”猷父尹政，有义田，志未就。猷捐叔祖亡嗣遗产千金为义田，以成父志，赡宗族。同里梅鼎祚作记称之。会疾甚，履祥斋戒为文，吁天请代曰：“惟施子能昌吾道也!”语见陈年谱中。明年履祥殁于京师，猷哀恸如失父母，迓其丧于广陵归葬，又为祠祀之。聚同人讲学焉。所著有《同仁语录》、《性善》、《太极》诸篇。邹元标为作传，学者称中明先生。卒后，焦志其墓。子二，、誉。字曾省，孝友好学，有父风。《江南通志》《乾隆府志》同
孙经字阿麟，与弟纬生同乳，并补诸生。经近狷，纬近狂。同师陈履祥，交砥学问。纬得鬲疾，经昼夜调护，至不忍食。纬卒，益感愤自力，见人辄慷慨劝勉，至流涕。纬字季昭，母病股疗救，吁天请代。母卒，庐墓三载，服除就讲四方。自悔簿学，目夜皇皇，久之豁然以解。时多言“无善之善是为至善”，纬力辨之，以为此告子之学，与孔孟相径庭。经有《语录》四卷，纬《庐中言》三卷。子于王，见《文苑》。《乾隆府志》
王念祖字台文，水阳人。性方正，人无少长见之必敛容。从陈履祥问学，多所讲明。家贫授徒，啸歌自得，学者皆有矩。以布衣终，年八十，手注《周易》不辍。同上按：《康熙志》作王念祖，《乾隆志》作孙念祖，附《孙经传》。今据水阳河西《王氏宗谱》仍作王念祖，以订其误。
沈寿民字眉生，宣城人，宠曾孙。博通经史，善古文。崇祯末，巡抚张国维以贤良方正荐征，赴阙下即抗疏劾大司马杨嗣昌夺情误国，总督熊文灿不能制敌。不报，拂衣归，讲学麻姑山麓，从游者数百人。后党祸作，避地兰溪、溧阳。相国陈名夏以书招之，不应。足迹不履城市者三十年。已而属疾，谕门人刘尧枝、施闰章等曰：“以此心还天地，以此身还父母，以此学还孔孟。”语毕而卒。《江南通志》《大清一统志》、《乾隆府志》同按：沈徵君《明史》有传，《省志》、《府志》俱载入国朝。今从《大清一统志》仍列前明，庶与正史相合。
〔国朝〕梅文鼎字定九，宣城人，岁贡生。以孙成贵，累赠光禄大夫，都察院左都御史。博雅善属文，尤耽精历算，兼通中西之学。自制揆日测算诸器，皆独出新意。所著历算八十八种，皆发前人所未发。李文贞光地以文鼎所著《历学疑问》三卷进呈圣祖，奖许召见德州，舟次者三。因年老放归田里，赐御书“绩学参微”四大字。诏光地曰：“此学鲜知者，当世仅见也。”文鼎生平留心经济，不为无用之学，孜孜好善，老而弥笃。卒年八十九。《大清一统志》《乾隆府志》同
施闰章字尚白，号愚山，生九龄而孤，字于叔父誉。弱善病，然好学日孜孜。博览经史诸子百家书，强记殆遍。受业沈徵君寿民，为其高弟。顺治丙戌举于乡，己丑成进士，授刑部主事，历员外郎。生平工诗赋古文词，公余退食，同曹唱和，每一诗脱稿，辄传播都门，时有“南施北宋”之目，施即闰章，宋谓琬也。督学山左，率诸生论道讲学，邹鲁之风蔚然振起。转湖西道参议，适袁袁，指江西袁州。临岁，凶瘠多盗，前政治以猛击，盗转剧。闰章至，拊循有方，境内帖然，称之为施佛子。寻以缺奉裁归，筑双溪草堂，与朋好吟咏为乐。时讲学于同仁会馆，四方知名士咸来问业，学者称愚山先生。康熙己未，以博学宏词征入翰林，官侍讲，纂修《明史》。辛酉主试河南，转侍读。癸亥卒于官。闰章性孝友，绍述理学，矜尚礼义。居恒事叔父如父，凡亲故贫乏，解推不倦。赴人难如己创，拯恤备至。尤好扶掖后进，虽寸长片技，不惜齿芬奖成。卒之日，士大夫闻者莫不垂涕。所著《双溪诗文全集》，织造栋亭曹公为剞劂行于世。子彦、彦恪，彦恪字孝虔，号逊岩，恩贡生。家居孝友，性慷慨仗义，工书能诗，著《粤游草》、《见闻录》、《家风述略续编》，藏于家。孙琛，字献可，庠生，亦能诗。《大清一统志》《乾隆府志》同
