两正字最可玩汉人谓之当谓情法相当也今大理官评允狱案必曰审拟合律亦此意也古者因情而求法故有不可入之刑后世移情而合法故无不可加之罪五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之孔氏曰五过之病或尝同官位或诈反囚辞或内亲用事或行货枉法或旧相往来皆病所在以病所在出入人罪使在五过罪与犯法者同其当清察能使之不行○蔡氏曰官威势也反报徳怨也内女谒也来千请也审克者察之尽其能也○舍五刑五罚而专言五过者当以为过而不以为过乃入之扵刑是不当以为过而以为过乃出之扵刑罚皆疵也故言五过之疵则五刑五罚之疵在其中矣今律有故出入失出入人罪此经不言意多主故而言也○治狱之道不审则踈畧不尽其能亦非审也故篇中多言审克东莱分察之尽其心治之尽其力非是○五刑之疑有赦至具严天威此专言察疑之道疑则当赦赦之而是则为慎罚赦之而非则为长奸两言有赦见其不可轻也其审克之则有以得其情而疑赦与不赦可决矣两赦字不同正义曰五刑之疑有赦赦从罚也五罚之疑有赦赦从过也过则免之矣简孚以下正所以审克之者言简核信騐虽众未可臆断葢曰可信者众则不无未信者存犹当以疑待之彼言或不足以尽意而貌最不可以伪为不正则眊有忸则泚惟扵是而有稽庶几得其情乎曰有稽亦止用以参騐考合而非专恃乎此周礼五听之法则其遗意也然此为疑者言之若无简不疑不疑当赦不听可也简与不简听与不听上帝临汝不敢有毫发之不尽也
墨辟疑赦至惟察惟法其审克之孔氏曰克其颡而湼之曰墨六两曰锾锾黄鐡也阅实其罪使与罚各相当截鼻曰劓倍百为二百锾刖足曰剕倍差谓倍之又半为五百锾宫滛刑也男子割势妇人幽闭次死之刑○正义曰此传言黄铁舜典传言黄金皆铜也古人赎罪悉皆用铜○三千者法之正条载之刑书者也法有限情无穷上下比罪此以有限待无穷之道也即今之比依何律是也乱辞辞之不可听者也不行旧有是法而今不行者也勿差僣扵乱辞勿用所不行惟详察法意而审克之一说惟察察于所当比也惟法合扵所当比也○乱辞难比故戒其无僣不行不可比故戒其勿用○上言罚下言刑者罪实而加以法谓之刑罪疑而赎以金谓之罚○马端临曰吕刑一书蔡氏谓舜典赎刑施扵官府学校尔五刑未甞赎也穆王赎及大辟葢廵逰无度财匮民劳为此一切敛财之计夫子録之葢以示戒愚以为未然熟读此书哀矜恻怛之意千载之下犹使人感动且拳拳乎富货之戒则其不为敛财设也审矣鬻狱末世暴君汚吏之所为而谓穆王为之夫子取之乎且其所为赎者意自有在学者惟不详考之尔其曰墨辟疑赦其罚百锾葢谓犯墨法之中疑其可赦者不遽赦之而姑取其百锾以示罚尔继之曰阅实其罪葢言罪之无疑则刑可疑则赎皆当阅其实也其所谓疑者何也葢唐虞之时刑清法简是以赎金之法止及鞭朴至扵周而文繁俗弊矣五刑之属至扵三千若一按之法而刑之则举足触穽矣是以穆王哀之而五刑之疑各以赎论姑以大辟言之夫所犯至死而听其赎金以免诚不可也然大辟之属二百岂无疑赦而在可议之列者如汉世将帅出师失期之类扵法皆死而赎为庻人亦其遗意也或曰罪疑则防等施行可矣何必赎乎曰古之议疑罪者防等一法也罚赎亦一法也虞书罪疑惟轻此书上下比罪上刑适轻下服防等法也虞书金作赎刑此书五刑之赎罚赎法也固并行而不悖也
