之，取诸陂堰开塞而足非有他奇也。禹之无间，然也以沟洫尽力合为三大事。管夷吾之霸也
，曰地员，曰水区，数致意焉。不王不霸，治将安登乎?宣，山城也，而池、歙、桐之水
四集其乡
东坝，踞其委流复代三吴腹水，其下赡穷塍而上应天子正供，独诸圩是赖。金宝一圩计亩可
十三万，其余牵连相辅以成圩可百十。夫圩与水争地者也，从国初至今，人民渐稠，垦艺渐
博，圩之数日多，则居水之处日减。居水之处日减，则其激而行也日悍。频年以来，阴阳
不若，怒风淫雨，暴虐无时，柔堤漱于壮涛，相继仆败，俭岁之氓莫任整理，日夜叫号于凄
菰断梗中，身与家俱尽，有司相顾而谁何!万历四十七年，直指麻城田公巡狩及宣，省耕省
敛，问民疾苦，乡三老以圩事对。公慨然曰：“某天子巡方使者，一方不养，其责在某。”
已，下
教宣城曰，若为天子牧民官，小民失养在若。于是宣城县令赖侯亲诣水乡，周行按视，尽得
其崩溃冲决之数，自遮浪、保安、宝成以迄诸圩，凡一十七所，估工修葺，合之需一千九百
余金，以上直指公。公立发赎金四百首事，檄县括公庾无所有，仅存钦赈银若干，则为裁给
八百金，具以上之抚台胡公。胡公报可，益发赎二百金，宁太道苏公赎百金，郡县各捐助有
差，仍不足者民间得计畛醵成之。公又为画一之，禁民领费，官督事举， 无缓，埴无
速
崇，广支擘勾股合宜，既事竣，水防循理，塍埒得职。其年，潦而不害。公于吏治物情，后
先
损益，如镜斯照，如刀斯割，利民之事，无一弗举，蟊螟无一弗去。旧时征解之役中，家荡
产不能偿，至今约以官征官解，勒为全书，小民自租输以外，无所与闻。公府之徭使者，旧
行
部供张烦甚，公一取之本廪，节缩日赋，前后尚存一千八百余金，为予太平府千金，应天三
百金，徽、宁、池、安、广各百金，置产学宫，以待士之贫者。善乎!苏子之论也，士者民
之秀杰，
分天下之富贵与共之。士不失职，则民靖矣；农无旷土，则物阜矣。天下得公数辈，棋置方
维，百姓皆得处所，亡忧时事矣!公名生金，甲辰进士。抚台胡公应台，浏阳人。宁太道苏
公进，祥符人。赖侯良佐，万安人。是时郡守南海关公骥理、余姚黄公尊素，具任劳，赋
役一书多理公定者也，刻石宛上记厥迹焉。
游敬亭山记马之骏
宛陵六日夜雪，槛处公廨，缩而鹤伸，自笑甚。故人王郡丞谋为东道主，与司理贡君偕焉
，出北郭仰，见玉龙亘天，奋振鬣，知山以雪壮。由城址取小道蛇行，沮洳间数步辄
一蹶。然四望皆白，冷光逼心目，如在异境。群峰峙，见两厄壁插天，凹处林阁浮出，心
知是
敬亭也。从曲径缘上，石隘处即格舆，既登得寺，寺前得阁，为觞客地，然观如是止，恨欠
深耳。傍上别有亭，可远眺，寺僧导之，对郡丞、司理语甚辩，然舌热杂诙气。其石峰稍
峻，僧云登可望江。计是地去江可二百余里，似非魁丘，可以拓眼，然积雪满山，势不可上
，故无以难也。大略兹山初升，盘径曲纡，似润之北固；凭阁下眺，似吴之大石。大石空
阔，可杯杓挹太湖。此中固微逊之，而六花皑皑，千岩无色，城郭陵谷，点映空，奇目可
直一死。雪著松杉间，得风，条枝易坠，独树顶存，圆白如素蕖含房，慈鸟引颈，尤属妖观
。夫雪之施于游人也，惠矣哉!山下见双塔对植，制朴而色旧，还往，咸心注之，偶与汤嘉
宾先生谈及，是云黄蘖师道场，甚悔不入。因附记之。
文脊山记唐枢
宁国县西三十里，脉迤逦而落环为山。山皆石成，水从石洞中涓滴。自东南岩下启一门如城
门，广四五尺，旁秀两壁石，悬突如钟鼓，是为山门洞。绕入一寺嵌石藏中，背下一小孔为
夕阳洞，孔状鳞文犹绘镌所就。又隙穴种种，西牖一孔通明寺。右数百武，跻陟为碧云、紫
云二洞，小石屯拥，然别以二色。西碧云形圆中尖，窍而上。右复启一轩一门，有石盆
