变者统乎体也日月为易两卦一变则十二卦者六变也十六卦者八变也二六而用数尽二八而体数终盖阴阳之变气数之节也是故否泰循环至十二而变又十六而极也先天圗右行者反生乾坤各六十四卦由一至极大数九十七之变有虚数自干为一而起者四十九数而至蛊自坤为一而起者四十九数而至随若自一至万又加天之细数三十二为一百二十九数而用者无虚数自乾坤而起每卦用一数随蛊各当三十九得需卦百万之月数盖四十九者蓍数七七之全天用之终当变而相交地三十九者律数二六之半地用之中当变而相交需卦数虽当七位实当六故物之分数之极与一元月数之极防于此析为细用而随蛊当之必有变也夫理无不通数无不行先天圗之作非天地自然之数之理安能如此之妙乎故先生曰吾终日言而未尝违于圗天地万物之理尽在其中也【一百二十九变与九十七变之数具述在通变中与极数中】
天有五辰日月星辰与天为五地有五行金木水火与土为五
辰者天体辰之于天犹土之于地天主用有神焉辰不可以尽天非若土即可以尽地故日月星辰与天而五水火金木与土而五辰之外别名天土即以为地也
有温泉而无寒火阴能从阳而阳不能从阴也
水受火则温火受水有灭而已不能从阴也所以泰则小人皆为泰否则君子有死而已不能从小人而为否也火温水益之也水灭火害之也故泰则君子养小人否则小人伤君子也
有雷则有电有电则有风雨生于水露生于土雷生于石电生于火电与风同为阳之极故有电必有风雷者震之气也电者离之气也风者巽之气也后天之象非先天之数也阳为重阴所制怒气发而为雷怒而极而为电阴已不能制矣散而为风则又反制于阴也故风与电皆为阳之极雨者水之气烝则为云凝则为雪露者土之气升则为雾结而为霜雷出于石电生于火有雷则有电火出于石也
木之坚非雷不能震草之柔非露不能润
木者地之刚雷亦地之刚草者地之柔露亦地之柔刚能相制柔能相益
<子部,术数类,数学之属,皇极经世观物外篇衍义>
钦定四库全书
皇极经世观物外篇衍义卷七
宋 张行成 撰
观物外篇【下之上】
阳尊而神尊故役物神故藏用是以道生天地万物而不自见也天地万物亦取法乎道矣
天地万物包于虚而生于气虚者隂也气者阳也虚以待用气以致用也气出于虚役物藏用生天地万物而不自见是为神也所谓神者自然而然不知所以然盖诚性实理中孚无妄能生变化者也雍谓天地万物取法于道者神之自然也谓隂防于道故以况道者虚之容静也
阳者道之用隂者道之体阳用隂隂用阳以阳为用则尊隂以隂为用则尊阳也
道体常尽变阳动而变故为道之用隂静而常故为道之体阳动隂静阳尊隂卑至于随时变通则阳中有隂隂中有阳迭相为用故隂用阳阳用隂以阳为用则尊隂以隂为用则尊阳也阳尽隂纯坤为主矣隂为主则阳为使故震之一阳复于冬至帅万物以出而居二隂之下也寅卯之间离阳虽已包隂而隂犹得位兑当辰巳阳长寖极隂势既微行将去矣尚以余气据二阳之上者力未尽也故曰积恶之家必有余殃阳用既广事业大成而后干体足焉隂尽阳纯干为主矣阳为主则隂为使故巽之一隂遇于夏至帅万物以入而居二阳之下也申酉之间坎隂虽已包阳而阳犹得位艮当戍亥隂长寖极阳势既微行将去矣尚以余气据二隂之上者力未尽也故曰积善之家必有余庆隂用既广事业大成而后坤体备焉此伏羲八卦隂阳迭用尊卑迭主之义也若以文王八卦言之坎以代坤居乎冬至一阳在中为物之主阳即用事矣离以代干居乎夏至一隂在中为物之主隂即用事矣伏羲八卦易之体也成体要终故干上坤下着隂阳之已定文王八卦易之用也致用自初故离南坎北取隂阳之始交阳为隂用如文王率诸侯以事商也隂为阳用如曹操伐羣雄以安汉也以成体言则纣当坤而献当干以致用言则操当离而文当坎周之成位虽在武王而翦商之迹实肇乎居岐之初魏之成位虽在曹丕而代汉之迹已基乎迁许之际以理求之断可识矣是故巽离兑本阳体也而隂来交之震坎艮本隂体也而阳来交之天下之理论贵贱之分则少者贵论强弱之势则众者强文王之卦得一隂者为三女得一阳者为三男其为尊卑多少贵贱之理也伏羲之卦得阳多者属乎阳得隂多者属乎隂其为尊卑众寡强弱之理也自地二言之隂阳相为用者如此若夫自天一言之阳上隂下阳尊隂卑盖有不易之理少者不必贵多者不必贱众者不必强寡者不必弱兹乃致一之论故康节先曰阳尊而神也
隂几于道故以况道也六变而成三十六矣八变而成六十四矣十二变而成三百八十四矣六六而变之八八六十四变而成三百八十四矣八八而变之七七四十九变而成三百八十四矣
既曰阳者道之用隂者道之体矣又曰隂防于道故以况道何也太极见乎隂阳未动之初至静而虚当以隂名静为体而动为用体近本而用近末故隂防于道也且太极在一年则纯坤用事一阳将复之时在圣人之心则退藏于宻寂然不动之际自始终而言退藏于宻者为万动之终自终始而言寂然不动者为万动之始盖寂然不动众体具全感而遂通羣用俱应正如六隂方纯一阳已复一静一动间不容髪是故有有罔北乃为冬虽収藏之终实是施生之始有体则用随之若无用焉是弃物尔天地圣人岂弃物乎是故孔子孟轲处乱世汲汲行道者急于致用也虽然其徒顔闵冉耕不仕后世如严
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