遵行数年，经理有法，积书舍以广肄习，陵庠其益改观，以不负林公当时
谆恳之心，与今日聂侯振兴文学之意乎?诸条约悉照前书，稍为增酌。是役也，朱生一请、
陈生愚愫实不惮劳，克理厥绪云。
四礼纂要序王宁邑教谕
予始悯宁之人丧祭无礼，而又病其俗之难变，则既刻《丧祭礼要》以谕之，期月之间
知兴废矣。而有以冠婚礼为问者，则乃习童子于堂下而聚观之，然犹虑其未足以遍一邑，则
复自仪节中纂其要而续刻之，置之丧祭之首，为《四礼纂要》。刻既成，集诸生而告之曰：
孩提之童无不知爱其亲，及其长也，无不知敬其兄，此天性之良，不待学知而虑能也。然人
不能皆然者，物欲蔽之也。顾所以觉之何如耳?觉之者非外益之以知觉也，如呼寐者而使之
寤矣，人之知觉具在也。一呼之而已寤也，使其本无是知觉焉能使之寤哉。夫先王制礼所以
觉我心之敬也。宁之人一闻之而遂作焉，殆亦不失其赤子之心，而有觉于先王以礼教人之意
，不复如向之懵懵焉寐矣。予于是验入性之善，嘉学问之功，而喜天下无不可变之俗也。虽
然可喜也，亦可惧也，夫礼以敬为本，而节文度数则其末耳，苟其矫枉过直，而祗为观美之
文，则是编也，将不为傀儡者之传本欤?是故亦可惧也。
重修府城隍庙碑记萧良誉知府
余以万历庚辰夏四月来守宛陵。至之日修故事，斋宿谒郡城隍庙，仍自为文与神誓，谓一郡
中神与守交理，厥重均也。是年承积荒后百姓愁苦，六月复大旱，则朝夕诣庙而祷，悉栋宇
朽败。明年三月雨，虑且无麦，复朝夕诣庙而祷，从雨中益悉栋宇朽败不可支，势且岌岌。
一日坐堂上，闻震地声，庙覆矣!亟视之，仅断椽数株，覆神像上数尺许，得不堕，若或支
之者。佥谓神之有灵，能自卫也。余乃揖二守吴君、司理朱君、宣城刘令进曰：“是役也，
无容缓矣!”括公帑百金，命将抡材，各僚属次第捐俸以待，诸士民随力愿输者，约以朔望
日输
诸庙，登名若数于册。知事董文相率二耆民掌之，计入为出，以杜侵渔。一时士民乐输，工
役趋赴，以四月十九日始事，七月初二日告成，凡三阅月，速矣。由殿而献殿，而两庑，而
仪
门，而门，俱涤旧重新，备矣，址若向无易也。后成后成，《乾隆府志》作役成，
此亦应作役成。会有秋，百姓胥悦。又明年壬
辰六月旱，即庙为坛，祷七日，雨；亦有秋，百姓大悦。佥谓神之有灵，能卫其民人云。于
是
诸父老相率前曰：“君侯为民妥神，神庙新而丰年屡，神之贶也，君侯之惠也，其敢忘!”
余曰：“未也，若胥悦于神之贶，而宁无畏乎?”父老竦然曰：“吾侪冥顽，入庙思敬，历
有逸志，若与
维新神之灵也，君侯之训也，其敢忘!”余曰：“未也，若知有神，而亦恶知神之为神乎?”
