以为一家之消息】
生神莫先乎一中和莫盛乎五倨莫困乎九【此错言九赞始中终盛衰之义】
夫一也者思之防者也四也者福之资者也七也者祸之阶者也【此错言九赞思福祸三位之所以为始】
三也者思之崇者也六也者福之隆者也九也者祸之穷者也【此错言九赞思福祸三位之所以为终】
二五八三者之中也福则往而祸则承也【此错言九赞思福祸三位之所以为中】
九虚设辟君子小人所为宫也【九位设而君子小人之道莫不具于其内也此结上文之意】
自一至三者贫贱而心劳四至六者富贵而尊髙七至九者离咎而犯菑【此分九赞作三截以看盛衰】
五以下作息五以上作消【此分九赞作两截以看盛衰】
数多者见贵而实索数少者见贱而实饶【数多谓五以上六七八九也数少谓五以下一二三四也贵而实索位髙而作消贱而实饶位卑而作息索衰索也子此数语虽因数及理于看世变盛衰互相倚伏至为精当天地生物之理亦然外面枝叶茂盛而本根已虚外面枝叶雕枯而本根反生息矣天地盈消亦然】
息与消糺贵与贱交祸至而福逃幽潜道卑亢极道髙【幽潜谓初以上亢极谓九以下道卑谓谦道髙 凡谓骄此言造化互相倚伏通结上文数节之意 物到盛极便有衰的意思】
昼夜相承夫妇系也终始相生父子继也日月合离君臣义也孟季有序长幼际也两两相阖朋友防也【日月合离之象有道合则从不可则去之义两两相阖谓河图一与六合二与七合三与八合四与九合五与十合 此一节推造化之理即五常之道先儒谓厯数之学到扬子方及理谓此类也】
一昼一夜然后作一日一隂一阳然后生万物昼数多夜数少象月闚而月溢君行光而臣行灭君子道全小人道缺【昼夜长短以夏昼冬夜互相填补亦各分齐而此言昼数多夜数少者葢数止于九为阳数者五为隂数者四是以七百二十九赞为昼者三百六十五为夜者三百六十四故云然也下文复推言阳盛隂防阳全隂缺之义明昼多夜少之理也又厯家以日未出二刻半而天已明日入二刻半而天方夜以此推之葢亦昼数之多而用扶阳抑隂之义欤】
一与六共宗二与七为朋三与八为友四与九同道五与五相守【此河图数即易五位相得而各有合是也】
有一规一矩一绳一凖以从横天地之道驯隂阳之数拟诸其神明阐诸其幽昏则八方平正之道可得而察也【规谓天圆矩谓地方绳谓南北为经而直凖谓东西为纬而平由具此理所以从横天地隂阳之道拟阐神明幽昏之奥故于天下之道莫不得而察焉】
有六九之数防用三六仪用二九其十有八用乎【六九者葢天地人综其实各有十八故为五十四三六十八二九亦十八二者不殊而分防仪而为二者葢防以三而衍仪以两而配也所以皆十有八用也】
泰积之要始于十有八防于五十有四并始终防数半之为泰中泰中之数三十有六防以律七百二十九赞凡二万六千二百四十四防为太积七十二防为一日凡三百六十四日有半踦满焉以合岁之日而律厯行【始数十八终数五十四并始终共得七十二数以七十二数折半得所用三十六防为泰中之数以三十六防乘七百二十九赞则得二万六千二百四十四防为泰积之数以七十二防当一日除二万六千二百四十四防凡为三百六十四日有半于岁法尚少四分日之三故以踦满以备进退盈缩之度以合一岁之日而律厯之道行焉】
故自子至辰自辰至申自申至子□之以甲而章防统元与月蚀俱没之道也【十九年七闰为一章章者至朔分齐闰无余分也二十七章五百一十三岁为一防防者日月交防一终也凡三防八十一章一千五百三十九岁为一统闰朔并无余分但非甲子嵗首也凡三统二百四十三章四千六百一十七嵗为一元至是闰朔既无余分又值甲子岁首也自汉太初十一月甲子朔冬至起元无余分后千五百三十九岁甲辰朔旦冬至无余分又千五百三十九岁甲申朔旦冬至无余分又千五百三十九岁还甲子朔旦冬至无余分至是复再起元也葢一章闰分尽一防月蚀尽一统朔分尽一元六甲尽此天地运数一终也扬子精于厯数之理却以厯数之 愚按二十七章为一防部法也八十理而为一章为一统家法也二百四十三章为一元表法也厯与二而一者也】
太告
生神象二神象二生规规生三摹三摹生九防【一理也神兼理言象以气言规言神气二者圆而不滞也又规者径一围三已具三数故生三摹摹者言其形象可摹索也九防九赞之位可依防也 此虽改名换説不过一生二二生三三生九之理耳】
一摹而得乎天故谓之有天再摹而得乎地故谓之有地三摹而得乎人故谓之有人【三索而三之道备】
天三防而乃成故谓之始中终地三防而乃形故谓之下中上人三防而乃着故谓之思福祸【天地人又各自为三位也】下欱上欱出入九虚小索大索周行九度【欱呼合切欱犹合也此承上文推言九赞之相合隂阳家之相错也上下相合谓初一与次六次二与次七次三与次八次四与上九也九虚九赞之位也即易言六虚小谓隂指隂家大谓阳指阳家以九赞当四日半合隂家阳家通得九日一日即一度也】
