御制数理精蕴 - 第21部分

作者:【暂缺】 【158,163】字 目 录

 土石音收浊【日之嵗】

退莹巽○贵 干月眉□平田

兔○●●●离全□二辰呈

星星声七下唱地之用土石音十二上和天音一百五十二是谓去之用声一百一十二声翕音去声翕音一千是谓收音浊声收音

六十四浊声一千三百四十四

星辰声去之四翕土石音收之四浊

【收音浊和律】四之一 【一音干字和 去声翕一声至十声 唱吕】四之一【一音至十二音一声退字唱】四之二【二音月字和一声至十声】 四之二【一音至十二音二声莹字唱】四之三【三音眉字和一声至十声】 四之三【一音至十二音三声巽字唱】四之四【四音□字和一声至十声】 四之四【一音至十二音四声○字唱】四之五【五音平字和一声至十声】 四之五【一音至十二音五声贵字唱】四之六【六音田字和一声至十声】 四之六【一音至十二音六声兔字唱】四之七【七音离字和一声至十声】 四之七【一音至十二音七声○字唱】四之八【八音全字和一声至十声】 四之八【八●】

四之九【九音□字和一声至十声】 四之九【九●】

四之十【十音二字和一声至十声】 四之十【十●】

四之十一【十一音辰字和一声至十声】

四之十二【十二音呈字和一声至十声】

辰日声入辟【世之元】 石水音闭清【嵗之时】

舌○○岳日癸血一飞必■

○○●●●■■■■■■

辰日声七下唱地之用石水音五上和天之音一百五十二是谓入用声一百一十二是声辟音入声辟音一千谓闭音清声闭音清

六十四声五百六十

辰日声入之一辟石水音闭之一清

【闭音清和律】一之一 【一音癸字和 入声辟一声至十声 唱吕】一之一【一音至十二音一声舌字唱】一之二【二音血字和一声至十声】 一之二【一音至十二音二声○字唱】一之三【三音一字和一声至十声】 一之三【一音至十二日三声○字唱】一之四【四音飞字和一声至十声】 一之四【一音至十二音四声岳字唱】一之五【五音必字和一声至十声】 一之五【一音至十二音五声日字唱】

一之六【六■】一之六【一音至十二音六声○字唱】

一之七【七■】一之七【一音至十二音七声○字唱】

一之八【八■】一之八【八●】

一之九【九■】一之九【九●】

一之十【十■】一之十【十●】

一之十一【十一■】

一之十二【十二■】

辰月声入翕【世之会】 石火音闭浊

八○○霍骨揆贤寅吠鼻□

○十●●●■■■■■■

辰月声七下唱地之用石火音五上和天之音一百五十二是谓入用声一百一十二是声翕音入声翕音一千谓闭音浊声闭音浊

六十四声五百六十

辰月声入之二翕石火音闭之二浊

二之一【一音揆字和一声至十声】 二之一【一音至十二音一声八字唱】二之二【二音贤字和一声至十声】 二之二【一音至十二音二声○字唱】二之三【三音寅字和一声至十声】 二之三【一音至十二音三声○字唱】二之四【四音吠字和一声至十声】 二之四【一音至十二音四声霍字唱】二之五【五音鼻字和一声至十声】 二之五【一音至十二音五声骨字唱】

二之六【六■】二之六【一音至十二音六声○字唱】

二之七【七■】二之七【一音至十二音七声十字唱】

二之八【八■】二之八【八●】

二之九【九■】二之九【九●】

二之十【十■】二之十【十●】

二之十一【十一■】

二之十二【十二■】

辰星声入辟【世之运】 石土音闭清【嵗之月】

○○○六徳弃□米尾匹■

○○●●●■■■■■■

辰星声七下唱地之用石土音五上和天之音一百五十二是谓入用声一百一十二是声辟音入声辟音一千谓闭音清声闭音清

六十四声五百六十

辰星声入之三辟石土音闭之三清

【闭音清和律】三之一 【一音弃字和 入声辟一声至十声 唱吕】三之一【一音至十二音一声○字唱】三之二【二音□字和一声至十声】 三之二【一音至十二音二声○字唱】三之三【三音米字和一声至十声】 三之三【一音至十二音三声○字唱】三之四【四音尾字和一声至十声】 三之四【一音至十二音四声六字唱】三之五【五音匹字和一声至十声】 三之五【一音至十二音五声徳字唱】

