行阳度而渐长夏至以后行隂度而渐短虽以阳临隂为客之礼亦不敢自肆此君所以礼臣夫所以礼妇也诸厯家説月一日至四日行最疾日夜行十四度余五日至八日行次疾日夜行十三度余自九日至十九日其行迟日夜行十二度余二十日至二十三日行又小疾日夜行十三度余二十四至晦行又大疾日夜行十四度余以一月均之则日得十三度十九分度之七也逺日则明生而行迟近日则魄生而行疾有君臣之义焉故易二多誉四多惧诗曰被之僮僮夙夜在公被之祈祈薄言还归夫妇之礼君臣之义一也
阳消则生隂故日下而月西出也隂盛则敌阳故月望而东出也天为父日为子故天左旋日右行日为夫月为妇故日东出月西生也
初三日日初入时月在庚上哉生明见西方八日为上日初入时月在丁上十五日为望日初入时月在甲上盛于东方十六日将出时月在辛上戴死魄见平旦二十三下日将出时月在丙上三十日为晦月与日合在乙上月本无光借日以为光及其盛也遂与阳敌为人君者可不慎哉天左旋日右行日东出月西生父子夫妇之道隂阳之义也月望亦东出者敌阳也非常道也
日月之相食数之交也日望月则月食月掩日则日食犹水火之相尅也是以君子用智小人用力
日月相对谓之望日月相防谓之晦日常食于朔月常食于望正如水火之相尅水之尅火掩而克之小人用力也火之尅水必隔物焉君子用智也月近日无光为晦月敌日而光盛为望然日食于朔月食于望乃知小人在外虽盛必自危而其柔弱狎比之时多能危君此则虑与不虑之间所以易戒履霜而不惧扬庭也日月一年十二防十二望而有食有不食者交则食不交则不食也所以有交与不交者日行黄道月行九道也亦有交而不食者同道而相避也【月行九道详见唐厯志】
日随天而转月随日而行星随月而见故星法月月法日日法天天半明半晦日半赢半缩月半盈半亏星半动半静隂阳之义也
日虽右行然随天左转月虽行疾然及日而防常在其后星随月者见于夜也一隂一阳之谓道天法道故半明半晦日法天故半盈半缩月法日故半盈半亏星法月故半动半静有一必有二独隂独阳不能自立也半盈半缩者在阳度则盈在隂度则缩半动半静者纬星动经星静也
天昼夜常见日见于昼月见于夜而半不见星半见于夜贵贱之等也
天虽半晦半明而昼夜常见日当昼时必在天上月当夜时有在地下故半不见星又不及乎月贵贱之分上能兼下大能包小也星半见者五纬二十八宿皆迭见故也
月昼可见也故为阳中之隂星夜可见也故为隂中之阳
先天以日月星辰配干兑离震日为阳中阳月为阳中隂星为隂中阳辰为隂中隂月昼可见故为阳中隂先生所谓以其阳之类故能见于昼是也星夜可见故为隂中阳星亦随月故与月错综而互用也辰不可见故为隂中隂也辰者天壤也日月星托焉辰虽不可见而天昼夜常见故不用之一者用之所宗也
天奇而地耦是以占天文者观星而已察地理者观山水而已观星而天体见矣观山水而地体见矣天体容物地体负物是故体几于道也
二十八宿以别分野其余列星在朝象官在野象物故观星可以知天文山起西北水聚东南两戒三条五岳四渎如肢体脉络各有伦叙故观山水可以知地理天奇地偶故星一而山水二也辰者天之体也土者地之体也辰者无物之气不可见以星观焉知其廓然太虚能容物也土者有形之物可见以山水观焉益知其不辞重大能负物也辰为太虚土为大物星与山水有量而二者无穷故曰体几于道也体几于道用通于神
极南大暑极北大寒故南融而北结万物之死地也夏则日随斗而北冬则日随斗而南故天地交而寒暑和寒暑和而物乃生焉
天之阳在南隂在北地之阳在北隂在南天之南阳在上故极南大暑见乎地者融而为水地虽有隂不能伏阳故也天之北隂在上故极北大寒见乎地者结而为山地虽有阳为隂所伏故也盖阳性熙其极则融隂性凝其极则结也地之南宜寒而下者气热北宜热而高者气寒则从乎天也地北之阳南之隂皆伏乎内故寒暑止从天若夫水之柔也以隂不胜阳随阳而为阳用故属隂山之刚也以阳不胜隂随隂而为隂用故属阳形则从乎地刚柔也气则从乎天寒暑也极隂极阳非中和之气万物不生故为死地夏至热极日自此随斗而北冬至寒极日自此随斗而南天地交然后寒暑和物乃生故曰致中和天地位焉万物育焉此太极自然之理皇极中庸之道也
