之无禄霜露所感日月有期然而贬降之秩未还吊恤之恩尚阙扶杖以听终观诏令之行造膝而陈更赖弼谐之助言尽于此涕不自收
到任与邻郡啓
比叨诏旨来领郡章学术阔疎弥切官箴之畏声光密迩敢忘邻宝之依某官政术吏师材资国器方均劳于外府行辅治于中朝窃仰素风实劳鄙素
书
上文潞公书
月日具官某献书太师潞公执事天下之逹尊三其备福五凡有一于此足以高世而执事体全德履盛位处乎圣人之时勲劳福禄崇显光大自朝廷之所倚重士民之所归仰武夫孺子山陬海澨闻执事之风顿首敛袵而某不韪欲以言语文字形容其风肆言之则词费约言之则意夺决非称谓譬喻之所能及因不敢不叙其所以来而自致其意某不佞无他技能惟读书论世考已然之事以识其非常之人以是为见也言论风旨又无所传也三十余年矣则以其所以称者识之相望乎寥寥而心迹之妙如自其眉宇中得之其下遗书野史靡所不究必识其人而後慊其于前世之士如此而况处今之世以学为官窜名士大夫而目不识执事独与武夫孺子山?海澨之徒向风而敛袵焉岂其本心哉方士大夫羣趋堵进忽前乍却争毫末于执事之门而独抱区区之本心逡巡不进亦非苟以为异诚各有趣也今执事以王勲国功归之朝廷以完名全节付之当世而独收其不赀之身以去前日之羣趋堵进忽前乍却争毫末于门者殆将望执事之仆御而不可得某于此之时而识执事承其顔听其声悠然问贶然辞以比夫遗书野史期古人寥寥之中窃自以为有得焉遂忘其愚伏惟加怜而进退之幸甚不宣
代陈伯通见许少张书
某闻之也有以制天下之动而不劳有以羣天下之散而不乱者法是也法之精出于道德性命之微而其粗入于政刑号令之末惟其出于至精则非圣人有所不尽及其入于至粗则匹夫匹妇可以与知是故创法以诏後世者圣人也因时改作者贤人也以死守之者有司也不敢私议者衆庶也士之生于世幼而读天下之书长而论天下之事者备矣然而无异于不敢私议之衆庶者何也不得其位则不预其事故也是故天下之士患无其才也有其才矣患无其位也有其位矣然而又无以异于以死守法之有司者何也不得于上故也故士之退而不得其位则不敢私议而不足进而得于上则因时改作而有余此世之君子所以守道俟命以得其位为难也以得其位为难而又况得于其上者乎恭惟执事道业之纯备学术之精明士大夫所以归向属望者固已厚矣侧闻朝廷重念荆湖远方政治未尽其理再以察访之权委执事执事可谓内有其才外有其位者矣道业学术足以自结于主上而至诚密勿人之所不闻则所以得于上者又可知矣士大夫平昔之所以归向属望者莫不引领以观所为某实荆湖人预闻盛际固已欣快而又里閈之相近耳目之相接有不能忘心者多矣然不肖之身孤穷僻陋甘自齿于衆庶亦已久矣今者幸当无所不用言之圣时而复遇执事求欲用言之际拳拳之心愿进见于门下苟赐顷刻之间而垂问焉则匹夫匹妇之愚或有冀于贤人君子之择也临纸不胜区区
代进士洗翺求见郡守书
某闻之豫章之木其长九仞瞰壑而视肩于尺箠阳朔之石其广百围踰岭而望方之累卵此无他势卑者隐其长势远者蔽其大也士生而贫且贱越在下国身与邹鲁诸儒齐楚辩士燕赵奇节之人风马牛不相及也贸贸伥伥耳目坐废不闻搢绅先生謦欬之音其势何特瞰壑之卑踰岭之远虽其瑰意琦行陵厉秀发久将日销月耎终就鄙吝而已又况才质本薄济以僻陋非有九仞百围之实而欲以高且大望于世之人亦何可得乎以是当食辍餐中夜忘寐历观古人相与之际彼皆目击道存一笑莫逆悟合之妙非言非默若有法度存乎其间某不佞窃尝有志于此又读庄生郢人匠石之事知夫忘言之辨在人者昜工而不动之质在我者难持思遇当时所谓贤士大夫一试其意而得也恭惟某官名卿之後以学为官事业显着闻听有年所以出分符守实来此邦而某以邑子诸生贽言进见以言其文则羣趋堵进忽前乍却何道之有以言其情则无非是者凡某官一语一默邦人视效者某实有得焉而某之于阁下必待语云而语默云则默则亦岂某之所试者哉阁下有忘言妙斵之功则某也亦将无卑远隐蔽之患古之人所以贵贱贤不肖常相为用而身名俱荣未有不出于此某之受赐不已多乎区区惟阁下谅之
答孙彦文秀才书