于是吴君以致仕去，代者为张君，因偕朱君、刘令进而请焉。余乃申言曰：“夫神之理不明
，而神人之道
隔。神人之道隔，而神之用且穷。夫神无方也，不可知也，其必非土木之谓，而灵明之谓耳
。求灵明恶适乎，惟人之心称灵台，称神明之舍，此可知已。试观一念而善，有不怡然自适
者乎?自适者何神，告之祥矣。一念不善，有不阻然自怩者乎?自怩者何神，示之罚矣。求
神于灵明，求灵明于心，将无时无地，非神之与俱，若启若翼，而神功溥矣。余不敏，愿与
诸君子及诸父老共灵承之。”张君等肃容起曰：“至矣，斯有字之观，慎修之鉴也。凡我有
位，其敢忘!”诸父老亦靡不人人欢然若寤，于是会酒酹神，举乐共燕而落之，爰纪岁月并
及一时
之告语如此。万历壬辰秋八月志。
重建芜湖仓记苏宇庶
旌德知县
是旌德县官仓也，其在芜湖，何也?邑刍挽之役至是有所递受之也，其未有所递受之也，必
有
贮焉，仓而后有贮也。古有之，非自今也，古有之而不可以贮，何也?址当河下流阳侯之
所
激射也。岁久倾圮，邑输长以刍挽至者，苟措之?地覆之用茅而已矣。风雨至大则漂流，小
则朽腐，卒于输长取盈焉，累良苦也。盖今所修者，填其土高三尺矣，是可无为阳侯之所激
射，以不易倾圮，粟有所贮，以不漂流朽腐，输长可不苦赔累也，称百世利焉。昔之君子之
莫兴斯役何也?呜呼!此其故难言之矣，勿论世之君子，秦、越其民，即使蒿目忧之，欲为之
计
，度非得三百金不可。是将于公帑乎取耶?县官方搜赢索孔鳃鳃焉，铢积寸累不暇，何暇作
一钱事哉?不佞之得兴斯役何也，异时征于里者，不输于仓，输于仓者，不征于里。岁乙
未
而更其制，合征输焉，则或逮于输或不逮于输也。逮于输者相率诣余曰，使不逮输者各出金
修仓，以均前累。而兴后利则诸不逮输者唯唯听焉。余乃按其赋区敛之，得金二百八十，就
今所为仓矣。是役也，其逮输者不佞因议焉，其不逮输者不佞因财焉，诸父老之力也，余何
力之?有仓既成，乃为之记其岁月规制。记曰：役起于二十三年八月，竣于二十四年六月。
官厅五间，左为官房，右为吏书房，以居本府督粮。厅次为庭，两庑为官仓，左右各六间，
每区各得四间。又次为仪门，左右各房三间。次为过厢屋四间，又次为大门，左右各砻房二
间
。仓前砌堆晒场石坝一所，东西边各筑风火墙，高长如仓之数，西墙外开路，阔四尺许，仓
后店屋五间，岁得租十余金，存库为后日修理之费焉。
重建柏山左王庙碑张尧文泾县知县
泾川为古猷州，隋、唐称雄镇，盖自左戴国公始。故今乡贤祠首公，予令泾躬亲祀事，顾瞻
公
如在也。按《志》，公生七岁能文，长益神异。隋末天下多兵，民若蹂躏，拥公为总管，橐
殳矛之君子，六十万人颐指帐下，号长城焉。辅公寇州，城旦暮岌岌。公坚营壁岁余，公
以孤军深入，匮乏且自解。公分道击之，斩数大酋，贼失险胆落萑苻，啸聚之党凡百万
计，一夕遁去。唐封公刺史为九州长。公整旅返旆，从穰溪夜渡柏山，严苦伏溽。公祝天，
雪下尺余，士皆可挟纩栅栏而居于原坂之间。公谋筑雉堞以为宁宇，属寐且醒，忽有神告曰
：“形胜已定，盍起视图之。”公率麾下数十骑起行柏山，至潭下有一白龟出石穴，从东南
周围西北。公曰：“是神所告我者，河山萦绕如带如屏，可亡虞保障矣!”遂筑而城之，题
曰“白龟城”。
江以东安堵如故，公之力也。后被命与李靖、尉迟敬德、赵郡王孝恭等先后佩元帅绶战，败
巨寇，削平僭逆，及征辽蛮，俘斩亿万。天子嘉之，赐封戴国公，食邑三千户。武德六年薨
，葬太平龙门乡松子岭，敕加王号并建祠于猷州。诸邑民雨病疾，祷辄
应。今石埭、太平
庙貌俨如也，独柏山祠岁久倾圮，而其基渐没于豪并者。余向为修葺乡贤祠，而以未复柏山
祠为歉。后代予者赤石陈先生，念公有大功，而庙祀不隆，慨然思兴建。公之裔孙左维垣曰
：“此吾左氏始祖也，何敢烦公费?”爰集族之贤且能者大用一麟等，捐资清复旧基，鼎建
新祠
。起目辛丑，终岁而落成焉。请记于余。余虽去泾，未尝一日忘泾，则未尝一日忘公之有造
于泾，即不获亲持斗酒豚蹄以岁时伏腊奔走宇下，犹及以言藉公传之贞珉，余心犹视公如在
已。公讳匡政，号难当，历传至今三十八代。代多以科第通籍，称文献世家。维垣则博习经
史，而善岐黄术，因记公而并及之。万历辛丑岁十二月，赐进士第中顺大夫，浙江衢州府知
