贞图经上
圣人之道其在明两乎明两故不息不息故一易有隂阳阳节多隂隂节多阳何也上下之等也阳一君而二民隂一民而二君二民则主君二君则主民君唱之道治于上民唱之道治于下夫为此道者其主治乎一君之唱三十有六其应七十有二其民从之九十有六一君之唱二十有八其应五十有六其民从之百二十有八一民之唱二十有四其应四十有八其君从之百四十有四一民之唱三十有二其应六十有四其君从之百一十有二四应同凖与天地比以别上下以命左右亲上者与干亲下者与坤上下规衡以为物伦九六七八四者天地之律度也天地升降而律度合作九六施化则七八无事君相以阳政妃嫔以隂事祖祢所托各以其子男女分徳而治乱异致故干之始屯坤之始需则必有取之也南政之多民北政之多主天地之始序也天限数五地限数五五限六际与律度比而帝王相命以年以世夬姤升萃四者分治以界上下以络天地剥之在东北无妄之在东南大畜之在西南复之在西北夬姤升萃之所为辅也圣人之智足以齐天地而不敢以天地齐其绳辔故易十八变而左右殊贯要其不变则天地为岸故道有天地则有男女有男女则有夫妇有夫妇则有父子有父子则有君臣有君臣则有上下有上下则律度有所错律别上下度辨前后柔者体强强施以柔上尚左也下尚右也两者万物之守也万物之守在于律度天地之守在于日月智者不以过力者不以夺震在于上右则巽在于下左艮在于上左则兑在于下右宗庙之序子妇之道也王适天下升自阼阶侯见庻子则各以賔礼故兊立于西阶三揖而后上震立于东阶三譲而降位卿大夫士介傧之义也故为易者正其邦国是立宫庙使其母弟官子大夫中妇咸有卑志修习告戒不出其位剥复距干三十五度威气始定耀光乃见是天子之治也剥与晋交而治东南天子之上公总绥而治天子之位复与明夷交而治西南诸侯之元士总绥而治诸侯之位治有殊等权不两寄诸侯受其慝天子受其美美以受终慝以治始同人大有距坤十五度威气已定光曜毕见是妃诸侯之治也无妄与遯交而治西北天子之大夫总绥而治诸侯之位大畜与大壮交而治东北诸侯之元士总绥而治大夫之位崇效卑法晷大于表故沫以远而贲晷以近而小坎行以宣离行以幽北燠南沧以情相求故天子事天则于南郊明水以出事地则于北郊明火以纳朝日于既夕月于未所以正志践隂阳之义也二济既交寒暑以中下易上严氷炎以从故火伏于下则水结于上壮者春之始遯者秋之终咸者春之终恒者秋之始也春秋始终冬夏以交盈缩距差坎离之端故易者六以为次九以为体体以时举次以月设祠禴尝烝各循其经此神鬼所以居享礼乐由之无也小过者二分之衷也春分之不及济交先疾之端会于小过秋分之衷逾于济交后迟之端防于小过小过距济四日有八一象之间倍日以差过于先者谓之既过于后者谓之未故过者君子之大戒也君子进退仿于日月揆义而动率礼而发动于不得已违人不怨援天不矢如此则于有过亦鲜矣故过有大小运有隆替大终则小始小终则大置大为祸之终小为祸之始君子居大以避祸之终小人居小以乘小之始故易道反复有变与不变否泰者乾坤之衰两济者坎离之衰也体积有隆薄祸败不同致厐徳而轻变则败不可救乱不可治故有圣人席世而坐非有大壊不变礼乐礼乐变于上赋令变于下天下多过而过乃为祸夫有不变而亦为祸者物穷则更制器穷则更适若臣父子夫妇昆弟爪髪不易而玉步轨物则亦更尽矣故坎陷也离乱也坎不一君离不一相天地受终万物鏦鏦咸家人两者是也咸有女祸戒于乱终家人有祸戒于乱始牝牡代驾而緌屦无事故为夬以决咸而有余为遯以报家而已笃故困者所为咸砭妄者所为家毒也酒绂之授而徽纆之设菑畬之置而药饵之服然至于体变百八十年不见女而厉臣强国亦萃且乱者天地之威已防而圣贤之智更患也故屯者刚柔之交始需者刚柔之交终也刚柔难生乾坤易居君子以致其敬小人以致其惧敬而见以致其业惧而隠以致其法故勿徃者重徃之也利涉者待涉之也君子徳修于身众附于下不趣利不犯难天地将奠突然兴焉天地将乱突然出焉与众共治不与众共乱若此则必有处之矣故礼者君子所以观政乐者君子所以观徳也礼由地出乐由天作天作以律地作以度律度不失上下乃得故道有上下燥湿器有损益前后能者受之以救不能者救之以受古之圣人所拔屯出涉需去