天以刚为德故柔者不见地以柔为体故刚者不生是以震天之隂也巽地之阳也【旧脱误作震巽天之阳也】地隂也有阳而隂效之故至隂者辰也至阳者日也皆在乎天而地则水火而已是以地上皆有质之物隂伏阳而形质生阳伏隂而性情生是以阳生隂隂生阳阳尅隂隂尅阳阳之不可伏者不见于地隂之不可尅者不见于天伏阳之少者其体必柔是以畏阳而为阳所用伏阳之多者其体必刚是以御阳而为隂所用故水火动而随阳土石静而随隂也
干兑离震天之分震隂多阳少故为天之隂巽坎艮坤地之分巽阳多隂少故为地之阳辰不见者天以刚为德柔者不见也石不生者地以柔为体刚者不生也震为辰巽为石震巽无防者自干兑离震配坤艮坎巽而言也若自干兑离震巽坎艮坤为序则干与巽偶干为日巽当为火巽之无防又应地火常潜矣是故巽为石者坤艮坎巽水火土石一二三四从地之序也巽为火者巽坎艮坤火水石土五六七八从天之序也有一则有二有阳则有隂天一也阳也地二也隂也故在天成象在地成形形者效象而法之耳天之至隂辰也地效之则有水天之至阳日也地效之则有火地上皆有质之物地有是形天必有是象如形影之相随也隂伏阳而形质生精之所化刚包于柔坎之象也阳伏隂而性情生神之所化虚寓于实离之象也故形质可见阳也而体魄则是隂也性情不可见隂也而神用则是阳也阳极生隂隂盛则还尅阳隂极生阳阳盛则还尅隂大抵隂阳相为生成相为利害不两不致用也所以分天分地者以其偏胜而已是故阳之不可伏者不见于地而地火常潜隂之不可尅者不见于天而天辰不见也若夫土上有质之物皆隂伏阳而生伏阳之少者体必柔隂不胜阳故畏阳而为阳所用伏阳之多者体必刚隂能胜阳故御阳而为隂所用水火体柔伏阳之少者也故动而随阳土石体刚伏阳之多者也故静而随隂也是故春夏果实体多柔伏阳之少也秋冬果实体多刚伏阳之多也四月果熟而易烂隂不胜阳而阳为所用也十月花开而不实阳不胜隂而阳不为用也
阳生隂故水先成隂生阳故火后成隂阳相生也体性相须也是以阳去则隂竭隂尽则阳灭
天一生水阳生隂也地二生火隂生阳也论太极既判之后则阳分隂若太极未判之前则隂含阳故易先干者如夏正建寅归藏首坤者如周正建子此先后天之説也人生之初精藏血中始化曰魄阳生隂也既生阳曰魂隂生阳也大抵隂阳相生故体性相须精魄者体质也神魂者性用也虚实相依动静相养所以隂尽则阳灭阳去则隂竭单豹养内而虎食其外体既亡性何以自存张毅养外而病攻其内性既亡体何以自立故曰有地然后有二地上之数必起于二也
金火相守则流火木相得则然从其类也
火尅金故相守则金流木生火故相得则木然金流则夫刚而妇顺木然则子盛而母衰隂性趋下故金流则就湿阳性趋上故木然则就燥各从其类也金木火三方之用也水土中北之本也水主初土主中水土相资黄相遇物乃生焉故一月唯分初中二气也
水遇寒则结遇火则竭从其所胜也
水之气融而体柔融为阳遇寒则结隂强而胜也柔为隂遇火则竭阳强而胜也泉水不澌阳之生也海水为盐隂之成也水能尅火而灭之力不胜则反竭天下之理虽有常然强弱多寡而变焉者势也势虽不常亦理之所有也
阳得隂而为雨隂得阳而为风刚得柔而为云柔得刚而为雷无隂则不能为雨无阳则不能为雷雨柔也而属隂隂不能独立故待阳而后兴雷刚也而属体体不能自用必待阳而后发也
阳唱而隂从则流而为雨隂格而阳薄则散而为风刚唱而柔从则烝而成云柔蓄而刚动则激而成雷客主后先隂阳逆顺不同也风雨自天而降故言隂阳云雷自地而升故言柔刚天阳也阳必资隂故无隂则不能为雨阳得隂然后聚而成体也地隂也隂必资阳故无阳则不能为雷隂得阳然后发而成声也此言隂阳之相资也雨之形柔也属隂者本乎天之气也隂不能独立待阳而后兴者天之隂资乎天之阳也雷之声刚也属体者出乎地之形也体不能自用必待阳而后发者地之隂资乎地之阳也此言隂之资乎阳也大抵隂阳匹敌虽曰相资然隂无能为必待阳而后有为君臣父子夫妇之义也阳来则生阳去则死天地间所主者一阳而已矣故阳一而隂二阳尊而隂卑也别而言之则天为阳地为隂合而言之则天有隂阳地亦有隂阳隂阳气也刚柔形也既以隂阳言天则必以刚柔言地然地有柔刚天亦有柔刚所以先生之言错综而用之也风气也丽乎阳雨形也丽乎隂云象也近乎形雷声也近乎气气皆可以言天形皆可以言地自其始而言则风雨为隂阳云雷为柔刚要其终而言则云雷亦得言隂阳风雨亦得言柔刚或由天而地或由地而天盖以天地相交上下同用也
