待男强者为胜宁复其类方是时也惟养正焉则能定矣女终男穷丧乱之极天地不终否也有刚决者出焉君子道长小人道忧吾知天地之心终不为小人计也杂卦始干终夬故説者以为伏羲之易
乾坤坎离为上篇之用兑艮震巽为下篇之用也颐中孚大小过为二篇之正也
乾坤坎离不变者也天之质也震巽艮兑变者也人之质也上经天道故不变者为之用下经人道故变者为之用颐中乎大小过变中之变者故为二篇之正也颐大过肖乾坤故为上篇之正中孚小过肖坎离故为下篇之正此后天易也
易者一隂一阳之谓也震兑始交者也故当朝夕之位离坎交之极者也故当子午之位巽艮虽不交而隂阳犹杂也故当用中之偏位乾坤纯隂阳也故当不用之位
少男少女为感感或伤于正长男长女为常常或短于情是故三十而娶二十而嫁为男女之时而文王八卦以兑震居东西之中为生成之要也震居夘朝之位兑居酉夕之位离居午日中之位坎居子夜中之位夘酉隂阳初出震兑少长相遇子午隂阳正中坎离中心相与长女少男非正偶也然隂阳犹杂或能致用居东南之偏位者犹有用也乾坤纯阳纯隂功成无为故居西北之偏不用之位也震阳动而兑隂见故为始交巽隂伏而艮阳正故为不交此一节论文王后天变先天八卦之位也
乾坤纵而六子横易之本也震兑横而六卦纵易之用也
乾坤纵而六子横伏羲先天之卦也故曰易之本震兑横而六卦纵文王后天之卦也故曰易之用经纵而纬横经以立体纬以致用经常而纬变也六子横者用六子也震兑横者用震兑也天地定位体也山泽通气雷风相薄水火不相射皆用也后天独用震兑者地上之易也盖南北定位东西通气有地之后天东西运转昼夜以生寒暑以成万物由此出入死生震兑居之是为致用之要故曰归妹天地之大义也是故雷风山泽水火之在天地犹十三卦制作之器用之在人也先天之时体皆为用后天以来用已成体故在天地者止用震兑而在帝王者止言变通也
天之阳在南而隂在北地之隂在南而阳在北人之阳在上而隂在下既交则阳下而隂上
天南高北下阳在南而隂在北故先天圆图位干于南位坤于北也地北高南下阳在北而隂在南故先天方图位干于北位坤于南也人之首与心肺居上故阳在上足与肝肾居下故隂在下立体然也心在上而包血隂实存焉肾在下而藏精阳实居焉故既交则隂上阳下者致用然也伏羲八卦干上坤下者易之体身首之象也文王八卦离南坎北者易之用心肾之象也体显于明用藏于幽易以乾坤交为泰不交为否坎离交为既济不交为未济者体用之中又皆取其用也故易者用也
辰数十二日月交防谓之辰辰天之体也天之体无物之气也
辰有十二从地数也无物之气不可见因日月之防而见以不可见故为隂中之隂天之隂者天之体天之所以立也从地数者天之地也
天之阳在南故日处之地之刚在北故山处之所以地高西北天高东南也
日在南则中在北则潜西北多山东南多水
天之神栖乎日人之神发乎目人之神寤则栖心寐则栖肾所以象天此昼夜之道也
寤则神栖于心故目用事寐则神栖于肾故耳用事寐无所见闻声则觉乃知耳用事也昼能兼用耳目夜不能于目耳能兼用寤寐目不能于寐昼夜寤寐境也用所行也耳目视听神也用所生也目神外显外境也耳神内藏内境也外境有蔽故夜则无见寐则不用内境无蔽故兼乎昼夜通乎寤寐也夫鼻耳纵而目口横纵者通用于昼夜天能兼地也
云行雨施电发雷震亦各从其类也
隂阳和则气烝为云泽流为雨激则光发为电声震为雷和者阳先而隂从之激者阳盛而隂制之也
吹喷吁呵呼风雨云雾雷言相类也
吹为风喷为雨吁为云呵为雾呼为雷此人与天地相类者也而人有言而天地无言人有心而天地无心此又更相为优劣者也取其裁成辅相则天不若人及其机巧诈辩则人不若天矣
万物各有太极两仪四象八卦之次亦有古今之象太极两仪四象八卦体之四变也大而天地小而万物皆以四变成体通古今为二用则六变也古则已过今则见存由虚入实自实返虚皆古今也四者地之体数也六者天之用数也四变而十五之数足矣六变六十三则不尽六十四之一故物之太极为二之一在先天图则剥当阳一夬当隂一而祖于乾坤也
云有水火土石之异他类亦然
水火土石者地之体也凡物皆具地之体先生曰水雨霖火雨露土雨蒙石雨雹水风凉火风热土风和石风冽水云黒火云赤土云黄石云白水雷火雷土雷连石雷霹故一物必通四象也髓为火血为水肉为土骨为石此动物有四象也液为水华为火枝为土根为石此植物有四象也先天论四象而后天论五行者中虚亦见也金有五方之金谷有五方之谷皆备五行也果实无辛不受尅也始淡中酸苦终甘既不受辛自无咸矣人之身液淡血咸水也胆苦火也肉甘土也骨坚石也无辛酸者乃知金木为用非正体也
二至相去东西之度凡一百八十南北之度凡六十日春分在西方奎十四度少强秋分在东方角五度少弱当黄赤二道之交中相去一百八十二度半夏至日在井二十五度去极六十七度少强冬至日在斗二十一度去极一百十五度少强去北极一百十五度则去南极亦六十七度少强矣二至之日东西度相去亦等则大行本无差惟是冬至日去南极六十七度夏至日去北极六十七度行天之高下行地之浅深不同故日夜有短长也曰百八十六十云者举大凡也
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