言妇居尊位女娲氏武氏是也非常之变不可言也
汉志言月从右转与先天图八卦合【此与朱子及先儒说不同然谓月从右转却是后天若从魏伯阳左旋说乃是先天学者于此可以无疑】
律厯志日有晦朔月有望日阳月隂隂气常为阳气消烁朔后月从右行渐离日而明生初七八间为上半明十五日月去日最逺全明月半后渐近左畔明复渐消二十二三间月又半明是谓下三十日日月相合月为日消尽谓晦诸説不同独此可信愚以卦及十二辰参之晦日卦在坤日月防于子月光消尽晦朔之间又从坤右转其卦为艮一阳生明于外辰在戌亥间又转正西坎卦一阳居中逺日半天是谓上夜半在酉日升于东照半规之酉故曰其中有鸡酉与夘相对也又进而巽二阳外明魄仅内存以夜半临未申之间在望中间日照渐正月转干当午日正在坤子上下相对正照所以全明故谓之望月又离午左转辰巳之间昔对戌亥而生明者今生魄矣以日照偏一隂外生故作兊象兊转而离月在正东距日半天魄归于中是为下夜半在夘月生于西照半规之夘故曰其中有兔至震则又与巽对巽则一隂渐消而月圆震则二隂渐壮而月晦日渐逼近明仅内存以夜半临丑寅之间在晦中至坤则月尽矣夫取卦自北而西者以月行退度而右转也取爻自外而内者以月受日光自外而内此説颇与汉志及先天卦合或曰测日以午测月以子测星宿以昏旦彼作参同契者不悟月行退度与受光自外之法故摭坎离居中以震为生明兊为上左矣一切反先儒之説自以为发老月千古之一快愚谓此亦得易中之一义尔然朱子于参同契攷验精矣况魏伯阳所传自汉至今千有余嵗前贤未有非之者讵容轻议
天原发微卷二下
<子部,术数类,数学之属,天原发微>
钦定四库全书
天原发微卷三上宋 鲍云龙 撰
明 鲍宁 辨正
少阳
星象繁难不胜其说星者元气之英也邵子曰少阳为星张灵宪曰中外之官常明者百二十有四可名者三百二十为星者二千五百微星之数万有一千五百二十罗君裳与予言星家爱人使人不知头绪欲识万象之森罗不出五行之指诀自太极判而为隂阳隂阳播而为五行五星者五行之精也日月五星是为七政散在四方方有七宿合中央之北斗言之则有五七三十五名皆不离乎五行也故班固曰太极运三辰五星于上元气转三统五行于下人皇位三徳五事于中分为三才孰有外于五行者欧阳子曰尧命羲和考中星以正四时为道犹简降及后世其法渐宻必积众人之智然后能极其精微三代中间遗文旷废六经无所述天人之事难言矣今所存者惟以五行为主非敢以星翁厯史为比也【宁按班固所云太极指气而言辨见太极篇捴论下】
邵子曰五星之说自公石公始也
五星之说古未有闻虞书但曰抚于五辰而已至石则尽露矣石申魏人着星经甘徳亦同时星有三色所以别三家之异岀于石者赤出于者黒出于巫咸者黄紫宫中外诸星亦出三家緫数三百八十三名积数七百八十三星其施于浑家者惟天极北斗二十八舍为占之要其余载者所以偹上象之全体而已
张子曰五纬五行之精也
班曰五星东行天西转常星为经五星为纬交相经纬以成天文也五行精气其成形在地则结为木火土金水其成象在天则木合岁星居东火合荧惑居南金合太白居西水合辰星居北土合镇星居中央在人则木之神曰仁属貌火之神曰礼属视金之神曰义属言水之神曰智属聼土之神曰信属思与心分旺四时则春木夏火秋金冬水各旺七十二日土旺四季辰戌丑未之月各十八日合之为三百六十其为色也则木青火赤金白水黒土黄其为分野各有归更旺相休废其色不同王则光芒相则内实休则光芒无角不动摇废则光少色白圜者丧赤圜者兵青圜者夏水黒圜者疾多死黄圜吉白角者哭泣之声赤角者犯我城黒角者水行穷兵太史公曰五星同色天下偃兵百姓安宁五谷蕃昌春风秋雨冬寒夏暑日不食朔月不食望是为有道之国必有圣人在乎其位也
宁按周书洪范九畴一五行曰水曰火曰木曰金曰土二五事曰貌曰言曰视曰聼曰思五行以生之序言五事以人事发见先后言蔡氏传谓貌泽水也言扬火也视散木也聼收金也思通土也五行五事各依次序释之此章言五纬为五行之精鲁斋取班氏说以木属貌火属视金属言水属聴土属思较之洪范一同而四异盖班氏五行曰木曰火曰金曰水即四时所行之序而土则寄王四季窃详其意木以生发条逹言故属貌火之明在外故属视金有声故属言水之明在内故属聴土居中故为四者之主而属思二者文义皆可通各随人所见而立言要之当以洪范为主而班氏所论姑偹一说云
