有勇者乎!方今知巧之士不少，往往袖手自便，于地方何赖焉。侯
雅负奇气，不屑屑簿书，城工甫毕，复以其余力，建义仓数间以贮谷，丈量以均赋，必欲
一时为万世计者，无时而已也。余无能扬厉万一，聊次建城始末，俾刻之灵应门月城亭中
，庶无忘于世世云。侯名永春，子元其字，人称仰蘧先生。
文昌阁记尹台侍郎
宁国府学旧有文昌阁，特祠文昌之神于中。其阁之建不知所自始，文昌之神之祠之也，亦不
详所取何义。然郡初志载之，其人士咸曰，吾学之建斯阁，阁之崇斯祠也。神歆人祀之，专
则降祥祉，而名材辈出，故学之教丕振。人袭神贶之，流则蹑荣趾美，而赛报岁修。故阁
之祠益不废。乃今代更而阁圮，阁圮而祠莫复，事荒人怠，神弗贲临，贤才蔑于往代，斯效
之较然可睹己。长民者孰能兴念，使阁祠并新，人士作绍于曩哲乎!于是前守郡数公，耳
其言莫不慨然思兴建，而或以时诎，或以事厄，迄无有能竟其功者。乃建昌朱侯太器既莅守
之，明年政人和，学教兼饬，感诸生数以为请也，曰：“嗟乎!国家治安托重于人材，自
昔
宛陵士俊民秀，哲贤著迹，今人士彬彬在学宫，乃声实顾不能无相远焉，苟可以振起之，使
不懈面及于昔，则吾敢爱一阁之建一祠之复乎哉?”然恐勤众而滋民之厉也，谋所以周善其
役
者。会有言废寺遗阁，僧去而莫为守，其材高壮可易建焉。相学东南隅宜阁，遂度其址筑，
徙其栋榱桷甓瓴之殖，更其腐朽而悉新之。又因阁旁地增建学舍数十楹，集诸生讲肄弦
诵
其间，材取于寺之隙壤，售其直得百金足用，简于民之占募焉。为兵者日役人十百，不为病
民，未知有工，而阁翔如，歧如学舍旁翼，完且秩如。凡为旬仅十有二，诸经始落成之绩咸
竣矣。于是郡学生陆律、吴礼卿走数百里至白下，介其同学友户部主事许君汝骥书，执币诣
余
索记。余考《星经》，斗魁上戴六星曰文昌宫，其四六两星曰司命司禄。世多言其神主人禄
命贵贱，上下之定品。道家者流因附会其辞，乃谓梓潼真人实掌录是宫之政，令其说既荒惑
无据，儒者所不道。然《尔雅》称星祭日，布而古有荧星，以祓妖祥者，斯阁之祠义所取类
，余不敢深论也。独善朱侯能兴学作人不怠，其过今之为吏者远矣。夫顺士之所悦，趋以
致吾之所欲，成古之人有行 ，是以著功者不必泥小而遗大也。昔晋人喜田猎，文公因大搜
而教之礼；吴士慕野斗，阖闾乃合车徒而授以阵法。二国之伯卒赖之，彼其英果专决之，
气方抑而有所奋迅，吾顺其悦趋以致之，则吾所欲成之效，岂不入之易而获之速哉!朱侯斯
役，固教士之微，权尔诸生日眺斯阁，仰天之高而观星辰之远，退而考业学舍之中，求圣人
之道之大有以实见。夫天人之一致，将反诸吾身而自足，则上企往哲不徒羡其名位之盛，下
服贤邦侯之教，真可无负所作成之厚。余见兹阁祠之建，其于兴学作人之效相裨助诚多，抑
何必拘义之有出，然后为事之善也。余既以告二生，因遂书之，俾刻为斯阁记。
府学门记罗洪先吉水
圣人之学，在古易成，而独难于今者。何也?古之志学者专一，而所从入者恒不一；今之专
一以志道者既鲜，而问其所入者，恒以一言蔽之 。夫以一言概人而不俟其力之所及，则入
之之难，无足怪矣。盖尝读《鲁论》而疑之，孔门以求仁为教，宜其言无异同也。考弟子《
答问》乃有大不然者，克己复礼，惟颜子得闻之，至仲弓辄易其语，此犹二人耳。若夫樊迟
则三问而三变，抑又何欤?譬之于路，其至一也，而人之居处不一，则亦不得不时其进而善
诱之，而后无格龃龉违越不达之患，资禀之于道亦犹是也。各得其本心者谓之仁，此圣人
教人入德之门也，然能自识其心之所以为心，与即其资之所近以各得其本心，非徒师不能以
授之弟子，弟子不能得之于师也。即吾一人之身，自少至壮，自壮至老，亦有不可得而必者
