军垒壁星 十二星在羽林北羽林之垣壁也三军位爲营室
参旗 九星在参西一曰天旗一曰天弓主司弩弓之张变
九游 西南九星天子旗也
左旗右旗九星在牵牛北天鼓也一曰三武大将军居左右二将之中也旗九星在皷旁相为旌表又河皷星亦名牵牛非也隋志曰河皷三星唐天文志曰河皷将军象也
天枪 三星在北斗杓东一曰天钺天之武偹弧星 九星在狼东南天弓也主偹盗贼
天棓 五星天子先驱也忿争御难皆所以偹非常一星不具国兵起
招摇○一星与斗相应胡来受命中国明而不正则胡不受命
天廐 东壁十星曰天廐主马之官主驿亭主刻漏与晷刻并驰
王梁○天驷一星曰王梁防马车骑满野晋志曰王良亦曰天马亦梁为天桥故或占车骑或津梁道愚曰文武并用长乆之道然在朝为郎官其星十五野为郎将星止于一天之示人至矣
民星
房星为农祥 在东七星中立春日晨星中于午为农祥占曰百谷熟
农丈人○在南斗西南老农主穑也
天鸡 主时以催耕
牵牛星 张骞乗槎事见河东牛郎耕河西织女织虽未必然于世教有补况七曜起于牵牛道阳气以出乎尔雅河皷牵牛一星李巡孙炎二之李曰二十八宿名孙曰河皷在牵牛北
犂曲九星 六星大而明余三星小而暗耕时柄向上
天田星【阙】九星在牛星南又曰苍龙左角为天田水府星 在东井西南主水官
罗堰星 九星在牵牛东壅水潦为灌溉之渠四渎星 江河淮济之星
斗星 五星在宫南主平量仰则天下斗斛不平覆则岁穰
内杵臼 七星主给军粮客星入兵起东府南三星曰内杵四星曰内臼
天江 在尾北四星不具津梁闗道不通动摇大水出
天船 九星一曰舟车以济不通中一星曰积水水灾亦主水旱均明则天下安
天钱 十星如贯钱之状在北落门西北
天籥 在斗杓西主闗闭
天市垣隋志垣有二十二星在房星东北主权衡主聚众市中星众润则岁实稀则岁虚荧惑守之戮不忠之臣彗星守之为徙市易郡帝座一星在市中天庭也光而润天子吉威令行一星在帝座东北主伺隂阳宦者四星在西南不欲大明则辅臣强易曰日中为市交易而退天下之民従之神农取诸噬嗑以此
人星 南五星曰人星主静众庶柔逺近一曰卧星主防淫泆
老人星○一曰南极常以秋分之日见于丙春分之日没于丁见则治平主夀昌不见则兵起
天乳○亢北一星曰天乳主甘露
格泽【阙】炎火之状黄白起地下大上锐其见也不耕而获不有土功必有大咎
景星【阙】徳星也又曰天暒常出有道之国生于晦朔助月为明暒明也赤方气与青方气相连赤方中有两黄星青方中有一黄星三方星合为景星
天社 舆鬼之南六星曰天社其位坤其气未其神共工氏之子勾龙平水土故祀以配其精为星天稷星 五星在七星南稷农正也取乎五谷之长以为号
天庙 张南十五星曰天庙天子之祖庙也虚危为宗庙子之气 愚谓生民之功起于后稷力农以配天则景星见而甘露降天象昭昭岂不信乎
邵子曰星为昼要义曰日夜分谓昼夜刻漏
马氏曰昼五十刻夜五十刻据日出日入为限蔡邕云星见于夜日入后三刻日出前三刻皆属昼昼有五十六刻夜有四十四刻郑云日中星以为日见之漏五十五刻不见之漏四十五刻与蔡校一刻 愚按邵子以离为星星为昼辰为夜日出则星没日没则星出皆人所共覩故古今以此定昼夜也
【星变】五纬行度与七政互相表里分布四方用告祸福故曰彛伦失叙则星辰乱行【张欧】
岁星一日行十二分度之一十二岁而周天荧惑日行三十三分度之一三十三岁而周天镇星日行二十八分度之一二十八岁而周天太白日行八分度之一八岁而周天辰星日行一度一岁而周天是五纬所行之度数与二十八宿共为天体一有差舛则在天为水旱在人为殃咎在国为兴亡人能修徳以禳之则庶乎获免不然积毫芒而成寻丈可不畏哉今畧具星变于后云