吴肃公字雨若，号晴岩，宗周裔也。从叔氏、徵君沈寿民学。谢去举子业，肃公亦深村键户，力穷圣学，以崇实用。凡异端邪说堪舆禄命之术，举不能惑。时姚江《传习录》充斥宇内，肃公辞而辟之，以明道为格物，即集义以为仁。著《正王论》，其大旨曰，传注者圣人之教之所寓以明也。阳明悉悟而异之，自谓得性，天之妙于语言声臭之表，契、虚无之，悟为易简直捷之宗，卒之言天愈渺，而见性益微，比释氏而弗惜也。洒洒千言，渑淄立判。从游者日众，立明诚会，约详全集。远近知者，率称晴岩先生。当事请见，谢弗纳。裒衣博带，望而知为有道之儒。治古文直逼《左》、《史》，诗不屑三唐以下。所著有《街南文集》。寿民避迹湖北抱疾，肃公侍汤药两月，易箦时，为师栉纵治发簪，群称义弟子云。同上
吴士品字孟修。少从东乡艾南英游，受《朱子全书》，遂悉其奥旨。性至孝，居父丧，服制仪节悉从家礼，苫块于地，朝夕哭奠。日一诣中庭，省母。母旋卒，亦如之，六年如一日。时学者方溺于静坐冥悟之说，士品作《阳明辨惑》以辟之，议论一本朱子。其荟萃经传，勾考异同，所撰述不下数十卷，皆州次部居。缕分纶合，每稿数易而后成。并手缮端详，不假副墨。寒冰酷，穷年。尤谨于礼教，凡吊于人，是日却酒肉，为挽章极劬劳，罔极之恩，俾人习之。以革僧忏，情词哀切，声调凄惋，里党化之。及卒，街南吴肃公志其墓。其书目详载籍中。同上
姜安节字勉中。父，莱阳人，明给事中。以直谏拜杖谪戍宣州，卒于吴。安节奉遗命扶榇葬敬亭，移家庐墓。又函父落齿还瘗莱阳。先垅仍自莱阳，迁母榇葬敬亭，人称纯孝。少颖异，颠沛中不废学，长益工诗古文。顾以累代忠贞，体父志不求仕进，杜门学道。初有契于姚江《传习录》，谓良知之说直截简易。既而闻袁公白得新安《程子上之传》，往见之，质辨天泉四语爽然若失，乃精思有悟，遂弃姚江之学，独以孟子为宗。以性善为主，仁义为要，深造自得，见诸躬行，凡所论撰一以圣贤为归。其有不合，虽世所诵法，悉抉摘详辨，不肯苟同。尤力排二氏，父执熊开元欲援之学佛，与辨析累日，开元亟叹服，目为孔孟嫡传，学者称兹山先生。著述甚富，见载籍志。同上
南陵县
〔明〕汪景字希道。少好读书，已而叹曰：“日记万言，徒增耳目障耳。”于是一意于文行交致之功，从湛若水游，邹守益、钱德洪咸以畏友目之。由孝廉司理嘉兴汝宁，执法不避豪右。甫考绩，即乞归。见一时学者多宗虚无之教，每言圣门之学，以实践为功，真知为贵，作《良知辨》，《读陆子集辨》等书，皆有功斯道云。《江南通志》《乾隆府志》同
何燮字赞元，都谏之从兄。笃学，工文章，年甫，偕父侨补诸生。父知燮能继志，遂专意属燮，燮益自励。负笈从归震川太仆之门，学成始归。已而，闻邹东廓、钱绪山两先生讲姚江良知之学于泾邑水西，率其徒往师之。学务实践，不作沦虚蹈空之习，生平耻事浮名。岁辛亥，学使黄公拔士贡京师，燮与焉，辞不受。丁巳，燮又当贡，燮曰：“有许檀者，吾勿让，许将终焉。”至己未燮始贡。自京师归，未数月卒。邑旧志称燮崇尚正学，殆不诬云。《乾隆府志》
泾县
〔元〕左继樗字芳远。年十三能赋诗，既长，博学明经。任安庆路教授，性朴茂而接物和平。读康节《击壤集》，叹曰：“人不见此书，则心不通大”。升钱塘令，固辞不获，赴官旬日，竟移疾归。筑精舍曰“隐斋”，终日危坐，手《大易性理》诸编，与友推究性命之学，焰然自下。尝语其子曰：“颜子乐圣人之道，何道?孟子养浩然之气，何气也?”学者多称述之。《乾隆府志》
〔明〕左辅字弼之。弘治丙辰进士，授浮梁知县。时景德镇窑厂中使大扰，镇民相构为乱。辅开谕祸福，始解散。又请撤厂使，忤中贵，调景陵，迁瑞州府同知。又忤瑾党，谪南安教授，再谪南城训导，日与诸生讲论不辍。瑾诛，起知宁州。谢病归寓沙园，以著述有得。辅恬淡端悫，读书探究性理。著《周易本义附说》、《太极后图》、《南庠日讲》等集。同上