某顿首彦文阁下伏承临访惠书辞意郑重出于好问因见期以先生长者之事非所敢知也朝廷广庠序隆师儒道化之流际天接地士之生斯时患不为而已苟加之意不出闾里而师友之益弦诵之乐举在于此所问而通所学而得所欲而至故事半古之人而功倍之莫便于斯时况以材质之良加夙夜之勤譬如巨鱼纵大壑右洞庭左彭蠡洪澜巨浸惟意所适其所乏者非水也而顾视潢污行潦之润犹欲一涉焉则亦过矣夫经术论说之微旨古今治忽之已事诸子百家之余意彦文探讨之至复熟也然而辞章之变随世损益故前人谓英华出于情性贾生俊发则文洁而体清子政简易则趣昭而事博子云沈寂则志隐而味深平子淹通则虑周而藻密其论大率如此彼数子者非出于三代陶冶成就之力也而原其情性之美则卓然足以高世况庠序渊源有若今日而笃学好问又如彦文者则三代之文体制具在彼数子亦何足以睥睨乎比闻有司患程文泛滥思得雅正之词以励学者彦文资粹秀发为词章以副有司之求在加之意而已
答赵子文书
承子文不复调官日与家妹斋素参禅虎儿已令披剃子文又多入诸山寻访尊宿笃好如此衆所讃叹某学无所得言不足采顾谙历稍多又骨肉之故不能忘言子文上有亲慈下有妻子诸缘未散要当随顺家世门户要当主管今留情如此诸事得无偏废一也古人学道以弹琴设喻谓缓则无声急则断絶要令身心调适乃可证入今改易平常暴自刻厉大节急矣日长月远何以引久二也学道在心不在形迹今罢官改业夫妻粗粝小儿无知亦使披剃此但出家门庭余事正使全家削髪山林遁迹苟心地未安终必无益若心念相应在家修行亦自有优婆夷经三也入道无门无处非门古人问答言语才是一节故曰十二时中许尔一时外学何谓外学谓学佛法然则十一时中其意可见今求师问话决择因缘外学进矣遂以为道尽在此无乃不可四也古人学道途辙不一而无意为主子文今日之事乃因长子丧亡悲恼自失有激而然似非无意他日年祀寖远悲心更微刻苦之力稍倦则退速之效可跬而俟五也事难毛举聊陈五说若果能以无意为主以退步为进除去执着身心如一诚如是虽不学诸方何以尚此所谓家世门户父母眷属妻子皆是佛法中事何常妨阂区区窃为子文安此或曰闻劝人精进不闻劝人怠惰某曰古人不云乎为破戒人说持戒法为持戒人说破戒法故美食非不养气过饱则患生毒药非不害性当用则病除顾用之如何耳尚须款见面道
与张侍郎书
某顿首芸叟宫使侍郎某屏迹田庐人事废缺累年书不至门下亦久不奉赐教晁咏之朝奉来能言动止以慰驰情知今春尊候少违和寻以康复又知令子繁恼高年常情所不易堪忍惟逹观远照当自有度此非鄙浅所敢拟议也德望惟旧悠然退处而士之倾仰愈深尚厚自爱为斯文重某有哀恳非门下无当告者昔先人行已本末信于士君子固久晚岁迁谪亦与诸公同过身後诬谤又蒙圣朝核实已赐昭洗则事皆无可言者独私自念举葬已久圹中隧首皆无碑志生平事蹟无所载日复一日尚幸先人交友有数公者在虽未尝相亲接见劳苦而诸孤实归赖之如长途炎暍遥见美?差强人意今诸数公者稍稍沦谢存者益寡更复隔阔欲一望见之且不可得况欲熟其话言则先人遗美遂将泯没无所质问一念及此心死形废忽不知夜之既旦某行年六十一衰残多疾如是就死终不瞑目以是归诚门下日夜念之至复熟也意者碑志虽不可作先人有文集三十六卷傥不惜数刻之暇一为序引使先人平生大略得以概见不识闻此亦悯然有意否乎伏惟哀怜听许身当伏屏思口陈至诚而东西辽阻辄以尺书干冒举措不中节亦惟有以谅之文集不敢寄远谨録其目上呈乡人曹钦若文林闻其请见甚数因其归任良便敢附此书如蒙赐报即卜日别走家僮往诣听命临纸不胜拳拳
代人求荐书
某闻士生而贫且贱君子不以为穷惟愚不能自立不见收于贤人之门君子以为穷也古之士衣不兼食不属曾不以为忧则以有世之贤者为之归贤者推诚汲汲如恐不及亦以世之穷人惟我是赖当今之时寛厚得士操可为之势若执事者乃下之所难遇而厄穷困踬愚不自立若某者亦上之所罕见伏惟赦其狂使毕其说伏念某结髪而仕奔走郡邑之吏三年于兹矣兢兢业业竭智尽虑不敢有毫髪之过然亦未尝有涓埃之功公卿大夫怜而荐之者亦有之而终未足以应铨选之格以是年愈老而身益困若此者不谓之穷可乎今天幸乃在执事之部吏吏无贤不肖争出迭进以不得于执事为耻其病穷久矣而不思所以自达则愚何时而瘳乎可否之际惟执事少加怜焉不宣
学易集卷五
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