一数计八万一千里各围四千里计三十二万四千里纵横径计一十六万二千里通为一数则围三万六千里裁方为圎则二万七千里纵横径计一万八千一靣之实径九千而已余皆叠数之虚数也
象生于数数生于理故天地万物之生皆祖于数圣人先知先觉因制之以示人以分天度量地理观之天地皆有数况人物乎始自伏羲画卦以用太极神农植谷以用元气于是黄帝制歴分天度也划野分析量地理也其余首造筭大挠造甲子苍颉制字岐伯论医伶伦造律皆以理数而示人者也
卦气图取卦法
极数六位【世之世数一千八百六十六万二千四百】
六【老隂】□共用筭十五枚故一二三四五为太极本数不
过十五也
蓍用四十九而用筞起于坤之四六算用二百七十一而极数六位不过十五通数九位不过二十四
通数九位【动植通数二万八千九百八十一万六千五百七十六】
九【老阳】□共用二十四枚故八卦三画亦共二十四也太极极数【天得其三转乗是也地得其两二乗是也】
元一当年 防十二当月 运三百六十当日 世四千三百二十当时
元之元一元之会【十二】元之运【三百六十】元之世【四千三百二十】
已上系元之极数
防之元【十二】防之防【一百四十四】防之运【四千三百二十】防之世【五万一千八百四十】
已上系防之极数
运之元【三百六十】运之防【四千三百二十】运之运【一十二万九千六百】运之世【一百五十五万五千二百】
已上系运之极数
世之元【四千三百二十】世之防【五万一千八百四十】世之运【一百五十五万五千二百】世之世【一千八百六十六万二千四百】
已上系世之极数
太极之数自总数之一而至于一千八百六十六万二千四百止为衍其天之四象元防运世之祖数自元防运世之一而至于一千八百六十六万二千四百则天地之数始穷穷则变变则通通则久太极之通数自太阳太隂少阳少隂太刚太柔少刚少柔天之四象偶地之四象而行阳刚之太少其数十得四十以四因之得一百六十隂柔之太少其数十二得四十八以四因之得一百九十二以一百六十与一百九十二相唱和各得三万七百二十谓之动植体数于一百六十之中除四十八得一百十二于一百九十二之中除四十得一百五十二阳中除隂隂中除阳隂阳自此交而生生不穷以百五十二与一百十二相唱和各得一万七千二十四谓之动植用数复以一万七千二十四唱和一万七千二十四得二万八千九百八十一万六千五百七十六谓之通数于通数中除极数即见圣人画卦之防卦气图元防运世各六十四卦用二分二至之节气行数取卦其卦年月日时通用通数自中起分一万成千百十零所谓起于一而终于一于一之左右两位取卦临时运数而除以意消详不令壅蔽在学者自悟其防元防运世分受节气数
卯春辰巳防【未然】已上元主之
午夏未申运【未然】已上防主之
酉秋戌亥世【未然】已上运主之
子冬丑寅元【未然】已上世主之
春分【中起】九十一日半 夏至【中起】九十一日半
秋分【中起】九十一日半 冬至【中起】九十一日半
已上成局阖于未然辟于未然【窃谓八卦分进退二局当是既济图】
离酉
坤午天交五子干 窃谓此夏至图也
坎卯
干元坎防
交六十卦终而复始交 窃谓此春分图也
离运坤世
衍卦
干一之一十千以一因之【复以一除之他准此】
坤八之八□十千以八因之
坎六之六□十千以六因之
离三之三十千以三因之
兊二之二□十千以二因之
艮七之七□十千以七因之
巽五之五十千以五因之
震四之四□十千以四因之
乾卦因成二千二十
除本卦数一百一十外得一千八百九十未来之数【万中除千千中除百百中除十各只除两数】
坤卦因成六万四千六百四十
除本卦数八千八百外得五万五千八百四十未来数
坎卦因成三万六千三百六十
除本卦数六千六百外得二万三千七百六十未来数【若除上数余数合下数而成十以上者即扫去下数不用】
