中书耶律文正王（楚材） 中书杨忠肃公（惟中） ○中书耶律文正王（楚材） 中书耶律文正王 卷五之一 王名楚材，字晋卿，辽东丹王突欲八世孙，金尚书右丞文献公履之子，为燕京行省员外郎。岁乙亥，城降，遂属国朝，扈从征伐诸国。辛卯，拜中书令。癸卯，薨，年五十五。 公以明昌元年六月二十日生，文献公通术数，尤邃于太玄，私谓所亲曰：「此子吾家千里驹也，他日必成伟器，且当为异国用。」因取左氏之「楚虽有材， 【楚虽有材按今本左传襄公二十六年作「虽楚有材」。】 晋实用之」，以为名字。 【平章宋公撰神道碑。】 公生三岁而孤，母夫人杨氏诲育备至，稍长知力学，年十七，书无所不读，为文有作者气。 【神道碑。】 金制，宰相子得试补省掾，公不欲就，章宗特勑就试，则中甲科，考满授同知开州事。贞佑甲戌，宣宗南渡，丞相完颜承晖留守燕京，行尚书省事，表公为左右司员外郎。明年，京城不守，遂属国朝。 【神道碑。】 太祖素有并吞天下之志，尝访辽宗室近族，至是征诣行在。入见，上谓公曰：「辽与金为世雠，吾与汝已报之矣。」公曰：「臣父祖以来，皆尝北面事之，既为臣子，岂敢复怀贰心，雠君父耶！」上重其言，处之左右，以备谘访。 【神道碑。】 己卯夏六月，大军征西，禡旗之际，雨雪三尺，上恶之，公曰：「此克敌之象也。」 【神道碑。】 庚辰，上驻驿于西域寻斯干城。时二月、五月朔，微月皆见于西南，公因别造庚午元历进之，其进表云：「汉、唐以来，其书大备，经元创法，无啻百家。其气候之早晏，朔望之疾徐，二曜之盈衰，五星之伏见，疏密无定，先后不同，盖建都立国之各殊，或涉历岁年之渐远，不得不为差也。唐历八徙，宋历九更，良以此夫。金用大明，百年纔经一改。此去中原万里，不啻千程，昔密今疏，东微西着，以地遥而岁久，故势异而时殊。今以二月、五月朔，微月皆见于西南，较之于历，悉为先天，诚所未闻而未见也。若夫汉、唐以来，历算之书备矣，俱无此说。以是论之，月惟至晦则一日不见，是二十九日有月也。岂圣人命月之意本诸此乎！今以星历考之，是年正月、四月虽皆为大尽，盖亦未有朔日见月者也。」 【张都燕居丛谈。】 是岁冬，大雷，上问公，公曰：「梭里檀当死中野。」已而果然。梭里檀，回鹘王称也。 【神道碑。】 国初未有历学，而回鹘人奏五月望夕月蚀，公言不蚀，及期果不蚀。明年，公奏十月望夜月蚀，回鹘人言不蚀，其夜月蚀八分。上大异之曰：「汝于天上事尚无不知，况人间事乎！」 【神道碑。又丛谈云：庚辰岁，公在寻斯干城，当五月望，以大明历考之，太阴当亏二分，食甚子正，时在宵中。是夜候之，未尽初更而月已蚀矣。盖大明之子正中国之子正也，西域之初更西域之初更也，西域之初更未尽时，焉知不为中国之子正乎！隔以万里之远，递迟一时，复何疑哉。此唐一行师有里差之说，谓千里互差一时者是也。二书所载不同。】 壬午夏五月，长星见西方，上以问公，公曰：「女真国当易主矣。」逾年而金主死。于是每将出征，必令公预卜吉凶，上亦烧羊脾骨以符之。 【神道碑。】 行次东印度国铁门关， 【行次东印度国铁门关「国」原作「骨」，明钞本校作「国」，清钞本、聚珍本均作「国」，与元文类卷五七中书令耶律公神道碑合，今据改。】 侍卫者见一兽，鹿形马尾，绿色而独角，能为人言：「汝军宜早回。」 【汝军宜早回按「军」字，上引元文类作「君」，元史卷一四六本传作「主」，似作「君」是。】 上怪而问公，公曰：「此兽名角端，日行一万八千里，解四夷语，是恶杀之象，盖上天遣之以告陛下。愿承天心，宥此数国人命，寔陛下无疆之福。」即日下诏班师。 【神道碑。】 丙戌冬十一月，灵武下，诸将争掠子女财币，公独取书数部、大黄两駞而已。既而军士病疫，唯得大黄可愈，所活几万人。 【神道碑。】 燕京多盗，至驾车行刼，有司不能禁。时睿宗监国，命中使偕公驰传往治。既至，分捕得之，皆势家子，其家人辈行赂求免，中使惑之，欲为覆奏，公执以为不可，曰：「信安咫尺未下，若不惩戒，恐致大乱。」遂刑一十六人，京城帖然。 【神道碑。】 己丑，太宗即位，公定册立仪礼，皇族尊长，皆令就班列拜。尊长之有拜礼，盖自此始。诸国来朝者，多以冒禁应死，公言：「陛下新即位，愿无污白道子。」从之。盖国俗尚白，以白为吉故也。 【神道碑。又李微撰墓志云：「己丑秋，公奉遗诏立太宗，择定八月二十四日，诸皇族毕至。至二十二日，尚犹豫不决，公曰：「此社稷大计，若不早定，恐生他变。」睿宗曰：「再择日如何？」公曰：「过此日皆不吉。」至日，公与睿宗翼太宗登宝位。】 时天下新定，未有号令，所在长吏，皆得自专生杀，少有忤意，则刀锯随之，至有全室被戮襁褓不遗者，而彼州此郡，动辄兴兵相攻。公首以为言，皆禁绝之。 【神道碑。】 自太祖西征之后，仓廪府库无斗粟尺帛，而中使别迭等佥言：「虽得汉人亦无所用，不若尽去之，使草木畅茂，以为牧地。」公即前曰：「夫以天下之广，四海之富，何求而不得，但不为耳，何名
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