上刑适轻下服至有伦有要此言用法之权也夫情有轻重故法有轻重无权则轻重差矣何言乎权也有权乎人情者有权乎世变者故上罪而服上刑人所知也然有事在上刑而情适轻者矣则当权之以下服下罪而服下刑人所知也然有事在下刑而情适重者矣则当权之以上服岂惟轻重诸刑有权哉刑疑从罚轻重诸罚亦视此以为之权则无不中矣刑权轻重以为上下罚权轻重以为多少此刑罚轻重以情者也然情犹不足以尽之又有轻重以世者矣道有升防俗有汚隆此世变之不同也世轻世重惟其变之所适而权焉斯尽权之道者也然谓之权则有若不齐而无常而不知是乃所以致齐而有常也人情世变之不同而君子之所以权乎其间者理而已矣理之所在虽不为一法以齐之而要为合乎人情宜乎世变其不齐乃所以为齐也惟齐之以非齐则中乎先后轻重之序而不错施岂不有伦乎归扵至当岂不有要乎兹权也乃所以为经也与○伦要只在定理上说理既有定则虽或轻重以情轻重以世而非错施故曰有伦此心之权衡素定而物不能欺以轻重各得其分归扵至一故曰有要罚惩非死至有并两刑承上文论罚而言穆王恐有司以论罚为轻而不加审故言罚以惩创罪人非五刑躯命所闗然民重出赎亦甚病矣前世葢有因肉刑而死者故穆王自谓罚之足惩而非死然不原先王刑人正法之意而徒以轻减为徳故止知悯罚之病而不知其不足以惩也其言谨罚当择人而以非佞折狱为言则诚格言也中间尽心一叚问鞠拟罪结絶节次咸备辞意尤恳切而以备辞终焉其扵治狱之道可谓尽矣罚终非惩民正法汉文帝悯肉刑残人之体肤曰何其痛而不徳也遂除之而代以笞穆王以肉刑为苖民之法正为改赎张本既改赎矣又悯之曰嘻民亦病矣故愚甞谓周穆王汉文帝皆黄老之学也谓其好小仁而不知先王之大道则可谓其为廵逰敛财之计则未然也○齐景公时踊贵屦贱穆王之训未尝行也○穆王述唐虞之徳哀矜之意与汉文帝所谓训道不纯而愚民防焉又谓今人有过教未施而刑已加焉或欲改行为善而道无由朕甚怜之皆恻然足以为世训君子所以有取也○循其本杀人亦仁也沿其流笞杖亦滥矣况肉刑乎○非佞折狱以下又申明折狱之方佞口才也以佞折狱屈人以言不能求情其弊将有如路温舒所谓囚不胜痛则饰辞以视之吏治者利其然则指道以明之上奏畏却则鍜链而周纳之者矣此酷吏之弊佞者未至是而其流易至故佞为圣人所恶而折狱以佞尤所深恶也温良长者其心厚厚则为能听不偏其心慤慤则为能断合理而罔非在中焉辞非情实终必有差察辞扵差亦惟貌有稽之意也夫小人厚貎深情口才辩给能欺其上者不少矣稽貌察辞穆王以为听狱之要在此何也葢以小人对小人则窖者得藏其机宻者得弥其隙佞者得伸其辨矣以君子临小人则公明之坐照邪伪如扁鹊之见垣一方人是以貎可稽而辞可察也君子似不能言而人之情恒得者非以言也大抵折狱哀敬为本非从惟从又是一意言察辞不可偏主葢上之人一有偏主之心则情不可得矣既得其情则当以哀矜之心敬谨之意剖而决之明啓刑书与众有司共占视之则庶几皆得其中正焉其当入扵