岁星 木性柔直史氏谓其主司天下人君之过主岁五谷分四七宿为十二次一岁行一次太岁在子午卯酉四仲则岁行三宿太岁在寅申己亥四孟及辰戌丑未四季则岁行二宿二八十六三四十二而行二十八宿岁星十二岁一周天为一纪太岁为隂左行在寅岁星为阳右转在丑太岁在卯则岁星居子在辰则岁星居亥之类又为太岁在寅则岁星正月晨出东方在卯则二月晨出东方以此而推余皆可见岁星所在其国有福失次则所冲之地有祸过次者殃大过舍者殃小不过则无咎张曰木乃一岁盛衰辰者一月一交之次有岁之象也
荧惑 火性激烈主执法常十月入太防受制出行列宿司无道出入无常二岁一周天张曰火者隂质为阳萃焉然其气比日故其迟倍日盖火星自有入无自无入有受天地变化之气为之
镇星 土性重厚戊巳居季夏四时之中如人有心四肢百骸无不统故四星皆失镇星为动一曰主女象又曰天子之星天子失信镇星大动常以甲辰【元始斗建】之岁镇行一宿二十八岁一周天所居之次殊乆其国徳厚张曰镇星其行最缓亦不纯系乎此太白 金性坚刚主司兵隂星也出东当伏东出西当伏西班固曰常以正月甲寅与荧惑出东方二百四十日而入四十日又出东方出以寅戌入以丑未大率一岁一周天仅与日月同
辰星 水性平淡主刑法之得失是正四时常以春分见奎娄夏至见东井秋分见角亢冬至见牵牛出辰戌入丑未晨之东方夕之西方一时不出一时不和四时不出天下大饥亦一岁一周天或曰水星为辰星时有十二辰月有十二防散在天地间无徃而不为润泽出非其时寒暑失节故为太一之象盖水火二星相须火或有或无水或盈或涸皆得天地变化之气
张子曰金水附日前后进退而行者其理精深存乎物感可知矣
星经曰太白辰星附日而行速则先日迟则后日速而先日昏见西方迟而后日晨见东方诗防云日未出前能开导日之明故谓明星为啓明日既入后有明言能长续日之明故谓明星为长庚韩诗外传又曰太白晨见东方为啓明昏见西方为长庚意者金水平分二星亦可互言孙炎曰明星太白也晨出东方髙三舎今曰明星昏出西方髙三舍今曰太白然则啓明是太白矣长庚不知是何星或一星出东西有异名或二者别星未能审也朱子断之曰长庚水星啓明金星金在日西日将出则东见水在日东日将没则西见斯言尽矣张平子曰摄提荧惑见晨附于日太白辰星见昏附于月当别攷
程子曰天气真元之气凑合在厯数中则日月如合璧五星如连珠所以生圣人也
厯推上古浑元之初岁名阏逄【甲】摄提格【寅】甲子朔旦夜半冬至日月五星皆合在子故有合璧连珠之瑞以应颛帝建厯之元也又汉元年十月五星聚于东井为髙帝受命之符又宋干徳五年三月五星如连珠分在降娄为天下文明之象程子所谓天地真元之气非防气所能杂故能凑合以生圣人又如尧舜禹汤文武周孔亦是如此今姑举三者以验造化之符耳他不暇悉也予尝攷之武帝改元而曰太初者慕颛帝改元以合其瑞耳非武帝时实有其象也东坡苏氏曰金水常附日不逺十月日在箕尾此所以疑其妄以余攷之秦以十月为正十月乃今之八月而得七月节则日犹在轸翼间金水聚于井亦不甚逺坡说亦本于汉注耳五星聚奎又在鲁分自是天下始太平见窦仪之言【东山日后岁防篇力主不改月之说与此自相矛盾此云秦以十月为正乃今之八月又先儒未尝言也】
朱子曰纬星隂中之阳经星阳中之隂五星皆地上木火土金水之气上结而成却受日光
经星是阳气之余凝结者闪烁开合其光不定纬星有芒角其本体之光亦自不动皆受日之光也朱子曰经星昼夜左旋一周而有余天有十二次今织女星在汉旁终日七防者自卯至酉当更七次尔雅注曰五星皆右行于天二十八宿则着天体不动故为经星五星为纬若织之经纬然五纬惟辰星难见而血之流行于肌肉之间者至幽也辰星属坎为水善隠伏沅济沱潜之水潜行千余里而后见营室天子宫皆中宫经星纬星动为阳而太白辰星为隂经星不动为隂而析木鹑首为阳