三之六【六■】三之六【一音至十二音六声○字唱】

三之七【七■】三之七【一音至十二音七声○字唱】

三之八【八■】三之八【八●】

三之九【九■】三之九【九●】

三之十【十■】三之十【十●】

三之十一【十一■】

三之十二【十二■】

辰辰声入翕【世之世】 石石音闭浊【嵗之嵗】

○○○玉北蚪尧民未瓶■

○妾●●●■■■■■■

辰辰声七下唱地之用石石音五上和天之音一百五十二是谓入用声一百一十二是声翕音入声翕音一千谓闭音浊声闭音浊

六十四声五百六十

辰辰声入之四翕石石音闭之四浊

【开音浊和律】四之一【一音蚪字和 入声翕一声至十声 唱吕】四之一【一音至十二音一声○字唱】四之二【二音尧字和一声至十声】 四之二【一音至十二音二声○字唱】四之三【三音民字和一声至十声】 四之三【一音至十二音三声○字唱】四之四【四音未字和一声至十声】 四之四【一音至十二音四声玉字唱】四之五【五音瓶字和一声至十声】 四之五【一音至十二音五声北字唱】

四之六【六■】四之六【一音至十二音六声○字唱】

四之七【七■】四之七【一音至十二音七声妾字唱】

四之八【八■】四之八【八●】

四之九【九■】四之九【九●】

四之十【十■】四之十【十●】四之十一【十一■】

四之十二【十二■】

邵氏伯温曰太阳之数十少阳之数十太刚之数十少刚之数十阳刚太少之数凡四十太隂之数十二少隂之数十二太柔之数十二少柔之数十二隂柔太少之数凡四十有八以四因四十得一百六十以四因四十八得一百九十二以一百六十因一百九十二得三万七百二十是谓动植之全数一百六十内去太隂少隂太柔少柔之体数四十八得一百一十二一百九十二内去太阳少阳太刚少刚之体数四十得一百五十二是谓动植之用数以一百一十二唱一百五十二得一万七千二十四以一百五十二唱一百一十二亦得一万七千二十四以一万七千二十四唱一万七千二十四得二万八千九百八十一万六千五百七十六是谓动植之通数物有声色气味可考而见惟声为甚有一物则有一声有声则有音故穷声音律吕以穷万物之数数亦以四为本本乎四象故也此与前元防运世其法同日日声即元之元日之日也日月声即元之防日之月也日星声则元之运日之星也日辰声则元之世日之辰也自余皆可以类推