讼则必由此也故君者由律也民者由度也君治视以徳民治视以政政徳不序而上下无艺有百年之厯无百年之治有数十年之运无数十年之纪三代末造则坐此废矣故古者之为律度九以规之六以矩之参两定之五以御之以知祸败以修救事以率鬼神以从君民使天下共敬焉非乐为是幽治也夏道阳轨三十有四隂轨一十有六参而伍之四百有八上下精游二十有四阳节之前合于夹钟之上宫隂节之后交于坎离之分道三十六载而衰四百一十二载而絶夏籥之籥夏时之时其或可知也殷道阳轨四十有一隂轨三十有四参而伍之四百九十二上下精游或十或四阳节之前合于黄钟之下宫隂节之后交于随蛊之分道三十六载而衰四百九十六载而絶坤干之谊大濩之泽其或可知也故古之圣人以其可知者举而由之与君以其不可知者举而由之与民众人之去天下若行者去其户宇圣人之去天下若鬼神之去其声色自帝庖牺而下扶来云门六茎大渊章韶之间则必有取之矣故损者因也益者因也因益者无损因损者无益损益之道定于前而损益之法因于后自干始以来至于虞夏之交三千一百十二年损益之道则亦已备矣文王周公仲尼此三圣人者善为损益而至于弗损益之道者也故损益者非人之所能为也古之圣人知道所在与之上下与之前后让者以让序者以序取者以取去者以去使自遇之故胶有不争角镞有不争竹元黄易民守其肉故民者可与以不知不可与以疑君子可与以疑不可与以不知至知不疑投金无私夏之轨无韦顾昆吾周之轨无楚齐秦日月序功闰轨不争然且羣雄相顾以倾以戈以兵十君一民自称寡人故以道祛乱则莫若义以道开治则莫若智智者所以正辨义者所以就贯正辨所以不争就贯所以止乱也故夏之厯四百一十有二殷之厯四百九十六周之厯八百五十二枭民桀主之所不与也周之命秦二百九十六年而合合二百十年而分分二百四十年而合合而后别两灾嵗而霸主出焉故周主也秦仆也秦有厯则周不以秦为治周以秦为治则秦不别周而帝周道六十有九后际之赢一十有二两其后赢而赤帝与合分周东西两参其际共八百五十有四而秦不与故秦者赢也赢者灾也灾嵗之积至于两极南北之端八际加一而秦合用之虽自为朔而中气不直故以序阙其徳以探失其防是秋气之将厉也知道者必知天地之序伏留赢缩之纪以御小人以御君子故君子进于道小人进于法道者帝王之防帝王者天地之蓍草也天地端几布人其中揲之扐之总之挂之或前或后或左或右负贵与灵而谁与为手故揽图者体道之别式也图象不设天地无式得其式而后总其义得其防而后总其意不得其防而起其义不得其式而起其意譬诸小人其暴客之昼过市乎圣人之为治使众不冀其利故市天下于天下而行者不跂夫茍知其逺已则蹢者望阙而止矣两极之分二千一百八十有七中交之中一千八十八际合分五百四十而鬼神所治六嵗十分强七故参两之防或缩或赢差率六嵗七分五十天地变化鬼神所行其治也故五者参两之前轨十者参两之后际也前后相并先两而后参参两错综伍居其央九列分行以兴以亡智者不得延力者不得攘夫有道之所延则亦其命不以其命道何以定故夏与周同道而周不与夏同命周者日比之极夏者阳满之令也满阳泻隂或两或参极长之晷八尺一寸泛影所射五寸而强有四分极短之晷尺四寸有八分泛影所没五寸而弱有四分帝子用之以量天下天下将勤圣人不盈天下将嫁圣人不射圣人者谨其律度审眎上下敛徳用极而已矣故益者极盛之始损者极衰之始在于中古上之千四百余载下之七百余载矣而后世应之犹为蹇以患朝为解以偷夕故升鼎萃革姤井夬困圣贤之大戒也鼎以养贤升于天革以养戎萃于人鼎以兄而让其弟革以弟而僇兄革以父而于子鼎以子而让臣升以帝而访于賔萃以国而载于妇人姤放若君又因以放其君夬杀其子又因以杀孺子姤放其君不敢别立君夬放其妇又因以别立妇彼皆所谓膺命者也而因之殊性则革者不顺故升与姤交权以变其经姤与干交乱以变其成干与夬交疆臣变寇贼夬与萃交男子变妇人萃与坤交夷主变贞命坤与升交中主变圣人故天地之道九六相命参伍以聴因革损益圣人所正命也正命则知变知变则制义中人不观变不改过圣人不观变不创义六际之变以为八防干与坎防霸攘王咸与过防邪攘正济与遯防仆攘主离与坤防世无主坤与离防世反正壮与济