邵子曰隂中之阳星也星之至微如尘沙者陨为堆阜又曰星陨地为石
星阳之余五星如人五臓诸星如人四肢百骸精血神守精存则防其职而宣其明神歇精斁则如人之有死是以星陨则石朱汉上曰精斁气歇坎极离见乃有陨星其光烛地离也陨为石为堆阜尘沙者艮也光耀既散气凝为石亦犹人之体魄降于地也
日月五星俱起牵牛之初
即汉太初厯十一月朔旦冬至也汉刘氏曰指牵牛之初以纪日月故曰星纪五星起牵牛初日月起其中凡十二次且至其初为节至其中斗建下为十二辰视其建而知其次汉宋曰冬至日起牛宿一度斗建子位杜预曰十二次从星纪起而右旋尔雅曰星纪起斗斗牵牛也郭注曰牵牛斗者日月五星之所终始也传不曰冬至曰日南至盖谓日自鹑尾而来至牵牛也日中景最长以此知其南至斗纲之端连贯营室织女之纪逸周书曰维十有一月既南至昏昴毕日践长微星动于黄泉是月也斗建子始昏指北日月俱起牵牛右廻而行月周天起一次而与日防日行月一次而周天厯防于十有二辰终则有始是谓日月舆愚谓造化渊微非合数说不足以明之
星经难曰视盖橑与车辐近扛毂则宻益逺益踈今北极为天扛毂二十八宿为天橑辐今踈宻不同何也撩辐者取周礼辀人盖弓二十八以象星轮辐以象日月日与月防一月一周天又行一辰遂及日而合宿天圎如两盖相合南北极犹两盖扛毂二十八宿犹盖之弓撩赤道横络天腹如两盖相交处赤道北为内郭如上覆盖赤道南为外郭如下仰盖赤道正在天中如合缝处黄道横过是在那赤道之间故列弓橑之数近两毂则狭渐逺渐濶亦犹列舍之度近两极则狭渐逺渐阔至赤道则极阔也圎圗近南星度当渐狭则反阔横圗去两极皆阔失天形矣今放天形为覆仰两圎圗以圗心为极赤道以北为北极内宫星圗赤道以南为南极外宫星圗两圗相合全体浑象则得星度濶狭之势占不失北极曰上规南极曰下规赤道横络者曰中规中规濶上下两极处极狭也欧子曰盖天则南度渐狭浑天则北极寖髙二说当阙疑可也
周礼星土辨九州封域皆有分星
分星礼经所载不可磨也其说有三伶州鸠曰岁星所在则我之分野古堪舆书亡后郡国所入非古岁星或北或西与古受封所在不同一也唐虞及夏万国殷周千七百七十三国并依附十二邦以系十二次之星法先王命亲之意以主祀为重如封阏伯商丘主辰为商星商人是因封实沈大夏主参为夏星唐人是因唐后为晋参为晋星二也今以分野次舎攷之青州在东枵在北雍在西鹑首在南以至东南星纪北冀东北大梁西徐东降娄西豫与三河居中大火在正东此躔次之最差者三也三说不同识者当自择之
传曰五纬兴周
国语曰武王伐商岁在鹑火月在天驷日在析木辰在斗初星在天鼋愚尝攷之周之兴也鹑火直轩辕之虚稷星系焉房与歳星相经纬以属灵威仰之神后稷感以生焉鹑首又当山河之右太王以兴而后稷封焉及周师之出也日在箕十度则析木之津月在房四度则升阳之驷又三日得周正月庚寅朔日月防南斗一度则辰在斗柄也是时火星与周师俱进而水星伏于天鼋所以告颛帝而终水行之运自天鼋及析木岁星及鹑火又退行而旅于鹑首而后进及鸟帑所以反复其道以经纶周室者岂人力哉宜其卜世三十厯年八百为古今有道之长也星象昭昭讵不信乎后世欲以人力胜之乌乎可
春秋传曰二十八宿分在四方方有七宿共成一象虫兽在地有象在天东苍龙西白虎皆南首北尾南朱雀北元武皆西首东尾从角起而左旋
尔雅夀星角亢郭注数起于角列宿之长故曰夀星方有七宿者第斗至璧是谓星武第奎至参是谓星虎第井至轸是谓星鸟第角至箕是谓星龙环列四方随天西转方有定星星无定居故隠见各有其时林氏曰鸟火虚昴皆分至之昏见于南方正午位之中星仲春之月七宿各居其方位故星火在东鸟在南昴在西虚在北日在昴入于酉地则初昏时鹑火见于南方正午之位当是时昼夜各五十刻是为春分之气至仲夏之月则鸟转而西火转而南虚转而东转而北日在星入于辛地初昏之时大火房心见于南方正午之位当是时昼长夜短昼六十刻夜四十刻是为夏至之气至仲秋之月则火转而
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