离卦因成九千九十
除本卦数三百三十外得八千六百七十未来数艮卦因成四万九千四百九十
除本卦数七千七百外得三万二千七百九十未来数
巽卦因成二万五千二百五十
除本卦数五千五百外得一万四千七百五十未来数
震卦因成一万六千一百六十
除本卦数四千四百外得五千七百六十未来数兊卦因成四千四十
除本卦数二百二十外得三千七百
已上衍八纯卦为例其他仿此
内卦位□此四位属右属隂为内为后
天五位丨此一位号天五之位以左右隂阳进退消息取卦【按消息取卦四字永乐大典本及宋本皆另行作标题今据文改正】
外卦位□此四位属左属阳为外为前
除数
元之元【一除】元之防【十二除】元之运【三百六十除】元之世【四千三百二十除】
防之元【十二】防之防【一百四十四】防之运【四千三百二十】防之世【五万一千八百四十】
运之元【三百六十】运之防【四千三百二十】运之运【一十二万九千六百】运之世【一百五十五万五千二百】
世之元【四千三百二十】世之防【五万一千八百四十】世之运【一百五十五万五千二百】世之世【一千八百六十六万二千四百】
起卦例
置通数以元防运世之总数除之见卦假令元之元置二万八千九百八十一万六千五百七十六抽中一万布在右铺为十千十百十十十【此当是分布十】除卦身八千遂除元之元数一则余二万八千九百八十万一千九百九十九以中位左见八八属坤右见一一属干左为外卦右为内卦则成地天泰卦也他皆仿此
凡取卦若重以阳进隂退消息虚张分布其数其法有五先退隂其退法或一不成乃退二不可过三以隂止有太少也先退隂者先隂后阳亦是隂为下卦
凡叠卦先从下起故初九初六也【此是隂退二】若退隂又重即于左进阳其法或进一进二不可过三为阳之太少有二也【此是阳进二】若隂阳进退了又重乃虚张五天五乃天心之数也应物现形无所不在其虚张之法亦先从隂后从阳若虚张又重【或云虚张五恐只是补位之空】则消息一卦其消息数皆不过八亦先消息隂后消息阳隂阳有消息也【当是消隂息阳消阳息隂】算虽有九位其用本六位若过去之数极则不用
凡取卦元之元一十六卦至元之防第一卦即续其势抽卦满六十四卦方止其防【按方止其防下永乐大典本缺一字宋本缺四字】一段方再铺通数凡数从中万起左右尽即进损前位以补下位各铺十除卦身损中万除右卦身进位损百万则除左卦身令系千而千尽则破万令系万而万尽破十万百千万万皆如此
追录温公传易语
尧夫以五十余字括尽物理可谓至学太极圗诀尧夫并以见传
尧夫论易不践袭前人之说尧夫深斥术家盖造于理也以极数除通数便见圣人画卦之防
尧夫卦数图皆无文而别传太极图盖袐之也
天之理有升降其升降在时日月星辰主之人之理有得失其得失在事皇帝王伯主之地之理有变化其变化在物飞走草木主之
尧夫言衍卦法但以浮数因本卦数而复除之据目前之数以象推之
尧夫清心寡欲十五年而后成书
尧夫言孔子四陈简易
尧夫言交法甚妙乾坤交坎离是也坎离交既济是也坎离不交未济是也
太极之数五天得其三地得其二所以成变化而行鬼神易言极数知来之谓占乃作易之妙意
孔子读易韦编三絶欲其自得之也不学易何以识造化之端倪易通则物理自通未有不通易理而能通物理也
尧夫思致凝逺宜乎造易之妙通乎数则通乎道道依数而行数由道而神【自取卦法至此皆牛无邪所传】
康节先生以元防运世法春秋之防立为成规以隂阳刚柔眀九畴之用衍为通纪算位使天地万物无逃于数呜呼妙哉