黄氏畿曰地音辟翕以律天行至七而止者日出寅入戌亥子丑三时入于地而数不行天声清浊以吕地先闭后开者春也故水音九纯开者夏也先开后闭者秋也故火土音一十二冬则闭物故石音五

愚按体数用数通数之义邵伯子及蔡氏钟氏所引俱详内篇之十一四象之用数即天声地音之用数四象之通数即动植之通数亦即声音唱和之通数邵子所为即声音以见万物之数也外篇之十云正音律数行至于七而止者以夏至之日出于寅而入于戌亥子丑三时则日入于地而无所见此三数不行者所以比于三时也故生物之数亦然非数之不行也有数而不见也又云先闭后开者春也纯开者夏也先开后闭者秋也冬则闭而无声东为春声阳为夏声衔凢冬声也此粤洲黄氏之所引以为説也但外篇开发收闭分配春夏秋冬皆就平声言此篇以闭配冬属之入声又微不同盖道理熟后横説防説皆可耳 邵子言声虽不外唐韵三十部然不用东冬江支等字言音虽不外以母领子之法亦不用见溪羣疑等字细按其用字之法大扺皆用实字以代虚字如八卦之乾坤坎离震巽艮兑也四象于日月星辰水火土石之外及于天也山也丘也数目之一二三四五六七以至十百千万也形体之耳目鼻舌眉牙手足骨血毛也心也人伦则君臣父子兄弟夫男妻妾子女也品位则帝王文武士民也匠也色则黄黒白赤丹也干支则甲乙丙丁癸也丑寅未也物则花香玉米草也刀斗瓶也龙虎象马牛鹿犬龟鱼防兔也走也飞也吠也时则旦早晚也方则东南北也地则宫宅庄寺也余虽无所指实要不离乎实字者近是惟所用有声无字有音无字之○□虽云以上下声音调之亦自可通然古今南北之异似又不若东冬江支见溪羣疑之易晓也学者宜善防之

皇极经世书解卷四

<子部,术数类,数学之属,皇极经世书解>

钦定四库全书

皇极经世书解卷五

邳州知州王植撰

观物内篇之一十一节

黄氏畿曰皇极观物之有内篇犹易之有系辞也凢十有二篇统论一书之大旨研精极思曲畅旁通扩大易所未发

愚按内篇十二皆以明观物之义也详见卷首臆説

物之大者无若天地然而亦有所尽也

邵氏伯温曰干阳物也坤隂物也乾坤谓之物则天地亦物也天地乃物之大者耳既谓之物则亦有所尽也然有所谓悠久无疆者固未尝尽也

愚按内篇十二开首先下一物字盖篇名观物无一物不在所观中自天地之大以至纎芥之微无非物也故自观天地起首三句为一篇之冒亦有所尽者即中庸可一言而尽之意故下文由天地推之万物十一言尽之矣以应之邵伯子谓既谓之物亦有所尽乃别条之説如外篇之九既有消长岂无终始是也与此通篇之意不合且一书之首先言天地亦有尽时其下却别是一义邵子语不应无伦序至此

天之大隂阳尽之矣地之大刚柔尽之矣隂阳尽而四时成焉刚柔尽而四维成焉夫四时四维者天地至大之谓也凢言大者无得而过之也亦未始以大为自得故能成其大岂不谓至伟者欤

邵氏伯温曰立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚天地之道不过隂阳刚柔而已隂阳消长而为寒暑一寒一暑而四时成焉刚柔交错而有夷险一夷一险而四维成焉四时者天之道四维者地之理万物由是而生由是而成斯所以为大者也大哉乾元万物资始至哉坤元万物资生物之资始资生可谓大矣然不自以为大故能成其大也

黄氏畿曰伟奇也天行健故以四时言地势坤故以四维言先天圆图干尽午中坤尽子中离尽夘中坎尽酉中方图干始于西北泰交于东北坤尽于东南否极于西南

愚按此承上亦有所尽即以隂阳刚柔尽之而因以赞天地之大隂阳刚柔四数也朱子曰康节以四起数叠叠推去自易以后无人做得一物如此整齐包括得尽想它每见一物便成四片了读邵子之书当先知此义四维者诗小雅四方是维维连结也

天生于动者也地生于静者也一动一静交而天地之道尽之矣动之始则阳生焉动之极则隂生焉一隂一阳交而天之用尽之矣静之始则柔生焉静之极则刚生焉一刚一柔交而地之用尽之矣

邵氏伯温曰天圆故主动地方故主静动之始则阳生本乎动者也天虽主动动之极则隂生有时而静矣静之始则柔生本乎静者也地主乎静静之极则刚生有时而动矣此所谓一动一静交而天地之道尽之矣盖言其体则天动而地静言其用则天有隂阳隂静而阳动也地有刚柔柔静而刚动也是天地皆有动静也此所谓一隂一阳交而天之用尽之矣一刚一柔交而地之用尽之矣

黄氏畿曰前言法象莫大乎天地此则推原法象惟动静两端循环不已一每生二自然之理也动极则静静极则动故

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