其徳之所未洽者于是而大行越乃光烈考武王使其功之所未被者于是而有终此周公许王留而自任意也又云朕恭者即诰告庶士越乃御事之意似不必引证孟子孟子在周公后周公此时何尝曰大我责难之恭也
孺子来相宅至惟王有成绩因其来而不果居故止曰相宅周公以治洛之本在王故以事之在王者言之典者文武之所讲画咸以正而罔缺者也大惇典则法必监于先王而无不举之政殷献民前代之旧臣世家能知其善政而守其遗风者也大惇献欲王尽简而用之则材不弃于异代而习其故事知其土俗以治其民又易入者此二者治之要也治为四方新辟即作民明辟之意君德莫大于恭伊尹曰接下思恭孟子曰贤君必恭俭礼下作周恭先者以恭而倡后王也汉帝之谥常冠孝字如孝惠孝文孝景欲以孝相传也亦恭先之意下因言予将何以为王期哉亦惟曰其自是宅中图治万邦咸底休美则王其有成绩矣此三句相连葢中乂则咸休咸休则成绩也成王既不果居洛而犹曰自时中乂者因朝防而出政令不必王之常居于斯而后谓之中乂也
予旦以多子越御事至乃单文祖徳多子众卿大夫也大夫皆称子笃前人成烈前人成烈即咸和大定是也周公何以笃之即诞保受民化讐民为友民是也此句最重下四句皆本此答其师答文武之民也孚信也臣道莫大于信以此许于君而能践之以此为天下所仰望而能副之斯可以言信矣作周孚先者周公欲以信而倡后人也考成也昭子成王也刑仪刑也仪刑四方固在王身导廸彞教以成之者公也单文祖之德单尽也文王之德百年而后崩犹未洽于天下武王周公继之然后大行文王之徳至是而始为单尽也成烈以事功言笃者继有所事之谓内有工夫文祖德以风化言单之者无所不被也是自然无工夫此周公以治洛之事自效也
伻来毖殷至拜手稽首休享上文成王留公公为许留皆在洛时语既而成王还归镐京遣使来洛诰毖殷民因命寜公寜者慰问公安乎以公初离镐居洛恐有未习故来安之敬爱公之至也于是使者且归公述其事及已祭告陈劝之辞以授使者归达之王也秬黒黍一稃二米和气所生酿为酒名秬鬯以其调鬯也尊以彞为上罍为下卣居中未祭则秬鬯盛于卣及祭则郁鬯实于彞明洁禋敬也言致其明禋拜手稽首以休享于公也郁郁金香草煑以和酒者不和郁单谓之秬鬯和郁始谓之郁鬯经文但言秬鬯葢临祭以灌始和郁蔡传云鬯郁金香草误
予不敢宿则禋于文王武王周公不敢当成王之礼则以禋于文武为成王祷焉
惠笃叙至殷乃引考此祭之祝辞恵笃叙文武之道身其康彊无有遘罹自疾福及子孙万年厌于乃德无不惠顺福及殷人亦乃引考引考犹言夀考也子孙黎民之福亦王之福故曰皆为王祷也
王伻殷至其永观朕子懐德承听受也叙教条次第也言王当使殷人聴受教条次第于万年其永观法我子之徳懐念之而不能忘也葢布此教条次第虽我诞保者之责然王必有所以使之听受而不违者其永观视王而懐念其德可尔亦诰告庶殷越自乃御事之意○此是一句书意谓使无德可观法可系念则虽有教条次第不能使之听受也
戊辰王在新邑烝祭嵗至王入太室祼此史臣记成王在洛之事也戊辰十二月之日也烝祭嵗者犹云烝祭以脩嵗事也因嵗事之常告文武以周公留洛之事盛其礼而用特牲骍赤色册告神之册书逸史逸也读册告神谓之祝逸祝册者使史逸读册书也古者褒赏功徳必于祭日示不专也王宾助祭诸侯也诸侯以王杀牲禋祭祖庙故皆至也太室清庙中央室也祼灌也以圭瓉酌郁鬯灌地以降神也传中秬鬯当作郁鬯説见前郊特牲云既灌然后迎牲则杀在祼后此经先言杀后言祼者杀禋咸格表敬重之意非行事之次也其王入太室祼乃是祭时行事尔周人尚臭祭礼以祼为重故言王祼其命周公乃是祭之将末非祼时也祭统赐臣爵禄之法云祭之日一献君降立于阼阶之南南靣所命者北靣史由君右执防命之
王命周公后至诞保文武受命惟七年册者告周公之防命也逸诰即所谓史由君右执策命之也左十有二月明戊辰为十二月之日也惟七年明上文皆为七年事也详见召诰年月日谱○成王烝祭其日则戊辰其月则十二月其年则成王之七年作洛还政皆在此年此史家倒记之法也惟周公诞保文武受命句惟七年句呉氏不知古史之体乃云周公留洛凡七年而薨未见何据乃臆説也○逸书亳姑之序曰周公在丰将没欲葬成周公薨成王葬于毕孔氏谓欲葬成周者公以已所营示终始念之成王葬之于毕者不敢臣周公使近文武之墓孔頴逹谓周公既还政成王成王又留为太师今言在丰则是去离王朝又致太师之政告老归丰如伊尹之告归也然则周公留后于洛不知几年又曽告老在丰其非薨于治洛明矣亳姑在周官之后君陈之前
多士
正义曰经云商王士殷遗多士知是殷之士大夫○先哲王之多子孙之盛无如殷者其丽不亿后之肤敏而祼将于京者即昔之不服者也
惟三月周公初于新邑洛用诰商王士惟三月者成王祀洛次年之三月金氏谓即召诰周公至洛之三月非是
王若曰尔殷遗多士至终于帝纣固司王罸者惟其不王而失天职故职移于周而致王罚于其身焉以天言之则曰明威以人言之则曰王罚
肆尔多士非我小国至我其敢求位以小国言之非有胜商之势以非敢言之非有翦商之心
惟帝不畀惟我下民秉为惟天明畏秉为谓其向背有常不可移夺上文言不畀殷而畀我恐殷民不信故此言惟帝所不畀者民所秉为者也民所秉为者天所
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