州，前知泾县事，涂江张尧文撰。
重修天都书院碑记焦文臣太平
予邑旧有文峰书院，中祀周、程、张、朱五先生，其左为射圃，去泮官一里而近，面对天都
三十六
峰，叠峭争奇。阆中刘君元凯改今名，从其胜也。岁久且圮。清漳张君庀而新之，萧方伯为
之记，载在邑乘，可考。逮江陵相尽毁天下书院，而此地遂在粥中，其傍赵氏获请为祠，二
十
余年矣。庙貌如故，先贤撤俎。朝廷以六艺兴贤，问布鹄何地，不大废职，无等乎行道兴嗟
而莫敢议。复邑庠诸生慨然纠同志捐资列疏，请于前任彭侯，募诸好义者，得若干金，不足
更称贷之，始以原镪议赎。而彭侯适去，会高安邓侯下车，遂观厥成。而向所谓天都书院复
见于今日，余既与事，竣而执笔叹曰：斯役也，胡其后欤!郡有志学书院，业以就粥，汉颖
萧公以赎锾复之。属邑向风而此独阙然，岂邑无其人耶?恢复之议发自青衿，不敢费邑中贤
大夫区画，而募诸下里素封之家，有掩耳不欲闻者；甚或反唇相讥，不殆于聚尘乎，剪为私
室
，久而不归，一旦议取，夫谁任怨，乃有因而构者，世风可知矣!诸士倡之而彭侯主之，不
可谓无人也。邓侯报最之暇，复以赎锾鸠工修葺，与多士更始，而雄文勃起，振泮宫之藻，
与三十六峰竞丽矣。虽然有数存焉，凡斯道之兴废，视乎其人，两君继起以光斯举，所谓待
其人者也。廿年来几筵虽改，榱桷犹存，宁无所以获之，以至于是其鬻也。券以壬午之四月
一日，而其取也亦以是日，越雨纪而来复而适应其期，岂偶然哉?夫朝称才相必屈指永嘉，
江陵始同末异，其最不满于天下者，无逾于粥书院以箝清议。而吾邑侯独举而复之，并为垩
墁，率诸生聚而息焉。序贤讲学，修旷典恢往绪，抑何伟也。昔子产不毁乡校，而孔子总断
之曰“惠人”。惠人哉，有遐思矣!彭侯讳同魁，号勤吾，贵溪人。邓侯讳谧，号太宇，高
安人。
学师吕讳维基，号惕癯，莆田人。房讳基成，号少泉，砀山人。陈讳一选，号展吾，交城人
。其慕义首事者并书碑左。
重修双溪李公桥记徐元太宣
城
吾郡阻山奠基，则二水实汇为巨浸，宛薄城址，次东而句，句上不四里许又分支流，北导为
双溪。溪本三而名双者，统于句也。双溪当东孔道不利涉，梁之自县簿李君始，君讳文，兖
之峄阳人，由国子正德三年任。是役也，不烦官，不敛民，鬻其家马车十余辆，得数百金，
属兄子杲董之，历期月告成。甫艰去，以故复砥之上栏缺焉。阅几百年，洪波湍悍，加以
车辚面龋，趾泐不葺且败。癸卯，湘潭张理公适摄郡篆，蠲金筑新稔坝，亲阅之。不佞以与
事
陪，因问及双溪桥宜修状，且述李君创建之德。公怃然曰：“世固有奇男子，能从矮屋下如
此抬头耶!府藏之余，非家积也，吾何吝焉，不以延李泽。”暮
归，立召工估值若干金，命县尉王世忠督焉，不三月而下之。仍于旧者坚垒，次鳞厚增重跗
上之，易以新者，直砥龈编，扶栏翼接。凡苏杭越之舆徒，往来辏，莫不顾瞻惊愕，谓
是何腰鲸背之非昔侔也。环桥而庐者聚族谋镌石，以余尝怂恿是，遂丐一言用志戴衷于永
永。余念张公前为宣歙距税使，为胶庠建天柱阁，烂焉明德，岂其惭俎豆于杓之人。此所费
几何，与固惠济桥堤等耳，何事碑，抑又闻之政贵宜民，不矜己立功，期济物不必己成，自
惟
有道能然，世岂乏材，彼实艰虑，始惧克终，恒未免次，且于劳费而力称能任，又耻袭前人
故业，务多新创，以市声均于循理懿修，无当也。张公负绝世之才识，固宜功懋而誉隆，乃
其汲汲为民造福，朝闻则朝行之，夕闻则夕行之。至于隋前遗爱为已愆心，庶几无我矣，曷
可
无碑。且宛直达，而句独沿数百里而分，分五十里而合，则其地奇徒梁，皆守令事；而李君
以簿，簿非令也，张公以法曹，法曹非守也。世有兴钜，役不藉民，复不由守令者乎!则其
人奇，举事必劳，劳则怨。今建者职卑，钱出诸家，修者职尊，钱出诸官，然其羡犹之家也
，功集而民无劳怨，于何有则其事奇，为宣重桥，故名李公，甘棠勿剪之思为日久矣。而张
公又李官也，房之左角为李理物以起而旗，即其属旗居所，则津梁通，是奇之中又为奇者，
聊著之以纪天人交通之会焉。
田直指修筑诸圩及学田记汤宾尹宣城
国之大事未有急于养民者也。养民之具无所取之，取诸上而足非有他藉也。任士之术无所取
之
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