彗星之变 公羊传曰有星孛于大辰者彗也何休曰邪乱之气扫故置新之象纬书曰其形长丈彗有五色色苍侯王破赤强国恣白兵大作 愚尝详攷其变矣鲁文公时彗在北斗后楚以夷狄深入诸夏春秋齐侯禳彗晏子曰不可是天教民民将流亡始皇十五年间彗四见长或竟天遂兼六国攘四夷死人如麻汉元光五年七月彗东入太防至幸臣五十余日致中常侍赵忠奸乱之应汉哀建平二年三月彗出牵牛七十余日卒贻王莽簒国之祸宋景定甲子彗出栁宿律中防賔为鹑火之次妖贯于半天七十余日惟秘书郎文防曰彗犯栁宿着见尤异政涂宥府此端门次辅之星今以孔光崔烈而变为彗甘泉法従此文昌华盖之星今以元稹贡禹而变为彗给舍防諌司过之星今以鸣鳯化寒蝉仗马喂刍豆而变为彗又有大彗者在焉为商君相业而尚功利为介甫擅权而谓天变不足畏切中时病矣惜言未及行不及十稔国随以灭悲夫
蚩尤为旗之变 类彗后曲象旗黄上白下荧惑之精见则王者征伐四方
天狗堕地之变 状如大流星有声如雷望如火光炎炎中天坠地类狗其下圜如数顷田处上锐千里破军杀将孟曰亦太白之精
太白经天数有盈缩之变 盈缩者日方南太白居南日方北太白居北为赢侯王不宁用兵进吉退凶日方南太白居北日方北太白居南为缩侯王有忧用兵退吉进凶又太白在南岁星在北名曰牝牡年谷大熟当出不出当入不入不破国必亡国经天者日阳也日出则星亡昼见午上为经天与日争明是为乱纪天下革民更主人民流亡强者弱小者强女主昌莾地皇时在太防中烛地如月光太防天子庭也是年大兵入天子庭至渐防斩莾首 愚曰是二星者不必逺引庚午秋天狗星坠未几大将殂己丑夏太白经天眀年白波浪起并前甲子彗三大异星予年七十皆目所亲覩故特书之
太白主兵荧惑主内乱月主刑其变有三 三者失度有乱臣贼子伏尸流血之兵
枉矢星之变 物莫直于矢直而枉操矢者邪人也昔项羽救钜鹿柱矢西流遂阬秦屠咸阳以乱伐乱星聚为祟之变 水木火三合东井占曰外有兵与防五星入舆鬼木火金合虚如连珠皆为死防三星在斗戮将死相火金水三星合轸金水合于东井皆为白衣之防汉文帝时天子四衣白衣临邸第者此也唐天寳中五星聚箕尾占曰有徳庆无德殃至德中木火金水聚鹑首従岁星也木火阳主中邦金水隂主外邦隂与阳合中外相连以兵以此见五星之聚有吉有凶不可拘一
流星之变 汉元延中日晡时有流星头大如缶长十余丈赤白従日下东南去或大如盂或如鸡子燿燿如雨下至昏止其占为天子失势后王莽篡国建武中小流星百枚以上或西南东北四靣行其占为小民流徙后应征公孙述民流流星大如杯従织女西行后光烈皇后崩流星出文昌将相色白光烛地长可四丈摇如龙蛇形已而王商自杀晋志曰天使也星大者使大小者使小自上而下曰流自下而升曰飞大曰奔亦流也声隆隆者怒之象小星流者庶民之象大如月者人主之象天星尽摇民劳之象附耳星之变 西毕大星旁小星附耳摇动有防乱在侧
天防星之变 又曰卷舌六星在北主口舌以知佞防卷舌上一星曰天防
欃枪棓彗之变 四星状异殃一破国危君余殃为旱凶饥暴疾
荧惑之精为变 隋大业末荧惑逆行入南斗色赤如血光芒震耀长七八尺后杨感反天下大乱唐长夀中荧惑犯五诸侯浑仪尚献甫奏臣命在金五诸侯太史位火克金臣将死矣武后曰为禳之迁水衡都尉水生金又去太史位卿无忧矣是秋献甫卒太白之精为变 六贼星太白之精也出正南去地可六丈大而赤形如彗芒九角天狗亦太白也主兵赦星 星长三丈余出北斗魁南抵轩辕而灭占曰有赦
填星之精为变 咸汉星填之精也出正北去地可六丈大而赤中青青中赤表下有三彗従横又名五残星出正东状类辰去地可六丈大而黄
狼角之变 九防星东有大星曰狼变色则多盗贼贯索 贱人之牢也又曰连索连营天牢主禁强暴九星皆明狱烦七星明大赦动斧锧用
归邪【音蛇】之变 如星非星如云非云归蛇出必有归国者其占亦有吉凶已上并天文志所载
星变闗时否泰
星一也其形其色其常其变其时其分各有取舍其占不同惟严子陵足以当客星之占陈仲弓足以应徳星之聚宿骑箕尾而傅说生星陨中营而葛亮死吉人君子未尝不与天象相闗也客星又有变者形大如色有青白者不为大水则为大饥气白起天西南者则牛马死伤又何其不祥也春秋时彗三见夜常星不见夜中星陨如雨弑君三十六亡国二十五诸侯奔走不保社稷者不可胜数传曰夜有星无云而天雨者谓之天泣其故何也盖不忍君子小人之倒植而痛苍生之罹其祸也天象岂虚应哉是以古之隠徳之士所以夜观天象昼察人事而为之隠忧也