至哉文王之作易也其得天地之用乎故乾坤交而为泰坎离交而为既济也干生于子坤生于午坎终于寅离终于申以应天之时也置干于西北退坤于西南长子用事而长女代母坎离得位兑震为耦以应地之方也王者之法其尽于是矣
乾坤坎离者天地日月也分则立体交则致用故乾坤交为泰不交则为否坎离交为既济不交则为未济也干位乎已而为天生于子者复也坤位乎亥而为地生于午者姤也坎位乎酉而终于寅月没则日出既济也故先天若无极而有极也离位乎夘而终于申日没则月出未济也故后天若有极而无极也既未济上下之观不同反对卦也是故既济或以为未未济或以为既亦各从其所见也乾坤定上下之位天地冬夏之时也坎离列左右之门日月昼夜之时也故曰以应天之时此伏羲之八卦也若夫文王八卦变易之体为易之用为人用者地上之易也置干于西北以知大始退坤于西南以作成物老隂老阳居无事之地长子代父震居东方主生物之功长女代母巽居地戸包水土之气坎离得位火南水北也兑震为偶女少男长也此不通上下独以地上八方言之故曰应地之方也尧之前先天也尧以来后天也后天者效法而已故地上之易为王者之法也夫震巽并居者隂阳相从同为一用也震兑为偶末乃不乱矣此人易之用防微谨始之深意也先天继坤之后以震阳自此生以至于干即长子代父之义也继干之后以巽隂自此生以至于坤即长女代母之义也代父者复之刚也代母者姤之柔也复姤所以为小父母也乾坤为大父母者生八卦也复姤为小父母者生六十四卦也先天之变左之三十二阳归妹也右之三十二隂渐也后天用震兑者归妹也巽艮居用中之偏位者渐也大抵体必有用用必有体天地一理圣人一心是故先天者后天之所自出也
乾坤天地之本坎离天地之用是以易始于乾坤中于坎离终于既未济而否泰为上经之中咸恒当下经之首皆言乎其用也
乾坤者隂阳之纯分而立体坎离者隂阳之中交而致用隂阳本以坎离而造天地天地复以坎离而生万物文王作后天之易据人所见自有天地而言故曰天尊地卑乾坤定矣上经天道言造物也下经人道言生物也上经终于坎离物生自此而始以后天生物观焉先天造物从可知矣故中于坎离者天道之既济物之所以生也终于未济者人道之循环生之所以不穷也既济未济者坎离之交不交也否泰者乾坤之交不交也男女少则为感长则为常皆以别者为立体交者为致用不易者体也变易者用也用而亡体则体弊而用竭用而存体则体安而用利二者皆用也故易主用而言也
坤统三女于西南干统三男于东北上经起于三下经终于四皆交泰之义也故易者用也干用九坤用六大衍用四十九而潜龙勿用也大哉用乎吾于此见圣人之心矣
阳气生于东北隂气成于西南干统东北坤统西南阳先而下隂也三者天之用数四者地之体数上经起于三下经终于四天先而下地也故曰皆交泰之义也交者用也易以用为贵若无用焉天地徒设矣干九坤六大衍四十九皆用也潜龙勿用复之一也己见乎用圣人于此养其用焉故曰勿用也易曰寂然不动感而遂通天下之故寂然不动其纯坤之时乎一阳动乎下己见于感矣此易之始也妙哉一乎包四十九而未动者一也动乎六之下者亦一也包四十九者寂然不动之一一之一也动乎六之下者潜龙勿用之一二之一也冬夏至之后各养隂阳四十五日而震巽不用者潜龙勿用之义也是故一之一者乾坤之太极也二之一者方州部家之也先生所谓无体之一与不用之一是也
乾坤交而为泰变而为杂卦也
交者顺也变者逆也交为泰则变为否变为杂则交为序也序卦者六十四卦循行无碍流通也杂卦者两两相从旁行不流止塞也初虽止塞犹各以类相从未至于杂乱也及大过之下而杂乱矣大过本末俱弱世既颠矣柔之遇刚女之待
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