[集部,别集类,北宋建隆至靖康,学易集]
钦定四库全书
学易集卷六
宋 刘跂 撰
序
温道士字序
熙宁十年冬余侍亲京师间则访故旧与语而得温子其为人大抵恭而和喜读书善谈说然少而有目眚居欲就清浄避事自养益浩然欲远引者久而不欲去其母明年夏余居定力寺昼有道士叩门且入余愕视则温子也问其故则居于醴泉观事其师王庆之既閲月矣为余道其详已而泣且请曰某不孝至于此昔先人捐馆舍母氏盖甚少而安适贫约不少倦为有子也某不幸以疾不得宁而去虽母氏安伯氏之养听许之去独不歉于心乎将何以教之余闻而悲之因语曰古之人称不孝有五子曾有一于此乎且择其术安其身不以不义施于亲而终之君子谓之孝而义之厚 薄势之疏密则不预焉子殆似于此虽然犹有告也京师声利之宅非有佳山水而缁黄聚集视天下为多盖语默动容之间有足以施其亲者甚衆子之质诚美矣又知吾言而终之谁以子为不孝他日又请曰某之师名之崇道愿得字以为戒也余曰所谓道有以加于孝乎子惟勉余言则无媿于道矣乃字曰孝俶而书前日之言遗之遂以为序
傅坦之字序
古之人有身被穷约而简易佚荡曾不戚戚如汉之扬雄者有富贵利达而内不自得奄奄如唐之韦执谊者夫得而悦失而戚亦人之常情而两人者如此由是言之则居世悲忧愉佚系其心所处何如而身之利害不预焉盖人之不可诬久矣内直则安内不直则歉然之色不谋而生彼虽阴自闭匿阳为充肆自以为有处而不情之徵兆见于面目之外以是而享荣名躬利泽特以身而寄也其心虽欲一日逍遥且不可得况有所谓直道而行者哉夫惟昔之达者视处其身如庖丁之处其刀恢恢乎其游于世无入而非乐地此无他其心直而已传所谓仰不愧于天俯不怍于人其是之谓乎吾友傅子少好学外简易而内淳至名曰坦之其体定矣然一有愧于中则将有不果坦者乃为之字曰无愧夫人之处其中者诚无愧矣则披心委情虽之鸟兽蛮貊行矣况于人乎况于州里乎使不幸而贫且贱则扬子是已未能无愧也则险伪将不召而至虽一语一默且不得以直达况于出处乎况于利害乎幸而富且贵则韦氏是也又何足道盖尝持是以相天下之人凡诡形匿智俛仰低委号为崇深以自阻固者彼皆有至愧于中者也岂不欲为坦直而心实使之如此何可诬乎然则自斯术以往岂特吾子志之吾实志之久矣期与吾子共之
东原集序
吴人聘鲁听歌风雅颂而识其国俗之变及其得失之迹汉儒称民性刚柔系水土之风气备论四方分野禀受各异某少时读之以谓性一尔事物虽异岂其人或殊哉而骤闻歌辞亦岂能尽识其故如目覩然是皆史家傅会尝私窃疑之及身壮且老以事适四方多与其人游处岁久渐渍熟其情伪虽曰土风所致而其人资质渊源故自有不可同者颇已验班生之说又得其所为文观之详味托寓之情以验其所效于後班班多中则季子之智未易为不知者道然後乃知少之时信理而不信事于学为陋昔我先人蚤以诸生从乡先生龚公学问数道公刚毅诚慤行安而节和其为文章似其为人盖上世居莱芜徙淄川又徙东平皆在齐鲁儒学之地自孙宣公贾存道先生泰山孙徂徕石二先生兵部王公吴文肃公李天章公十数人者皆以经学治行大显于时而公继之磊落相望立乎大中之涂世所谓醇儒朴学诚在齐鲁为多则分野之论于是焉信公有易说文中子说台谏奏议皆别为书藏家论策记铭书序诗文凡若干篇为东原集五十卷其言深博尔雅造次必于信义人皆知非浅丈夫之作而或未能深探其旨异时智识之士一历耳目则所谓泱泱乎渢渢乎必有能辨之者公没後三十余年曾孙愔能读公书求文为集序顾某也何足以知公哉以所闻于先人为详故书卷末以自致其景仰之意某年月日谨序
万佛名经序
赵郡李侯常武之夫人乐安孙氏自常武殁屏居里第閲诵藏经积十余万岁钞取佛名类聚次第数至一万使其子周南召南缮录成书析为十卷题曰万佛名经呜呼善哉未曾有也昔在无数刼时有同名佛同名国城同名父母同名眷属佛言使我住世微尘数劫说此同名佛数终不能尽况复种种异名由是言之佛名广博无有央数非佛与佛谁能知者然薄伽梵为舍利子说七佛为善作长者子说八佛为弥勒说十三佛乌波离问三十五佛妙光世中五十三佛乃至过去庄严未来星宿见在贤劫各有名号若千若百若广若略广或亿万略惟一二非限量也非多寡也应其机缘随其愿力故无限量中示为限量无多寡中说有多寡今夫一人之力十数岁之间期至微甚眇而受持成就遂盈万数亦云极矣不可有加矣学道者安住空寂舍诸乱意端身正向不着形色系念于佛唱其名号入于一行三昧了知十种功德诚如是虽一佛所足以种诸善根故蹔称南无灭罪尘劫具足十念栖神浄土而况增益积累如是之多又复书写受持展转流布使未闻者得闻未信者起信如人处闇照以灯烛如人方渡助以津梁不离于此位而万佛之名现前推原其功自夫人起其为利益宁有既耶抑尝闻之一切诸佛法如像如光景如梦如水月故色与虚空等为幻事佛及衆生均是增语然则谓名号毕竟有何异说食充饥谓名号毕竟无亦应唤火得水学道者如是思维如是悟入然後于诸名号一意自信虽不诵犹诵此之不知而逐于音声气息胸舌喉吻虽诵犹不诵也可不察哉夫人之子求为序引因试论之以成夫人之志云河间刘某序
後序
夫人世家钱塘曾祖赞随钱俶入朝赐以官祖质父量皆擢进士第妣李氏常武姑也世为婚相好故始笄归常武常武事亲
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