其潜伏之所以桦皮为角吹作呦呦之声呼鹿射之
马扩茆斋自叙扩随金主打围自拉林河东行毎旦金主于积雪中以一虎皮背风而坐诸将各取所佩箭一枝掷占逺近各随所占左右上马军马皆单行每骑相去五七歩接续不绝两头相望常及一二十里?放围尽金主上马去后队一二里立认旗以行两翼骑兵视旗进趋凡野兽自内赴外者四围得迎射外赴内者湏主将先射凡围如箕掌徐进约三四十里近可宿之处即两梢合围渐促湏臾作二三十匝野兽迸走或射或击尽毙之取火炙骑散之宿处金主言我国中最乐无如打围其行军布阵大概出此
冠服
御制长宁寺恭瞻
太宗所贻冠服二首
羮墙有志难为睹
冠服重瞻仰
圣灵应现吉祥云作盖千秋万载长宁
戎衣汗马
躬劳苦继述常怀
烈祖灵俭朴心钦发箧始微言那藉李邦宁(按元史大安阁中有故箧李邦宁对云此世祖所遗裘带有圣训曰藏此使见吾朴俭云云)
御制全韵诗
观史知治乱匪诩文藻彬
常称金世宗不愧贤君真熙宗废旧制海陵荒乐频大定奋法祖勤求治理臻衣服及语言一惟旧制遵虽垂训如此后世忘其谆乃知耽酒色无不致亡沦又如达海辈屡劝易衣冠(叶)不从谓拒谏比喻
晓诸臣寛衣大袖坐劳萨忽挺身其孰能御之何异尚左人
在朕岂变更所以示子孙(叶)煌煌
祖训昭世守应无悛(叶)卧碑勒箭亭乾隆壬申春(崇徳元年十一月太宗御翔鳯楼集诸王贝勒八旗大臣等命内弘文院大臣读大金世宗本纪谕众曰尔等审聴之世宗者古汉人诸国声名显著之贤君也故当时后世咸称为小尧舜朕披覧此书悉其梗殊觉心往神驰耳目倍加明快不胜叹赏朕思金太祖太宗法度详明可垂乆逺至熙宗合喇及完颜亮之世尽废之耽于酒色盘乐无度效汉人之陋习世宗即位奋图法祖勤求治理惟恐子孙仍效汉俗预为禁约屡以无忘祖宗为训衣服语言悉遵旧制时时练习骑射以备武功虽垂训如此后世之君渐至懈废忘其骑射至于哀宗社稷倾危国遂灭亡乃知凡为君者耽于酒色未有不亡者也先时儒臣巴克什达海库尔禅屡劝朕改满洲衣服效汉人服饰制度朕不从辄以为朕不纳谏朕试设为比喻如我等于此聚集寛衣大袖左佩矢右挟弓忽遇硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身突入我等能御之乎若废骑射寛衣大袖待他人割肉而后食与尚左手之人何以异耶朕发此言实为子孙万世之计也在朕身岂有变更之理恐日后子孙忘旧制废骑射以效汉俗故常切此虑耳我国士卒初有几何因娴于骑射所以野战则克攻城则取天下人称我兵曰立则不动摇进则不回顾威名震慑莫与争锋此番往征燕京出边我之军威竟为尔八大臣所累矣故谕及尔等其谨识朕言乾隆十七年春因恭读太宗实录敬述此谕立卧碑子箭亭镌示子孙臣庶使皆遵聴毋忘以绵我国家亿载丕绪)
右
太宗训守冠服骑射旧制
谨按我
朝冠服制度法守攸闗尤与骑射旧俗为便
太宗文皇帝睿虑深逺反复
申谕迥非当时达海诸臣所能仰窥万一
皇上述
训垂谟昭示亿载洵乎
先
后圣之揆一也臣等恭录
圣制用鋕遵循仍以各史所载条系于后以备考核焉
汉
后汉书马韩布袍革履弁辰衣服洁清
三国
三国志夫余在国衣尚白白布大袂袍袴履革鞜出国则尚缯绣绵罽大人加狐哩狖白黒貂之裘以金银餙冒
三国志马韩其俗好衣帻下户朝谒皆假衣帻自服印绶衣帻千有余人以璎珠为财宝或以缀衣为饰衣布袍足履革蹋弁辰衣服洁清
晋
晋书夫余国出使乃衣锦罽
晋书马韩贵璎珠用以缀衣衣布袍履革
南北朝
魏书勿吉男子皮裘妇人布裙
周书百济六品以上冠饰银华七品紫带八品皂带九品赤带十品青带十一品十二品皆黄带十三品至十六品皆白带若朝拜祭天其冠两厢加翅戎事则否妇人衣似袍而袖微大
南史百济衣服洁净
北史新罗服色尚画素
唐
旧唐书百济国其王服大袖紫袍青锦袴乌罗冠金花为饰素皮带乌革履官人尽绯为衣银花饰冠庶人不得衣绯紫
新唐书新罗男子褐袴冒以黒巾妇人长襦
新唐书渤海以品为秩三秩以上服紫牙笏金鱼五秩以上服绯牙笏银鱼六秩七秩浅绯衣八秩绿衣皆木笏
五代
五代会要新罗朝服尚白
契丹国志新罗国服色尚素
金
金史世宗谓大臣曰国初风俗淳俭居家帷布衣非大賔客未尝辄烹羊豕二十七年禁女真人不得改称汉姓及学南人衣装犯者抵罪金史舆服志金人之常服四帯巾盘领衣乌皮靴其束帯曰陶罕(满洲语帯餙也旧作吐鹘今改止)巾之制以皂罗若纱为之其衣色多白三品以皂窄袖盘领缝腋下为襞积而不缺袴其胸臆肩袖或餙以金绣其从春水之服则多鹘捕鹅杂花卉之餙其从秋水之服则以熊鹿山林为文其长中骭取便于骑也陶罕玉为上金次之犀象骨角又次之銙周█小者间置于前大者施于后左右有双尾纳方束中其刻琢多如春水秋山之餙左佩牌右佩刀刀贵镔尚鸡舌木黄黒相半有黒双距者为上或三事五事宝饰以酱瓣桦钅剽口饰以鲛或屑金和漆涂鲛隙而礲平之酱瓣桦皮斑文色殷紫如酱中豆瓣也产其国故尚之女真人不得学南人装束
北盟录女真地极寒衣黒裘细布貂鼠青鼠狐貉之衣
大金国志金俗好衣白自灭辽臣宋渐有文饰至于衣服尚如旧俗贵贱以布之粗细为别富人春夏多以纻
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