，非徒一身为然也。即吾一日之间，自朝至昃，自昃至夕，亦有不可得而必者，而况于人人
哉!故经常不周，则改过不密，践履不久，则实际不纯，非忘成心去，故智绝多岐而归一原
则。吾之本心必不可复，其亦可谓艰厉矣，虽然不如是，不足以致曲而极深也。以吾之资去
道固有远与近也，是知《鲁论》、《答问》之不一“不一”下，《乾隆府志》
有“者”字。，乃其所以为致一而欲以一言
概入，不不，原作“下”，据《乾隆府志》改。计真伪，不量浅深，即见成
能，应声择合。求简易者未得其约而先失之轻，务径直者未得其速而先失之肆。矜少得者不
能内固，妙玄解者不能厚终，其亦异于《鲁论》
之所载矣。
宁国府儒学在陵阳峰之南，其形势右昂左倾，面午而道出于子，形家忌之。建
昌
东源朱君自秋官大天来守是邦，洁己爱人，治行称最。既多休暇，乃日校视诸生课业而日授
之，尤拳拳于藏修之地，筑台崇宇，辅其倾仄，于是有文昌阁、辨志堂、龙首亭。既而嗟曰
：形家相宅数起于步，犹学必有所从入之门也。而向背错抵，于法不可，乃毁旧涂，立新门
于震方，若曰庶其有振起者乎!工始于戊午三月，又几旬而告成。遣赍书帛直走敝庐，委之
记，且欲有以告诸生，俾知所由，以入圣人之门者。余观朱君不惮更置哉，夫不捐其故，不
可以图新，犹不改行不可几于修业也。彼可以力致者若易然矣，吾之于学不有甚难者乎?
谈圣人之道之所从入，若易然矣，反其身求与道合，不限于资之所禀而各得其本心，不又
有甚难者乎?不惟其言之一，而求其所至之不一，历艰厉而底实际，必自改行，始能改行者
，可以由是路出入是门，不负于朱君也已。朱君名大器，举嘉靖甲辰进士。是役也
，时
而用，不告匮事集而力不知疲，其劳宜特书。而是时虞君、韩君为郡，江
君一川为司
理，皆乐其成，朱与江并余同乡，而余于宁国又多故交，故委记也，不能逊。
奏除南陵养马疏周诗南陵知县
奏为乞查旧规祛偏累丐圣泽以苏民困事。
宁国一府辖宣城、泾县、宁国、旌德、太平及臣南陵六县，地界万山之中，原无草场，额不
养马，止立织染局一所。六县每年织造素缎八百匹，三年改造花缎一千匹。又科六县田地，
每田三亩起马草一包。除宣城五县外，本县田地科马草一十五万四千三百包零，每年折征银
四千一百七十五两，亦缘不曾养马之故。比有邻界太平府所辖当涂、芜湖、繁昌三县，额
有
牧马草场，派养骒马匹。以繁昌一县言之，今养马二百匹其概，县草场共七千一百九十亩
，大约草场三十六亩养马一匹。缘此太平一府并无织造衙门及马草银两。此则衰多益寡，以
有准无万世无弊之制也。先年以繁昌路滨大江，号为冲烦，宁国府六县稍稍僻静，每年帮贴
繁昌江夫二百名，三山巡检司弓兵三十名，共二百三十名，每名工食银四两，共银九百二十
两，此亦以逸助劳，以僻济冲，万世无弊之制也。洪熙年间，繁昌县将种马六十三匹权与本
县寄养，议将新林草场四百五十亩零分与本县管业。彼时认是公家之务，马匹不多，承领喂
养。岂料年复一年，将驹作种，迄今添成种马七百五十匹，照丁养马，马头喂养，贴户帮贴
草料每马一匹，每年出办草料银六两，共费银四千五百两。因江南马匹矮小，不堪起，每
年起解备用马银三千七百两，又骑操大马七匹半，例于江北买，每年费银四百两，共费银
八千六百两。而每年解银，官吏之盘缠，管马官吏之查点科罚，南太仆寺之比较印马，察院
之印烙，退补不在此数。向所议拨繁昌县新林草场四百五十亩，本县隔越不便执业，仍是繁
昌豪民坐占收租。是养马一节，本县岁费不下万金矣!近者江路险恶，公差使客俱由陆路，
繁昌遂成僻地。本县东辏吴、浙，西通楚、粤，南会闽、婺，北达两京，殆无虚日，因之每
年编派
接递人夫四百名，每名工食银一十二两，通共费银四千八百两。所养官马不敢人递，另编接
