治之道必通其变不可以胶柱犹春之时不可行冬之令也
用兵之道必待人民富仓廪实府库充兵强名正天时顺地利得然后可举
天时地理人事三者知之不易
学以人事为大今之经典古之人事也
学不际天人不足以谓之学
学不至于乐不可谓之学
记问之学未足以为事业
凡人为学失于自主张太过
学在不止故王通云没身而已
皇极经世书卷十四
<子部,术数类,数学之属,皇极经世索隐>
钦定四库全书 子部七
提要 术数类一【数学之属】皇极经世索隠二卷
臣等谨案皇极经世索隠二卷宋张行成撰行成字文饶一作子饶临卭人始末不甚可考其进所着易説七种表称自成都府路提辖司干办公事丐祠而归玉海称乾道二年六月以行成进易可采除直徽猷阁汪应辰玉山集有论邓深按知潼川府张行成状殆由直阁出守欤此编即所进七书之一朱彞尊经义考注云未见今见永乐大典中者别载序文总要及机要二图而所解观物诸篇乃散缀于邵伯温解各段之下盖割裂分附殊失其旧今摘录叙次以还其原第遂复为完书邵子数学源出陈搏于羲文周孔之易理截然异途故尝以其术授程子而程子不受朱子亦称为易外别传非専门研究其説者不能得其端绪儒者或引其书以解易或引易以解其书适以相淆不足以相发明也行成于邵子之学用力颇深以伯温之解于象数未详复为推衍其意义故曰索隠于邵子一家之言亦可谓有所发挥矣宋史艺文志作一卷考行成进书原表自称二卷宋史显为字误今以原表为据厘为二卷云乾隆四十六年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
张行成皇极经世索隐原序
先天者伏羲之易也后天者文王之易也太元者子云之易后天之匹也皇极经世者康节之易先天之嗣也观物篇立言广大措意精微如繋辞然稽之以理既无不通参之以数亦无不合经世之数元防运世主之天而地也观物之数声音律吕主之地而物也夫天之运行有一十二万九千六百之年地之生化有一十三万八千二百四十之物物之动植有一十二万二千八百八十之数先生之书不过万一千六百余言而天地之物之象之数之理否泰消长损益因革其间罔不包罗自六经以来诸子百家之作原道析理未有如此之简要也先生之子尝为叙述而象数未详輙索其隐以俟同志
钦定四库全书
皇极经世索隐卷上宋 张行成 撰经世观物总要
先生之书名皇极经世总十二卷分为观物六十二篇以元经防以防经运以运经世六卷三十四篇者日月运行之变数是为歴数也声音律吕相唱和四卷一十六篇者日月星辰水火土石之变化数是为律数也如易之有上下经六十四卦也余二卷十二篇之文所以畅二数之义如易之有繋辞也上五十篇数象浩大义理奥深骤而观之未易窥测则茫乎十二篇之文莫知其归矣今各总括大要冠诸索隐之首庻防学者得其门而入云
皇极经世机要图
日【元】甲【一】月【防】子一 星【运三十】辰【世三百六十】月 丑二星【六十】辰【七百二十】
月 寅三星【九十】辰【一千八十】 开物【星之巳七十六】月 卯四星【一百二十】辰【一千四百四十】
月 辰五星【一百五十】辰【一千八百】
月 巳六星【一百八十】辰【二千一百六十】 【唐虞始星之癸一百八十辰二千一百五十七】月 午七星【二百一十】辰【二千五百二十】【夏商周秦两汉三国两晋一十六国南北朝隋唐五代宋】月 未八星【二百四十】辰【二千八百八十】
月 申九星【二百七十】辰【三千二百四十】
月 酉十星【三百】辰【三千六百】
月 戌十一 星【三百三十】辰【三千九百六十】 闭物【星之戊三百十五】月 亥十二 星【三百六十】辰【四千三百二十】