刑者与其当防而罚者其审克之言罪拟即定刑罚将加之人非察之尽其能不可也若是则狱成扵下而民孚焉狱成是结案时孚者两争者皆心服而众人皆以为是也狱输扵上而君孚焉输是奏案时孚者情法允合君上无所违异也然输当备其情辞一人而犯两事一罪而有二法并上之以听扵君可也两刑蔡传以为一人而犯两罪罪虽从重亦并两刑而上之金氏以为两造之人各有罪如今之原被告俱有不合是也○此章节次察辞者问理时也啓刑书者拟罪时也狱成是一时输是一时问鞫以察为主恐任察而失哀敬之心故勉以哀矜折狱议拟以明为主恐恃明而忘中正之则故勉以咸庶中正归结以孚为主求其孚而辞有不备亦非尽法之道故以备辞终焉
王曰呜呼敬之哉官伯族姓至令政在于天下官典狱之官伯长也族同姓姓异姓谓诸侯也朕之扵刑言且多惧况行之乎朕敬扵刑言畏之至有徳惟刑言厚之至重敬字上与钦恤一般敬之至所以为厚之至也叙其心如此欲羣臣以己之心为心也今天相佑斯民立之司牧当知所以为民司命作配在下可焉蔡氏曰眀清以下敬刑之事也○金氏曰单辞无证之辞也两辞两造之辞也家如不家扵防之家府藏也辜功罪状也穆王享国之乆老扵世故晚复哀矜故其言多惧欲人知所重而听之也朕敬扵刑惟有徳者可以用刑葢天相佑下民立典狱之官为民司命上与天配单辞人所难决惟有徳者其心明且清则能得单辞之实两辞虽人所易决而一有偏徇之心则偏矣惟有徳者其心中而不偏则能分两辞之争此民之所以治也然两辞之易偏者或不能讫扵富而然也故戒以无或私家扵狱之两辞因狱取货此货非寳适以藏诸罪状耳罪状既多报以百殃理之必然则一时之得有永乆可畏之罚非天偏治鬻狱之人惟人自取其祸殃之命尔使天罚不极则狱吏皆得以行其私斯民无复被善政扵天下矣○丘文荘公曰狱辞之初造者必单单者一人之情也及夫两造具备则狱有两辞矣按两者原告被告而干证亦有两邉之人故谓之两辞明者无一毫之蔽清者无一防之汚此二字却从一敬字来故传曰诚敬笃至表里洞彻无少私曲然后能察其情也
王曰呜呼嗣孙今往何监至监扵兹祥刑嗣孙诸侯嗣世子孙也今往自今以往也前言今尔何监告当时也此言今往何监诏来世也今往何所监视非用刑成徳而能全民所受之中乎我观古哲人若伯夷臯陶之属其所司者刑刑施扵人非可愿之事宜不足以致誉而皆有无疆之誉由扵五刑无一而不尽其心则无一而不得其中所以有庆而致无疆之辞也以刑之中全民之中此所以有徳扵民之中也有徳扵民之中则刑非凶噐而乃祥刑矣尔受王之嘉师其尚监视乎此可焉按民之中蔡传以为民所受之中恐非经意曰徳曰中乃一篇之纲领前曰中聼下曰咸中不应独民之中为受中之中也徳即有徳惟刑之徳中即所谓刑之中也刑皆得中而有徳扵民所以为祥刑也徳作用刑成徳似牵强○民恊扵中乃刑期无刑所致是刑有徳扵民之中也此亦一说○咸中所谓罔不由慰日勤罔有择言在身也
文侯之命
正义曰幽王嬖褒姒废申后逐太子宜臼宜臼奔申申侯与犬戎杀幽王晋文侯与郑武公迎宜臼立之是为平王迁扵东都平王乃以文侯为方伯赐秬鬯之酒以圭瓉副焉作防书命之史録其书为文侯之命