张字士仪，号本静。幼颖异，五岁口授诸书义，即了了。常闻鸡声，亟呼母起，曰：“《小学》云，‘事父母，鸡初鸣，咸盥漱’，今鸡声鸣矣。”母笑曰：“汝才读书，便晓此耶!”八岁能属文，十岁遍治诸经，十三居父丧，哀痛执礼如成人。十七廪诸生，究心时务，慨然有经济志。观书独得大旨，不屑为章句之学，尤长于《易》，论辨精微，即田何无以过也。欧阳文庄公为南祭酒，讲学往从之，言下领悟。继从邹东廓、钱绪山、王龙溪诸公游，锐意研求。归筑室聚徒讲论，若悬河，动中肯綮，学者多兴起。事母董氏至孝，病则亲尝汤药，夜吁天请代。比卒，恸几绝。筑永思山房，守墓三载。敦睦宗党，著家规，账困乏，诱进中才。与朋友处必以名节道义相切。倡建水西精舍，多延名儒，岁主讲会，由是水西之学名天下。年三十二卒。祀乡贤。同上
查铎字子警。善属文，尤笃志于正学。嘉靖己酉乡举，报至，犹偕同志聚讲，抵暮而罢。乙丑成进士，授德安推官，清介不苛，能体民隐。诸生叶润为仇所中，亟直之。所部令有私图自润者，讽谕使省改，不以摘发自矜也。鞫狱明允，民就谳恐后。巡按御史论荐，以卓异征。道经新郑，铎故新郑相所举也，时家居将致书执政，铎坚却之。入为刑科右给事中，屡疏劝经筵，核边功、定营议、举人才，言皆切中。休暇，辄从海内名硕论学以为常。新郑起兼铨部，不相协，左迁山西参议，抚臣希新郑旨论致仕，意殊不屑也。新郑罢，补旧官，升广西兵备副使兼领驿传。三月移疾归，缮水西书院，倡明理学，折节引后进，不干郡邑。均田救荒，则力言于当事。台使者屡疏交荐，坚卧不起。其学独信文成致良知之说。年七十四疾作，兄秀往视，问曰：“心得毋动乎?”曰：“病吾身耳，吾心何病?”旦起索衣冠端坐，逾时遂暝。同上
翟台字思平。颖异博览，登嘉靖己未进士，授长沙推官。务先教化、明正学、行乡约、除强暴，革各属宿弊，理冤狱数千。升南驾部主事，编黄船、清芦课。未几，挂冠归，筑室考溪，率同志兴复水西书院，集四方学者，发明姚江之学。年七十余卒于家。著有《考溪集》、《水西答问》诸书。祀乡贤。同上
萧良干字以宁。甫入塾，闻范希文义田故事，即欲仿行，书片纸藏笥中。弱冠，慕王文成良知之学，时会同志讲究，多所自得。母病，衣不解带者累月。初授户部主事，榷税崇文河西，斥羡金，无所取。迁绍兴知府，修三江闸，筑海塘。复稽山书院，与士大夫讲学课业，士皆尸祝之。升贵州副使，历河南右参政，陕西左布政使，裁抑矿税，二不少假借，所部赖以安。历中外三十年，归里。周给子姓，割腴田二百余亩为义田，以竟初志。年七十余卒。同上
萧雍号慕渠，都御史彦之弟也。幼志圣学，每从诸先儒语录殚精寻绎，视荣利若委尘。登万历癸未进士，官工部主事，升员外郎中。虽壮岁升华，常有归田之志。出参议江西，转浙江副使提学，精心品鉴，不爽锱铢。尤敦文行，抑浮靡，士林称祭酒焉。致政归，久之荐起，再迁广东按察使，累疏乞休，盖所称素无宦情者矣。同上
徐榜号荐所，性刚行朴。万历壬午选贡，廷试第一。神宗御批：“天下文章当以徐榜为式。”午未联第，除工部主事，入迁至浙江右布政。宣猷布德，多著劳绩。平生志在濂洛，厌华丽，寡笑言。礼法所在，虽亲旧不假颜色。时聚集水西书院讲学，谓门弟子曰：“吾辈历宦，居乡微，独营私肥家之念不可有。即顾惜人情，阿徇上官亦不得入我胸次。”脱粟布衾，终身儒素。卒之日，廪无余积，橐无余资。乡人咸颂其以清白贻子孙。同上
赵仲全字文质。少补诸生，博综群籍，动遵矩。读宋儒诸书叹曰：“道在是矣，安事雕虫为?”遂引疾罢诸生业，隐居教授，乡邻严事之。伯子健，成进士。仲子伸，举于乡。以健仕封中奉大夫，布衣蔬食，治家内外肃然。年八十八卒。尝著《道学宗师录》五卷，由上古而下，若董贾濂洛诸儒及老庄申韩诸子，靡不考述其言行，为之折衷。又《语录》二卷，《诗铭文集》五卷，《易学洪范会极》十卷，《古本大学》、《朱陆辨》、《赵氏家乘》诸书，粹然一出于正学者，称为梅峰先生。同上
郑岱字维宗。年十四补邑诸生，闻会讲水西精舍，咸得发挥文成之旨，慕而学之
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