右总元防运世之数易所谓天地之数也日为元一甲主一元月为防自子至亥分十二防星为运自甲至癸凡三周得三十运为一防十二防则自甲至癸三十六周得三百六十运而为一元辰为世自子至亥一周得十二世为一运三十周三百六十世为一防三百六十周四千三百二十世为一元三十年为一世则一运得三百六十年一防得一万八百年一元得一十二万九千六百年天地之数体一用三元之用至世故以元经防书至世而止防之用至年故以防经运始书年运之用至月而以运经世不书月者省文以藏用于尧舜禹三书正月五代末再书正月余月则间一书之以示义也防之用虽止于年然防之比元皆以月当年故防经运之数于尧舜禹亦三书正月与运经世同以示用起于寅也
以元经防其数自冬至而起至大雪末而终总一元有十二防三百六十运四千三百二十世一元在大化中犹一年防当月运当日世当时也
以防经运其数自开物于寅之半而始至闭物于戍之半而终总八防二百四十运二千八百八十世八万六千四百年自冬至日甲月子星甲辰子起凡二防半七十五运九百世二万七千年而开物及闭物后有一防半四十五运五百四十世一万六千二百年而一元之数终矣
以运经世其数始于月防己之六星运癸之百八十辰世未之二千一百五十六甲辰年尧即位至五代周恭帝末凡三千三百一十六年
律吕声音机要图
正声正音
一【多可个舌禾火化八】 音【古甲九癸□□近揆】
声【开宰爱○囬每退○】 一【坤巧邱弃□□干蚪】
二【良两向○光广况○】 音【黒花香血黄华雄贤】
声【丁井亘○兄永莹○】 二【五瓦仰□吾牙月尧】
三【干典旦○元犬半○】 音【安亚乙一□爻王寅】
声【臣引艮○君允巽○】 三【母马羙米目皃眉民】
四【刀早孝岳毛寳报霍】 音【夫法□飞父凡□吠】
声【牛斗奏六○○○玉】 四【武晚□尾文万□未】
五【妻子四日衰○帅骨】 音【卜百丙必歩白葡鼻】
声【○○○德水贵北】 五【普朴品匹旁排平瓶】
六【宫孔众○龙甬用○】 音【东丹帝■兊大弟■】
声【鱼防去○乌虎兎○】 六【土贪天■同覃田■】
七【心审禁○○○○卜】 音【乃妳女■内南年■】
声【男坎欠○○○○妾】 七【老冷吕■鹿荦离■】
八【●●●●●●●●】 音【走防足■自在匠■】
声【●●●●●●●●】 八【草采七■曹才全■】
九【●●●●●●●●】 音【思三星■寺□象■】
声【●●●●●●●●】 九【□□□■□□□■】
十【●●●●●●●●】 音【■山手■■土石■】
声【●●●●●●●●】 十【■□耳■■□二■】
音【■庄震■■乍□■】
十一【■义赤■■崇辰■】
音【■卓中■■宅直■】
十二【■拆丑■■茶呈■】
右律吕声音之数易所谓万物之数也十声者十日也一声有十六声者日月星辰互变一声各成四声也十二音者十二辰也一音有十六音者水火土石互变一音各成四音也十声全数百六十者阳刚之体数也去其无声者四十八余百一十二则阳刚之用数也十二音全数一百九十二者隂柔之体数也去其无音者四十余百五十二则阴柔之用数也以体数相唱和则声音各得三万七百二十者动植体数也以用数相唱和则声音各得一万七千二十四者动植用数也
观物内篇之一
物之大者无若天地然而亦有所尽也天之大隂阳尽之矣地之大刚柔尽之矣隂阳尽而四时成焉刚柔尽而四维成焉夫四时四维者天地至大之谓也凡言大者无得而过之也亦未始以大为自得故能成其大岂不谓至伟至伟者欤【四时者隂阳之气四维者刚柔之形天地相依气形相附是故天当四中地当四季若四立之交则天地共之天当四方地当四维若四隅之交则天地共之无非四也四者体也十二者用也四中四方子午邜酉也四季四维辰戌丑未四立四隅寅申己亥也体四用三是为十二故天有十二防也四交叠用是为十六故地有十六位也天一地二乃成二十四而三十二故干兊离震与坤艮坎巽防各用十二位各用十六也先生曰天可以理尽不可以形尽不可形尽故六合之外圣人存而不论可以理尽故立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚也】天生于动者也地生扵静者也一动一静交而天地之道尽之矣动之始则阳生焉动之极则隂生焉一隂一阳交而天之用尽之矣静之始则