二千石贤明声著
者代不乏人。元晖起齐内史，乃遂得专之，后世无异词焉。果以其文章清丽，冠冕若梁武
、简文，所称叹已哉?古之人有言曰，甘棠且思之，况其人乎?余来为郡，退食之暇，登后圃
北楼，即所谓高斋者，谢公视事处也。仿佛见凭轩秉笔，其人斯在焉，意必有遗爱被于邦
人。然而《齐书》逸其政事，至《南史》并不言守宣城，又何欤？岂果以诗人掩其吏治耶?
将毋六朝矜尚风流，贵华贱实，而载笔者亦失之耶?夫古人懿踪杰迹，当日既不复存，而独
区区一楼，谓足以实“谢宣城”之名乎哉?及览《二楼小志》，乃叹前太守青士先生有先得
我心者。二楼者其一即北楼，又其一曰南楼，地相望可里许，世之相后千有余岁矣！先生一
旦即明太守朱公肇建之处，增修之，始易今名。郡人以先生常处南北二楼，澄心和政，讲学
赋
诗也，遂翕然以二楼归先生焉。余又得之舆论，谓先生莅政值戊子大后，荒政最善，所全
活无算。其延接士类惟恐后时，因以想见谢公当日之为郡，即于其诗约略可见，古今人不相
远，如“列俎归单味，连驾止容膝”，一今之节俭委蛇也。如“察壤见泉脉，觇星视农正
”，一今之劭农劳酒也。如“排云接虬盖，蔽日下霓裳”，一今之嗟吁雩祭也。如“烹鲜止
贪竞，共治励廉耻”，
一今之弦歌都讲也。如“簪发逢嘉惠，教义承君子”，一今之传餐辍洗也夫。乃叹玄晖之于
宣城
，果不为章句掩，后来者各审所自处而已。先生尤雅意服古，谓梁、陈以下迄于元、明，北
楼
盛有题咏，而南楼起明中叶，纪传本末皆不可没，于是程子偕柳始葺为志，嗣汪孝廉师退、
沈子元佩广之，于前人所传略备，今人诗文在集者，皆非苟作。又以先生自著《二楼纪略》
附录于后。余下车三月，适此编告成，念代匮于贤者之后，欣慕芳轨，恒恐不逮，特即所见
，顿释读史之疑，为序其梗概如此云。
重建县厅事碑记杜滨宣城知县
宣城古汉时县，考志在青弋江，其后或兴或废，沿置不一。至隋开皇中，始并宛陵为附郭首
邑，是今之宣城，古宛陵地也。唐宋以来，所辖之郡州军路府，历有更置，而宣城为江表望
县如故。初治所近郡城东南，宋建炎中毁。绍兴初迁于城南，迄明洪武己酉始迁建今所，
为元万户府旧址。噫！上下二千年间，无论官如奕棋，室如传舍，陵谷之变幻无常，即一厅
事考，有明以来，修废举坠之难，大略可睹矣。盖自弘治重修，嘉靖癸卯即漏败，瓦卸砖脱
，议者孔亟。越十二年乙卯，而有南昌姜公来为县，又四年己未，江侯两涯继之，迭议增修
，乃先后俱以征召，行未就。至石池杨君始损旧益新，力任改作。余读汪副都记，深叹其积
迟费重，鸠务维艰也。
国朝定鼎至今，距前嘉靖又几二百载矣，中虽时有支葺，大都皆因陋就简而已。余不敏，于
康熙乙未承乏兹邑，下车之始，门屏不蔽，公室倾圮，民不知为知府。语有之曰：国有班
事，县有序民，乃风雨漂摇，莫或宁处，非所以恪位儆官而勤民事者也。况宣城旧称地广而
僻，民质而文，又曰人物富饶，风俗朴雅，然而质伪相间，讼生焉，其言已见于前代
矣。古者郎官出宰，郡守入相，所以重亲民之官，急为政之本，如视俗而施政，察失而立防
。于以
宣上德而抒下情，非日夕与民相接，即有所壅蔽而不通，而且百弊丛生，豪右得以把持，于
外胥猾缘以为奸，民隐日深，巧伪滋甚，而上下交病矣。《诗》云：大启尔宇，为周
室辅。又曰：夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。余窃以为厅事之建修，所系有甚大也。唐孙
可之言，何易于为益昌令，庭有竞民，皆亲自与语，指白枉直，小者劝，大者杖，悉立遣之
。宋苏文忠公亦谓民不能无诉，诉则必见察，不能无谒，谒则必见省，使小民不识官府之难
而后治。余忝为命吏，宰制百里，欲使我彰善瘅恶，与民兴利除害者，非此堂乎?欲使我劝