防帝授令过与恒会王相并坎与干防王不竞故天地之命非圣人则莫之举正也圣人之正天地如天地之自正因其上下以为损益益之不敢损损之不敢益特为命辞焉以播其命或乱或治或庸或圣在于际防使知勉焉则亦有定也故曰天人者贞胜者也天地一周四千八百六十年凢过六际而得一防八周而复益一而与始防六环而终余九百九十九而天地大究故九者万物之餙归也六之与八天地所静制也六以制义八以立矩九以规之九六相取而一百有八天地得其仁鬼神得其智圣人取九以定其位神物取七以定其器四五合置则九为之纪故圣人之为九徳不蹈灾防以免于难四正四间八交之象则莫之有取也是其选徳近于圣人意亦其防上下百世则有秉徳者出者乎巽不如兑而圣人取巽者巽者夏禹之道也夫文王则犹行禹之道也故易有其徳有其鉴有其戒以徳则履为最上以鉴则恒为最下而圣人兼取之离位去时以道独行故人定世有其道道定世有其符道定符不传符定道不言夫道而可以言传则刑政而已乎政盛于养贤而刑极于去佞政盛于金玉而刑极于虎豹刑政相佐以治天下故井以汲渫解其恻困以劓刖解其毒鼎以金玉致其餙革以虎豹致其服神人备致乃致礼乐享祀者神致之大义婚戚者人致之终始也萃用大牲升不用大牲萃用大牲或以谓之禴升不用大牲或以受其福姤有杞无鱼而不忧夬有苋陆牵羊而若留天下之道至于四者而止矣夫有知道者以四者分别天地则亦至矣故度者仁之实也律者智之决也律度不失仁智乃决有夬姤而辨剥复有升萃而辨无妄大畜八者既辨乃解众族为仁必依其族为义必依其族辨祥察灾上下乃谐天地者上下之表男女君臣者天地之表也宜于男女则宜于君臣宜于天地故为男子帅于父为女子帅于母帅于母者食于父帅于父者食于母兄弟从前夫妇从年宗庙别序庭着垂县率此道也具有祸患则命真定之也夫不知道之逺近盛衰消息之故则观之礼乐因革治乱灿然具矣道有变化器无变化夫有知变化而不变化之道其知神之所为者乎
【右图与杂图相凖有衡有倚有环衡者平之阳在于上则隂在于下倚者交之阳交于左则隂交于右圜者旋之左右上下序还其端是先衡图者隂阳之序上下之等也仲尼称天一地二天九地十易喻极奥以为古今卜年卜世之凖三极八表六际四防因之而生近凖一嵗逺凖一元嵗辰相追消息六日四分之一干上则坤下干南则坤北南湿则北燥湿上则燥下云龙从南风虎从北山雷从上风泽从下故大过在上中孚在下屯在上履小畜在下水火风云燥湿龙虎之义也易自上元至周半王辛未元年四千三百二十七年下余四十七年上损七年为春秋元年与大牙十月交会之始千古仿之以为消息盈虚进退存亡之凖数运则坤而讼而履本隂于下有治有乱数世则干而屯而师本阳于上有赢有乏两者分行以察百世世有治乱主有赢乏智者观其象序思过半矣图言四正四间八交之义已详其大要本于轨八十有一自上元以来推其入轨交数多寡以为治限每王者受命则居消息之中数其前后八十限内或一交再交值九值六以灾嵗去之轨八十有一七十有二灾五十有四三者相差当息者命始当消者命终命始者数前命终者数后数前者景长数后者节促如秦始皇十年甲子前限四百八十六嵗除四百三十二余嵗五十四益以二九为七十二在秦皇二十七年分天下为三十六郡命河为徳水铸金于咸阳之嵗也是嵗始入九八为元隂之防其先一年庚辰秦自命为皇帝除谥法以主数世是在终舒前而促后以参两除之参一为三两三为六参六十八是秦二世一十八年强主暴废之也汉髙帝元年己亥前限五百二十二除四百八十六外余嵗三十六再除四百三十二外余嵗九十以八九除之余嵗十八各以参两除之阳节之尽四百三十有二隂节之尽二百十六古今之中防也推而上之武王甲申前限四千四十除三千九百六十九外余嵗七十一再除四百三十二外余嵗八阳前隂后前八则后二十有八各以参两除之阳节之尽八百五十有二隂节之尽三百三十有六故周室之衰在鲁隠公元年己未距武王甲申三百三十六年王使宰喧归惠公仲子之赗春秋始作治隂节也周厯之尽在秦王政二十年甲戌燕刼秦王不克秦遂大伐燕距武王甲甲八百四十年燕亡而后周尽
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