易曰天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦
欧阳子曰此圣人极论天人之际也春秋虽书日食星变孔子未尝道其所以然曰天地鬼神不可知为其可知者人而已日中必昃盛衰必复天吾不知吾见其亏盈于物者矣草木之成者变而衰落之物之下者进而流行之地吾不知吾见其变流于物者矣人之贪满者多祸其守约者多福鬼神吾不知吾见人之祸福者矣天地鬼神不可知其心则因其着于物以测之故据其迹之可见者以为言曰亏盈曰变流曰祸福若人则可知者故直言其情曰好恶其知与不知异辞也参而防之与人无以异也以其不可知故常尊而逺之以其与人无以异则修吾人事而己未有人心说而天意怒未有人理逆而天道顺者呜呼圣人没异端起秦汉以来学者惑于灾异久矣天文五行之说不胜其繁也予之所述不得不异乎春秋也欧公以人之可知者一对天地鬼神之不可知者三一者尽则三者在其中君子何如哉脩身俟命而已
少隂
春秋传晋侯问伯瑕曰何谓辰对曰日月之防是谓辰辰时也 愚谓自十一月至十月子至亥也言日月聚防有时故以辰言之在天为二十八宿举目可见故以星言之但其流行于四时八节有气无形散布于太空似有形而无可执着者皆辰为之也
邵子曰辰是那天上星分为十二段底即十二辰天壤也
日月星辰自是四件此说辰者谓一辰各有几度谓如日月宿于角几度即所宿处是辰故曰日月所防谓之辰为相氏曰若指星体而言谓之星日月防于其星则名宿名辰名次名房名舍若不据防宿则指星体而言星也尚书精义曰天极谓之北辰五纬有辰星又有十二次曰辰附虚谷云邵子以十二次日月五星所舍斗柄所指之辰为少隂恐渉牵强鲁斋荅云邵子玩心神明穷极造化以十二辰布列于天是为天体盖以周天之星二十有八而星之辰十有二辰之度三十有竒而十二辰之度三百六十五有竒星辰循天左旋日月五星遡天右转日阳也舒而迟故一朞而周天月隂也蹙而速故一月而周天日月防于辰则为月十有二防于辰则为岁三百六十有六日皆此辰度数之周而得之也邵子以辰之一象而目曰少隂以其在地为土水火石附焉在天为辰日月星防焉浑浑于太虚中为无物之气而不可见者以其隂移潜运而无迹可求也名之曰天壤岂无自而然哉斯无疑矣
又曰辰数十二日月交防谓之辰辰天之体也无物之气也
张氏曰辰十二従地数也无物之气不可见因日月之防而见以不可见故为隂天之隂者天之体天之所以立也従地数者天之地也
又曰隂中之隂辰也天壤也气一而已主之者干也辰者无物之气天之体故曰天壤辰之于天是也辰者天之体土者地之体辰者无物之气不可见以星观焉知其廓然太虚能容物也土者有形之物可见以山观焉益知其能负物也土为大物辰为太虚日月星辰托焉辰虽不可见天昼夜常见故不用之一用之所宗也
又曰辰至日为生日至辰为用盖顺为生而逆为用辰至日者言天左行为顺布气生物日至辰者言日右行为逆变气用时故时可逆推物必顺成子云曰巡乗六甲与斗相逄言天日之相应也
又曰星为日余辰为月余
日为阳精天之灵魂月为隂精天之气魄星为阳之余精辰为隂之余气故星者天之神辰者天之体日月在天如人之真心命门隂阳之本也五星如人五脏诸星如人支骸精血辰之于天则人体魄是也
又曰天有日月星辰与天为五地有五行金木水火与地为五辰阳中隂不可变故一日十二辰不可见也辰者天之体辰之于天犹土之于地天主用有神焉辰不可以尽天非若土即可以尽地辰之外别名天土即所以为地也汉上曰月生于日之所照众星被耀因水转光三辰同形隂阳相配其体则辰也
又曰天以一而变四四者有体而一者无体
张氏曰日月星辰以成天体四成则太极之体退藏于四者之间而不可见所以日月星辰与天而五除日月星辰则无天四者有体所以成形一者无体退藏于宻
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