凡取一卦视其算位中余数以六位配六爻元自一起世至九终无问十百千万皆以当一一为甲二为辛三为丙四为癸五为戊六为乙七为庚八为丁九为壬十为己甲乙为木为饥馑为曲直之物庚辛为金为兵戈为刄物丙丁为火为火旱为锐物壬癸为水为水潦为流湿之物戊巳为土为中兴为重滞之物触类而长凡天地人物皆以五行索之此一千五百三十六爻中小位之数也故用以五行若元防运世中大位之数则用以四象以五行占筮者古法也是为后天以四象经世观物者康节先生法也是为先天五行本为四象后天者先天之所自出故以五行为占法者不兼四象而以四象为占法者兼用五行也 干一而三画兊二而四画阳进二也离三而四画震四而五画阳进一也巽五而四画坎六而五画隂退一也艮七而五画坤八而六画隂退二也隂阳二卦自干而数进二而进一乃退一而退二消数也自坤而数退二而退一乃进一而进二长数也【竒画虚张五则为干六画偶画分布十则为坤十二画消息前后各一卦则自干而变六隂自坤而变六阳也】故康节言以极数除通数取卦即见圣人画卦之防
天主四象四而四之是为十六地主五行五而四之是为二十自爻言之干兊离震当一二三四之位得十六画巽坎艮坤当五六七八之位得二十画天地以生成而分者天数也自卦言之一三五七为干离巽艮之卦得十六数二四六八为兊震坎坤之卦得二十数天地以竒偶而分者地数也是以干之六爻自子至己坤之六爻自午至亥者年数日数歴数皆天数也干之六爻自子至戌坤之六爻自未至酉者时数月数律数皆地数也先天易阳卦四画隂卦五画后天易阳卦五画隂卦四画故先天用四象后天用五行也易以四卦为地二十之三为天并之则四以一首为天二十之四为地并之则五故易为天为地也若加踦赢二賛为三易以四卦为四则皆天三地四也
易之数自二至十六用十五【总一百三十五得十五之九】爻自六至十二用七而皆以九为中【共六十三得七之九】爻之用上去二三四五【共十四】下去十三十四十五十六也【共五十八总七十二六十三者余分五日三辰也七十二者七十二各闰一辰也】
卦气图生卦法先布通数九位而以极数六位除之皇极内篇固载此二数矣世所传法于布通数中加动植全数三万七千二十此法当出于先生盖于理实有所寄也通数二万八千九百八十一万六千五百七十六加全数得二万八千九百八十四万七千二百九十六不加者中位有一一者太极也本卦得师如水之融于地下者地之阳也下三位数得五百七十六者六十四卦之卦数也卦数属地三主用地为天之用也皆天而地之数也加者中位有四四者大物也本卦得谦如山之止于地下者物之阳也下四位数得七千二百九十六者六十四卦之闰数也闰数属物四主体物为地之体也皆地而物之数也以理论之地虽有四体其分布以生物者是天之一而已故止从天数也
钦定四库全书
易通变卷十三 宋 张行成 撰万象未然之图
元之世【巳】会之世【申】运之世【亥】世之世【寅】
老隂老阳
坤【申 未然】 干【亥未然】
交【阖辟】交谓四隅之交故各重用一辰
长女少男
巽【己 未然】 艮【寅未然】
刘牧曰易者隂阳之谓也交者一阖一辟之谓也阖爲一卦辟爲一卦十二辰惟寅申己亥每位两卦取隂阳交防阖辟之义故元会运世四部行十六卦隂阳阖辟于未然所以成变化而行鬼神自古独太一之法于易为最亲故有十六位而得元会运世之防亦以数为急后世莫有知者
数皆逆生而顺布易为逆数者从日也元为顺数者从天也
卦气图孟仲季逆生而十二支顺布
五星始见皆去日半次者中朔离也
中朔同起者合天地而为一也天用生浴冠地用官王衰则天地敌偶各用其三矣气从中起朔自初行者分天地而为二也一月分二气初用包胎养中用生浴冠则用天之六去地之六宗于一天矣故先天天也而匹乎地后天地也而宗乎天此君臣父子夫妇相逊相尊之理也
十六位分为四方西北东南各用一数东北西南共一数而已一方又各分为四其数亦然盖地常晦一位数十六用者十二则四位之中用之者三也实用者九则合爲四大位亦用之者三也天门四数一与十二与百四十
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