诸物。东紫云形长，两壁丽绣，有石床诸物。南越一山涟漪洞，隘奥而深，石岩上覆水暗下
。洞中隔山复启一洞，流出，石赭色莹润。南里许朝阳洞，特广，青翠千垂，左半为水道，
右通二门，上覆玲珑石，峰矗起门亘巧，石如舞如蹲。予谓今日目游。
重饬节烈祠祀序陈恭太平知县
余治岁春秋丁祭之明日，即有事于城南节烈祠。问之诸生，则为巾帼而具丈夫气者特立云。
缅怀徽美，良足馨闻。或则瓦白凝霜，发蓬矢天之门；或则缸红孤雨，尺刀裁教嗣之编。
或
十指以奉高堂甘旨红中，或一线而维危祧似续赤内。至乃碎片璧于空栏，仓卒谢君子；抑或
觅短缣于残簏，慷慨蚀婵娟。甚而丁不谅人只之亲，非决无以明心；值必转我石之人，
须喋血始以见志。种种节烈，未更仆数，聊陈百一，梗概斯存，诚足令漠拍蛾眉，难抬头于
举
案，蜀垆蝉鬓，恧掠黛于闻琴者也。风流盛播几三百年，庙祀崇建实十一位。诸君特以岁久
，典循所望，前扬继表，语娓娓不能置。余爰稔是祠非一日矣，迩当修志正切，阐幽二三，
在
事于登梨枣之时，兼请藻苹之饬。噫!此固舆情，抑亦我念，然闻艳惜朵，寒池惊新萼之藻
干，叠鳞苍岫古长亭之柏。盖以弱志堪怜，永植可贵。彼夫孀逾三十，终未六秩，诣尚平平
，未应觞滥，更若望夫子于冷风，托游仙以寻梦，泛扁舟之漾影，皈兜率而问津。不知外术
岐内则之书灵鹫非孤鸾，所集乖邪，稍涉洁。弗收详审，既定询谋佥同。遂以六月望日
，载妥旧灵，亦侑新主。是日巷衢金奏，匪他之咏，家傅近逖，云来取义之声大噪。抑且香
灯有备，粢盛有储，诸凡厥需，罔或弗周。维时不佞亦执醒再拜曰，魂香水烟，珊峰月，
永徽不磨，视此神，请以一酌为。既入祠者，奠碧玉莹，今芳葩称昨，彼坐伊何，懿矩可
学，请以再爵为。后入祠者，酬祠额露，筋曾依屈子之闾，庙署香心。等峙桓彝之基
基，《乾隆府志》作墓，此亦应作墓。，咫尺澄水，不远邗沟，裙钗淑韵
，冕黻同流，请以三爵，毋街为闺壶辈言，更
为须眉男子劝。于是境内外观者莫不举手加额，频足起舞，谓此日风励从所未有也。其或弗
若，祝言而重负盛典者有如此，酒余闻而壮之，援笔遂书为序。
庙学记略仙克谨宁邑
邑城西外有儒学，学有文庙，岁久将圮，莫有任葺治者。崇祯庚午冬，尹侯至，展谒，慨然
曰
：“此夫子宫墙也，敝朽滋甚，吾耻之。”即谋所为更始，不闻于当路，不取名也，不惊于
国人
，不取募资也。无何，材庀工集，竣役不过七旬，而数千年之废一旦修举，焕然改观。博士
田君暨诸弟子员相与乐厥成，走牍问记于余。余义不获辞为记。侯所以鼎新之意，古今论统
曰治，曰道。治统者自古圣人相传之历数，道统者自古圣人相传之心法，两者并重，要以治
本乎。道则道，尤重是道也。存诸心为仁义礼乐之精，措诸事为纪纲政事之则，秩诸人为亲
义序别信五者之伦，故持世得其道，则天常以正，人纪以修，而天下治。否则三纲沦，九法
，而天下不治。粤稽古昔尧舜禹汤文武周公率未有外精一执中以别治法，自斯道不明，老
庄之虚寂，管商之功利，申韩之刑名，棼然错出。故道统杂而治统亦裂，迨乎孔子宪章祖述
，集道之大成，删定垂宪，然后治术有宗，而万世之视听画一。故历代兴王莫不建学立庙，
而我国朝规制尤大明备，凡以定天衷奠人极，为治世仪的于斯在焉。则奈何任其颓坏而莫之
省视也。《语》曰：君子学道则爱人，小人学道则易使。挽近俗吏以庙学视庙学而不以道，
视庙学自朔望释莱，春秋献，故事毕过而不顾其于崇儒重道之意，不相浃。何怪乎上无
美政，而下无善俗哉!侯初政不急簿书狱讼，而修庙学，是务意在斯乎!今而后多士升其堂
入其室，触目见道，举足由道，循循凛凛，一禀天之衷人之极，罔或即于匪彝。将真儒良士
蒸
蒸一德同风，比于唐虞三代之隆，斯侯所以新庙学之意，多士亦无负于侯之意矣。若犹溺于
