芽滋』，《考異》本作『乃牙滋』。
#30『空』，《考異》本作『虛』。
#31『屈伸』，《考異》本作『訕信一』。
#32『兔影』，《考異》本作『兔魄』。
#33『視』，《考異》本作『眼』。
#34『數』，《考異》本作『道』。
#35『－喪其朋』，《考異》本作『喪其明』。
#36『易氣』，《考異》本作『陽氣』。
#37『元精砂難視』，《考異》本作『玄精眇難觀』。
#38『法』，《考異》本作『擬』。
#39『參合』，《考異》本作『參同』。
#40『象』，《考異》本作『因』。
#41『理』，《考異》本作『治』。
#42『闔舒』，《考異》本作『闈舒一』。
#43『外』，原作『始』，據《考異》本改。
#44『驕溢』，《考異》本作『驕佚』。
#45『垂變吝咎』，《考異》本作『乖變凶咎』。
#46『拙閣過』，《考異》本作『結過』。
#47『原本』，《考異》本作『元本』。
#48『終循』，《考異》本作『終修』。
#49『已』，《考異》本作『以』。
#50『俗人』，《考異》本作『世人』。
#51『竅法』，《考異》本作『穴法』。
#52『吟氣亦相須』，《考異》本作『金氣亦相胥一。
#53『名一』，《考異》本作r各一』。
#54『髡實』，《考異》本作『仿佛一』。
#55『進』，《考異》本作『退」。
#56『採』，《考異》本作『望』。
#57『相
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