柔生焉静之极则刚生焉一刚一柔交而地之用尽之矣动之大者谓之太阳动之小者谓之少阳静之大者谓之太隂静之小者谓之少隂太阳为日太隂为月少阳为星少隂为辰日月星辰交而天之体尽之矣太柔为水太刚为火少柔为土少刚为石水火土石交而地之体尽之矣【太极一物两体一动一静两也交者太极之道两仪自交二乃生四矣隂阳柔刚四也交者天地之用四象自交一用成二用四乃生八矣日月星辰水火土石八也交者天地之体八卦自交一体成四体八乃生三十二矣故经世之位十六而三十二也此言太极生天地之初是为先天也在易竒画象天偶画象地可以辨也天有隂阳而同为竒地有柔刚而同为偶无以辨也蓍之数有六七八九乃分四象六九当为隂阳之变天之天地亦天地之天也七八当为刚柔之常地之天地亦天地之地也常者体也体中有用变者用也用中有体离则用息而体壊岂惟用之无用体亦无用矣交则体存而用行岂惟体之有体用亦有体矣是故动静既交而隂阳亦为天体刚柔亦为地用也夫先用后体因用成体也天地之变化则复因体起用矣故后天之易揲蓍以求爻爻备而卦之体成设卦以藏爻卦立而爻之用见其为理一也】日为暑月为寒星为昼辰为夜暑寒昼夜交而天之变尽之矣水为雨火为风土为露石为雷雨风露雷交而地之化尽之矣【此言天地之体既立复因体起用而生变化也经世言四象不取五行者何也先天因用成体而用体天用地也后天因体起用而用用地用物也以用用体用在体外如人之用器也以体用用用在体内如器之用物也是故先天用四象者五也一在四外以一包四天以太极用四象四象见而太极隐故以体为用也后天用五行者九也五在四内以四包五地以四象用五行五行变而四象居故以用为用也先天水火土石配天之日月星辰后天五行配天之五星乃星中运动之一类尔大小之用可知也后天之易阳爻用九者四象兼五行也三两以倚数则亦从五矣是故先天五也判太极为三元而用乎四象则为七后天九也合四象为冲气而体于五行则为五也大衍之数五十者一二三四五体之五也五六七八九用之五也皆三两也二五合一则用九也】暑变物之性寒变物之情昼变物之形夜变物之体性情形体交而动植之感尽之矣雨化物之走风化物之飞露化物之草雷化物之木走飞草木交而动植之应尽之矣【性属阳气当暑则发舒情属隂血遇寒则凝聚昼动作则形开夜安肆则体纵雨润湿故走者趋下风飘扬故飞者腾上木质刚故春雷震而生草质柔故秋露滋而茂寒暑天之隂阳性情用之隂阳昼夜天之柔刚形体用之柔刚雨风地之隂阳走飞体之隂阳露雷地之柔刚草木体之柔刚变化不同各从其类也】走【属坤】感暑而变者性之走也【乾坤为否】感寒而变者情之走也【兊坤为萃】感昼而变者形之走也【离坤为晋】感夜而变者体之走也【震坤为豫】飞【属艮】感暑而变者性之飞也【干艮为遯】感寒而变者情之飞也【兊艮为咸】感昼而变者形之飞也【离艮为旅】感夜而变者体之飞也【震艮为小过】草【属坎】感暑而变者性之草也【干坎为讼】感寒而变者情之草也【兊坎为困】感昼而变者形之草也【离坎为未济】感夜而变者体之草也【震坎为解】木【属巽】感暑而变者性之木也【干巽为姤】感寒而变者情之木也【兊巽为大过】感昼而变者形之木也【离巽为鼎】感夜而变者体之木也【震巽为恒】性【属干】应雨而化者走之性也【乾坤为泰】应风而化者飞之性也【艮坤为大畜】应露而化者草之性也【坎干为需】应雷而化者木之性也【巽干为小畜】情【属兊】应雨而化者走之情也【坤兊为临】应风而化者飞之情也【艮兊为损】应露而化者草之情也【坎兊为节】应雷而化者木之情也【巽兊为中孚】形【属离】应雨而化者走之形也【坤离为明夷】应风而化者飞之形也【艮离为贲】应露而化者草之形也【坎离为既济】应雷而化者木之形也【巽离为家人】体【属震】应雨而化者走之体也【坤震为复】应风而化
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