见闻，不舍旧而图其新，则是学庙自修而人心自坏也。有司有盛事，而吾党无雅化也，恶用
修为?尹公名民兴，字宣子，戊辰进士，嘉鱼县人。崇祯辛未岁仲秋月上浣吉日。
重建计家石桥碑记李明睿南昌
今上御极之五年，余奉命辑天下遗书，因乘传之宛陵。其邑令陈君名泰来，予豫章人，谒余
传舍，首以郡乘进。余披其牒而问之曰：“邑之陈靖献公故有祠在郡学东矣。余尝读《逊国
殉难传》，陈靖献死，苍头侯来保拾遗骸归，葬计家桥。子大夫其亦履桥上而稽其丘墓否
?”陈令君曰：邑之东十五里许计家桥，大都天目、新安诸水萃于双溪，兹水则双溪之支流
也。
逶迤北折以抵姑孰采石江，云某尝一履其桥，从波光鸥鸟间，问故所葬靖献公处，杳不可识
矣!但见其一乡之人往来于其途者，则必憩桥侧亭。欷嘘久之，曰兹桥以陈靖献而始著，盖
东乡之望族相比居如错绣。然兹桥实当孔道，旧仅驾一木，水溢则崩，严冬寒裂，涉者艰之
。万历庚申冬十月，里之沈孝廉名寿隆者，滋悯心焉，首捐橐百计倡募，里中好义者佐赀，
鸠工石为桥。长若千丈，高广如之，咸沈孝廉力也。已而孝廉谒余请记。余曰：是役也，
夫人之好为德于乡者，庸或能之未足为孝廉重，而孝廉之所不可及者，读书明大义，克承其
家，生平砥行励节，卓有古君子风。间与抵掌谈忠孝节烈事，辄义形于色。余心重之，即此
一举而靖献之忠烈攸昭，俾乡之童叟提携桥畔，然动风高仰止之思。而间有隐君子游息其
间，抚今吊往，放为诗歌，与云淙石籁相答响，以志靖献之死而不朽。孰非孝廉之所以兴起
斯人者，仅一桥之建云乎哉?孝廉推广其志以行之，举凡伦常风教，间所当为之事，奚不
可为也。余于孝廉有厚望焉，孝廉曰唯唯，先生奉命搜天下遗书，而因以采风下里，扬其
忠节于弗衰。余小子行将谋诸陈邑侯，伐石纪先生言，永垂百世以罔替。
浮田记杜应成太平
县之有黄山，县之奇也。苍苍莽莽，郁郁森森，虽百日游，岂能穷其奥窍哉!而县之龙门乡
黄
金坞有浮田一区，是又一奇也。方册所未载，舆地所不传，而兹独有之。余初疑信相半，秋
杪命舆往视，而目爽神王，真阅历所未经，而庞髦所未识也，喜而为之记。其田缭曲于盘龙
诸山麓间，西铺平地，东限一田畔，蓄内所渗出山下之泉，泄以一缺，缺下田中峙一小山，
为口塞缺，上行环三千六百余步，衡约五之一，中有黑壤三百六十余亩。弥漫浮水上，望之
若
一湾平坂，剖之厚不数寸，释手旋合。下尽清冷莫测之水，有鱼如鲤鲫，践之则一动俱动，
又若单结一池浮萍者。然每至耕种时，不用器具，但裸身入水，手捧有草之土而翻之，便可
栽植。明年复然。稻谷簿而色稍白，每岁秋稼如云，其味香，其质软，胜于常谷。旁有实土
百数十亩，周环之，壤不相属，中壤同水，升降至一二尺，不为水没溢，若一片平湖，中拥
坦洲，旱若四面平原，中陷洼泽，或谓此陷山也。然陷田山谷多有溢，仍为水没，不能升降
于水而终出水上，且丘必大小不等，低昂各别，不能一丘区干衍，三百六十余亩水田，纵膏
腴饶，获一秋稔外，无别产。此则不种自生之草实，童携箕敛，日可得米数升，香美非常，
杂于米中煮，食之尤为奇胜。夫土藉水载而不遂水以流，谷藉土生而不决土以溃，此诚天地
特设之神工，今古未闻之创获，直可与黄山诸峰并为一县之奇观也。
请改食盐疏户部题稿
户部题为民隐堪怜，有额无盐，仰吁圣明垂仁，敕议增课复制裕国便民事。
据山东清吏司案呈，崇祯九年十二月廿八日，奉本部送户科抄出直隶宁国府民陈士京等奏前
事内称：宁郡六邑，洪武初计口
授盐，派有引额。嘉靖时额引盐五百七十斤，部册明载，至万历间竟无粒盐到埠，止
止，原作“
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