农造士，通工惠商者，非此堂乎?礼乐刑政之所自出，簿书钱谷之所期会，皆于是乎，在其
可
缓耶?其不可缓耶！第宣自屡更荒歉，元气未复，民无可罚之锾，无可使之力，于空然无恃
之中，期补绽缺坏，枝柱斜倾，势且岌岌，而况旧日之颓椽断瓦，十无一二，则今日之谋，
创也非因也。用是夙夜忧劳，以时拮据，捐资备料，节省冗羡，次第六年，始克就绪。嘻！
何
其难哉!由正堂后厅及前两庑吏舍二十余间，以至仪门大门，俱属新造。内署则略加补葺，
以
非所急，亦力有不赡矣。是役也，经始于戊戌之春二月，竣事于辛丑之春三月。总木石甓
垩漆工匠之费，糜白金千二百两有奇。巨细皆余亲董其事，方择吉落成，图与宣之耆老庶士
共求政化，沐浴太和，而简书内召，计日就道。追思待罪七载，诸凡清厘积逋，剔除弊蠹，
补救水旱，劝理牙角，朝考夕省，敢谓地方稍有起色，然而余之心已竭，而力已疲矣。后之
君子莅斯地者，当此励精图治之时，固能仰体圣明，以克慎厥职而坐兹堂皇，亦且念前人结
构之艰，无或自暇自逸以拊循吾民。余虽未敢以此为勿翦之棠，而宣人永世有侯旬之芘，余
能无滋幸矣乎!爰记其始末，以记得石而置于座右。
督学按临免铺户门差碑记刘运鲋南陵人
古者力役与田赋准，而《周官》所载，下地不与上地同役，中岁不与丰岁同役，斟酌变通，
诚虑重为民累也。三代以下，唐之租庸调最为近古，洎宋世而差役雇役各持其说，以相是非
要之，张弛之宜，务在便民焉。尔我圣朝监古作则，《赋役全书》尽除胜国季年苛政。
在陵言陵，则县属上游，左辖为南北之冲，制府抚军与藩臬诸司轸盖之所必经。前此尝苦驿
递，过客支给冒滥，操江李公痛加载抑，入告以纾民困，今石箴亭镌勒诸目可考也。康熙六
十余载，薄赋轻徭，深仁厚泽遍海内，何止一陵。会中丞徐公用陵士大夫请，下《条编法
》，一切诸役并入钱粮，令长自为召集，而民间若无闻知，惟独督学节使厨传供张取诸官，
任辇人夫则城居廛户应之，此旧例也。我邑侯宋公来为政十余年，厘剔振兴，不遗余力。一
日学使至，吏请征发诸户，户率一人，公诘之，以成例对。公曰：“不然，夫诸役之入《条
编
》久矣，而兹取诸厘，不艺。且吾宁蠲以苏民，不使承值者求赂以滋扰也。”立罢之，邑中
欢然。初四城司启闭有官有役矣
，又民户助守三水门，则专役民。城西北有台曰“倚剑”，旧以辽旷少居人，故设护。厅
署库舍宜驻防兵，顾以民户守。兹三者惟绅士礼异不与，其初有功城池与县治学校者，前明
时给免，谓之贴子，自余悉号子弟兵。公曰：“城门扃钥，吾封识付役，加侦察其敢不共，
若
水门无舟楫出入，又不设警铺，无以苫，盖民露立良苦，且既完缮水栅矣，彼何为者?”牙
墙之
外，西北环营房，民逻“倚剑”，亦无庸也，皆罢之，邑中更欢然。公乃谕众曰：“县有厅
事
令长承朝廷命以临若，若可玩忽乎?”昔人闻更鼓分明，谓善其职，况邻邑取道运金供饷，
吾
约东俾宿堂侧，其以民户助守如故，皆敬诺。尝闻往役者下之义，择其可者上之仁，易直子
谅之心，笃于内则宁，縻己之禄，不忍伤民之力。而凡有征发，所谓说以使民虽劳不怨非欤
！若夫不拘牵成迹，使氓庶获免于风雨霜露之夕，不以无益之奔驰而废有益，则亦惟仁生明
，明生断，公之政于此，可志一斑矣。邑人请刻其事于石，以书来京师征文，谨摭其实以
记沿革之岁月。公讳廷
佐，号翼庵，襄平人，以康熙五十一年来任，久于其职而惠泽深，宜邑人之弗喧也。
重修城隍庙碑记黄叔琪知府
自京师以迄薄海，郡邑咸有学宫，有城隍之庙。学宫者，先师灵爽所式凭，师儒弟子岁时
周旋俎豆之侧，而讲习肄业教化，于是兴人才，于是出风俗，于是成盖綦重焉。而城隍神则
为人御灾捍患，且阴察其善恶，彰焉瘅焉，以默翊守令之不及，固非他祠宇梵刹比也。凡有