递马六十四匹，每匹工食银三十六两，通共费银二千二百四十两。以至勘合火牌，应办廪给
口粮，中火下程，无时休息，是本县冲要一节，岁费又不下万金矣。近年宣城县于额外挪派
本县粮米七百石，军需银一千五百两，夫南陵一县始之以额不养马，因共宣城五县共供织造
马草宜矣。今既养马而织造马草之供尚存也，始之以僻静不通往来，因同五县协助繁昌江夫
弓兵宜矣，今既冲要而求如繁昌昔年之得，协助于他郡未有也，昔也止受寄繁昌六十三匹之
种马，而议分新林四百五十亩之草场，今种马加至十倍，而并其向之所给草场无有也。宣城
以额外挪派本县粮米七百石，军需银一千五百两，乃本县养马冲要二事，宣城等五县所无，
独未蒙有怜其偏累者。是以利归繁昌，害钟本郡；富在五县，贫累南陵。膏脂竭于官马，筋
力声罄于接递。富者日贫，贫者日散，闾阎凋耗，盗贼生发。职此之由，如蒙皇上悯此一方
之民独受偏亏之累，乞敕兵部转行抚按，多方区处，事各有原，物终归本，不受繁昌之草场
，
则以本县马匹全归繁昌牧养可也。如谓莫非王土，不宜独累繁昌，则当以原寄六十三匹种马
归之繁昌，而余下六百八十七匹之马均派宣城五县可也。马草之征，织造之设，凡以昔不养
马之故。今马不可去，则是二者之供，谓宜独免南陵而均摊于五县，江夫弓兵之银，昔以济
繁昌之冲，今冲归本县，则是五县江夫弓兵之力，谓宜辍济繁昌，而独助于南陵。仍乞天语
，行勘衙门，毋拘近日之成案，而效国初之旧制，毋惮一时之更张，而酌近日之事势，每年
平多二万之费，则宜损益于一府之中，而使之得其平，则庶几膏泽均沾，覆盆蒙照矣。奏准
行查，是否繁昌权寄，即今应作何处分。
保丰台记朱大器知府
宁国古宣城郡也，据金陵上游，山环而风萃，水曲而气结。是以士多四方之志，而民鲜百里
之游。拥沃饶以为利，侈露积以为富，挟膏腴以傲刀锥，即良贾资斧弗让，盖东南一乐土也
。郡城肇自晋咸和间，民俗敦朴，尚里居不乐杂廛市。阅城宅著姓无几，惟城东越虹桥夹宛
句滨水而居多巨室大贾，即士人亦侨寓焉。生齿之繁息，泉货之殷盛，物产之滋殖，栋宇之
轮奂，甲于一城，独称丰里。岁乙卯，予缮雉堞，乃作瓮台为泰和重门，仍树数楹于上，
其
胜概正当斯里之最盛处也，因题而名之曰“保丰台”。夫物以丰为贵，丰必有所养而后致，
亦必有所保而后永，是岂一朝夕之故哉，其几固在上而不在民也。噫!世岂有不乐丰之民，
而卒不能丰也，亦岂不乐传之子孙，而卒不能传也，又岂
敢以尤乎上之人哉!先时郡大夫不闻有贤者欤?必其能仁含惠育而不戕其命，必其能节用约
取而不伤其财，必其能平秩茂对而不繁其令，以夺其时，必其能奠丽受廛而不苛其政，以堕
其业。是以繁息殷盛，滋殖而轮奂，若是彰彰也。虽然民岂敢曰，兹丰也是吾之固有哉!适
有厉民者，肆于民上，其淫刑以逞也，苍鹰乳虎酷若吞噬，则民命皆草菅矣。向之繁息者将
不
为墟里乎?其贪墨以自便也，椎肌肌，原作“朋”，据《乾隆府志》
改。剥髓，屑越而不顾，则民力之普存者，皆溪壑之
资矣。向之殷盛者，将不为荒郊乎?其纵耳目以穷民力也，疾驰迅喷，訇若雷霆，使民释锄
弛担，奔命之不暇，而不知民事之当急矣!向之滋殖者，将不为委土乎?其征敛无艺，嚣然横
索
也，先数未盈，后数旋继，犹鼯啸，追呼日及其门，而坐视吾民揭瓦斫墁，发屋而鬻诸
市，而不恤有殍且离矣!向之轮奂者将不为败垣乎?是民之丰不丰也。孰使之然哉，吾为是惧
，
役民之力，不啻若自其己劳也，用民之财，不啻若自其己费也。三宥可从，宁为鸾凤之过，
而不敢效鹰之击。一分可赐，宁存保障之心，而不敢求茧丝之裕于讼斗。必教之忍于忿争
，必教之让平其情，以完
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