王若曰父义和至懐在位同姓故称父文侯名仇义和字也不名尊之也丕显文武句是提其人与明明我祖一例文武虽清明在躬志气如神而不忘敬慎以自修不显亦临无斁亦保此其徳之所以无时不明也故曰克慎明徳明徳而加以克慎字有敬修意与单言克明徳不同昭升敷闻皆明徳之所发言其精华之上格而洞逹无间则昭升扵上所谓明徳之馨香是也薰为太平安得不昭升扵上乎言其道化之旁孚而四逹不悖则敷闻在下所谓振举扵此而逺者闻焉轨范扵此而逺者效焉是也自西土而四方自显民而怙冐自怙冐而丕单称徳岂不敷闻在下乎周家之命集扵文王定扵武王故集命则以文王言明徳则兼文武言言由文武以徳受命先正之臣克昭事厥辟故先祖得安在位也亦惟先正以下开说与上无干先正指文侯之祖唐叔唐叔非文武之臣也厥辟与先祖俱指成康葢唐叔成王所封也不指文武罔不率从奉宣君之谋猷乃昭事之实
呜呼闵予小子至永绥在位叹而自痛伤言我小子嗣位之始遭天大谴父死国败资泽竭扵下民邦本先拨而戎狄乗之兵侵扵我国家甚大就我御事之中无或老成贤俊在事者予又无克乱之才惟曰诸侯之在祖父列者其伊恤朕躬又叹言有能致功予一人则可永安在位矣○吕氏曰百围之木膏液内涸然后风得而防之未有斯民资泽未殄而戎狄能乘之者也○伊恤朕躬伊字蔡传训谁耕野王氏云当训尔葢朝无臣已无能外服惟尔能恤朕躬尔
父义和汝克昭乃顕祖至若汝予嘉显祖前文人皆谓唐叔也美文侯能明汝显祖之美自天丕愆文武之道已坠汝始法之用会绍乃辟会绍云者葢平王失爱扵父流离颠沛依托母家父死扵冦国命中絶文侯起定其难而离者合絶者继也是所以追孝扵唐叔言能继其志也又言汝多所修完捍御我扵艰难之际修完于犬戎残破之后捍御于犬戎侵侮之时文侯葢皆有力焉若汝之功予所嘉美也平王遭幽王之祸因晋郑有功遂迁都于东实逼于戎狄之难未始不借口于太王迁岐而不知其大不同也不能自强又以丰镐畀秦太王有是哉
王曰父义和其归视尔师至用成尔显徳孔氏曰遣令还晋国视汝众安汝国内上下黒黍曰秬醸以鬯草不言圭瓒可知卣中尊也当以锡命告其始祖故赐鬯彤赤卢黒也诸侯有大功赐弓矢然后专征伐彤弓以讲徳习射藏示子孙马供武用四匹曰乘侯伯之赐无常以功大小为度○按醸秬为酒曰秬鬯将稞和之以郁曰郁鬯周礼郁人鬯人郑氏曰郁郁金香草宜以和鬯鬯酿秬为酒芬香条畅于上下也又曰秬鬯不和郁者然则鬯乃酒名醸时无郁今孔氏曰醸以鬯草误矣卣在罍彛之间未祭则盛扵卣及祭则实扵彛○正义曰祭之初酌郁鬯之酒以灌尸圭瓉者酌郁鬯之勺勺下有槃瓉即槃之名以圭为勺之柄故谓之圭瓉圭瓉之状以圭为柄黄金为勺黄金为外而朱其中毛诗传云九命然后赐秬鬯圭瓉则文侯于时九命为伯故得受此赐也○简恤尔都郑云都国都也鄙边邑也言都不言鄙由近以及逺也简阅其士忧恤其民一国治然后可以治一方也士还是卒伍之士因赐文侯弓矢得专征伐故因及扵简士或云士指贤士非也
苏氏曰厉王之祸诸侯释位以间王政宣王有志而后效官读文侯之命知平王之无志也○蔡氏曰平王以申侯立已为有徳而忘其弑
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