民社之责者，其可泄泄焉漫视乎哉?余不敏，奉命来守是邦
，初下车谒神视事，见庙貌圮侧，风雨罔蔽，怃然不宁于心，思有以葺之，而时诎未遑遽及
也。岁甲辰，敬先修郡学，乙巳夏工竣。爰集诸绅士于庭，告之曰：“诸君上栋下宇以安厥
居
，实惟神之惠，而城隍庙岁月滋久，颓乎敝矣！是用为惧，蠲俸倡修，余不敢吝，愿诸君共
图之。”诸绅士退而语诸耆老，各持历户告焉。众闻令若踊，缗钱云输，百夫鳞集。始于乙
巳秋八月四日，讫于丙午夏四月十五日。轮奂孔饬，丹聿新，穹堂遂寝，肃乎其严，乎
其静也。寝宫前各旁增三楹，其后斋庖具备，前殿则降诸侍从胥隶之像于阶下两廊，仪门
外左右列六邑诸士神座，而移声歌侑神之台于前门，树以棹楔，缭以短垣昭等威。明贵贱，
防亵越也。而自城隍神以及诸神像，形仪辉煌，巨细咸饰。于是蠲吉相率谒神，前敬告落成
，复言于众曰：“余之汲汲于兹庙者，诚以明有礼乐，幽有鬼神，行阴阳而成变化，庶几
雨
阳无愆，时和物阜，邦人士其长享丰豫亨顺之乐乎！虽然，犹有进传曰：务其三时，修其五
教，亲其九族，以致祀，然后神降之福，惟德焉召之。尔岂曰庙之既新，我将我享，遂足
以邀灵贶哉！邦人士其敬之，各淑尔身教，诲尔子弟，聿修厥德，以迓神庥，则谓兹庙真学
宫相助而益彰可也。”众曰善。遂书之以为记。
募移建标纸庙合文山文公庙序李亩
标纸庙在北郊五里许，里民追思张公功烈奉祀建立。文山祠旧构城北宛陵驿，今为废地
。荐绅诸公方议修复，二公皆保厘兹土，遗泽在民不忘者也。按张公四川成都人，宋建炎二
十二年知宣城，夜梦陵阳山土神告，大水将湮城郭，宜抵横涧求救老人。次日，公抱民籍以
候
，果如梦。老人曰：“吾奉上帝命，不敢违。”公遂投波，捐躯代民，水顿消，城得不没。
文公则
以一身收三百年养士之功，立懦廉顽，师表奕祀。于咸淳庚午知宣州事，振新废务，表式先
贤，逾月还朝，劝农诗章，击壤讴思，至今泽洽于民者深，祀均宜并享。乃标纸名存，道
左数椽，饩羊一线，无方丈住持，遇水旱则民舁像诣坛祈祷，而栋宇垣墉寝以倾圮。文公祠
隙地数弓，亦仅存郊北。乾隆元年，余承乏来宣，每因公过敬亭古道，目击张公荒庙，恺恻
徒挚，欲重新庙宇，式廓堂基，愧绵力难成。幸文公祠众议修复，窃思张、文二公同为宋臣
，同
留遗爱，祠庙相距尺，崇祀合一，落成自易。矧余生籍洪都，与文公吉安故里为邻郡。随
亲宦蜀，甲午忝乙科，复为张公梓里。今仕得与二公同方，或瞻拜遗像，或窃闻遗址，触景
兴怀，低徊神祗，且先王父季父两代殉难，皆荷国恩崇祀昭忠，几与二公之慷慨沉渊从容就
义同一辙，乃宁远侯爵，谥虽褒扬，自昔流惠在民，世已递更，未获与山川神祗暨临难死
节者比，而文公之祠仅存荒址，抚念今昔，更不能不感慨系之。今若合妥二公神灵，赞襄郅
治，福国庇民，且昭答遗泽，诚当务之急，一举两得，人益乐于趋功。第有庙需僧需出望
其垂久，谋画未可不周也。敬告同人，共襄厥役。
新建陵阳庙碑记祝宣同知
古者有功德于民，则祀之，能捍大灾御大患，则祀之。惟神职司土谷，驱螟而宁干年，
捎夔而区宇，妇子恬熙，仰赖庥荫，功德彰矣。而其捍御之绩，载在郡乘，更有屹然
不朽者焉。宋建炎朝，成都张公知宣州。神忽见梦，谓此地当沦陷，微公起而拯之，民其鱼
矣。诘朝，水暴至，公乃抱册自沉，卒挽天意，涛波帖息。是拯溺之功，张公身殉之，而神
实发
踪指示之也。昔苍水使者授禹委宛之书，用能锁支，祈奠海若，告厥成功，兹以神之精气所
到，
遂回狂澜，参砥柱显烁幽祗，其事适相类。是宜金铸寿宫，图留翠珉者欤，庙峙陵阳艮维
，故制粗朴，下窄不足以揭虔妥灵，而又梁桷赤白剥不治。维时祈
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