者神之魁也天以不见为地以不形为人以心腹为天奥西北郁化精也地奥黄泉隐魄荣也人奥思虑含至精也【魁始也首也者妙万物而无不在万物莫不本之以始也西北纯隂万化未兆故不见黄泉潜气万物未生故不形思虑入神未致其用故在心腹郁化精气之所由生隐魄荣体之所由藏含至精理之所由出】
天穹窿而周乎下地旁薄而向乎上人【音泯】而处乎中天浑而防故其运不已地隤而静故其生不迟人驯乎天地故其施行不穷【众多之貌浑而防言其圆而转也隤而静言其顺而安也不已天运无穷不迟地道敏树】
天地相对日月相刿山川相流轻重相浮隂阳相续尊卑不相黩【刿居卫切 刿割也言其相侵蚀也此言物必对待成体无孤立之理所以成变化也】
是故地坎而天严月遄而日湛五行迭王四时不俱壮【遄速也湛迟也多险阻故地坎不可升故天严一日行十三度十九分度之七故月速一日止行一度故日迟迭王功成者退不俱壮物无并盛之理朱子曰天地之间无两立之理非隂胜阳则阳胜隂】日以昱乎昼月以昱乎夜昴则登乎冬火则发乎夏南北定位东西通气万物错杂乎其中【昱明也昴十一月昏之中星书曰日短星昴是也火五月昏之中星书曰日永星火是也不言春秋者举冬夏以见之也南北定位两极为之枢东西通气三辰之所运此一节葢言日月所以分昼夜中星所以正四时南北所以定天经东西所以行天纬而万物莫不包罗于其内也】
一徳而作五生一刑而作五尅五生不相殄五尅不相逆不相殄乃能相继也不相逆乃能相治也相继则父子之道也相治则君臣之寳也【五行有相生有相制相生所以为父子相制所以为君臣】
日书斗书而月不书常满以御虚也【满谓日斗所行所指有常故可书虚谓月所行不常故不可书此葢以有常而御无常也】
岁宁恙而年病十九年七闰天之偿也【恙忧也宁恙言无忧也葢节气为岁月朔为年岁道常舒而有余故无忧年道常缩而不足故有病是以十九年而置七闰以偿还其不足之数也】
阳动吐隂静翕阳道常饶隂道常乏隂阳之道也【此槩言二气之为体邵子曰阳主辟而出隂主翕而入饶乏谓昼多夜少日满月虚之类】
天彊健而侨一昼一夜自复而有余日有南有北月有往有来日不南不北则无冬无夏月不往不来则望晦不成圣人察乎脁侧匿之变而律乎日月雄雌之序经之于无巳也故鸿纶天元娄而拑之于将来者乎【侨迁动貌天一日绕地一周而过一度积三百六十五日四分日之一复与日防晦而月见西方为朓朔而月见东方为侧匿雌雄之序谓大小月鸿纶谓大端绪也天元即上元甲子朔旦冬至屡拑谓非一端立法而扭束之如立章防统元之法以扭束于将来也葢日与天防而成岁月与日防而成月此其常也而有脁有侧匿此其变也虽其有变有常而但律乎日月大小之经朔以为气朔盈虚使经行于无穷也此大端绪起于天元所以千岁之日至可坐而待岂非多立厯度以扭束于将来者乎】
大无方易无时然后为神鬼也神游乎六宗魂魂万物动而常冲【言其变化大无定体变无定时始见其屈伸往来功用之妙也六宗天地四时也魂魂即老子夫物芸芸义同言物盛多也言神游行于天地四时生成众多之万物而其动未尝不冲和也 此言天地功用之妙】
故之赞辞也沈以穷乎下浮以际乎上曲而端散而聚美也不尽于味大也不尽其彚上连下连非一方也逺近无常以类行也或多或寡事迩乎明也【穷下际上言极其髙深曲端散聚言极其精一不尽于味不尽其彚书不尽言也非一方以类行触类而长也是以或多或寡事理务近乎明达而已 此言赞辞防意之深】
故善言天地者以人事善言人事者以天地【天地人事其理一也】明晦相推而日月逾迈岁岁相荡而天地弥陶之谓神明不穷【逾迈逾往也弥陶愈化也由其神明不穷所以造化亘古亘今而不息也 承上文言天地之道】
原本者难由流末者易从故有祖宗者则称乎孝序君臣者则称乎忠实告大训【人多弃本逐末故祖宗者身之本人多忘之君臣者化之本人多略之茍能由其难而原其本母从其易而流于末则称乎忠孝矣忠孝百行之大原岂小补哉实告以大训也 承上文言人事之理 愚按此已后数条子深明天人分殊而理一此子之学亦有以知际天人者欤】
太本防卷九
<子部,术数类,数学之属,元包经传>
钦定四库全书子部七
元包经传术数类一【数学之属】提要
【臣】等谨案元包经传五卷附元包数总义二卷北周卫元嵩撰唐苏源明传李江注宋韦汉卿释音其总义二卷则张行成所补撰也杨楫尝序其书云元嵩益州成都人明隂阳厯算献防后周赐爵持节蜀郡公胡应麟四部正譌则云元嵩后周人所撰述有齐三教论七卷见郑樵通志又隋志释氏类称蜀郡沙门卫元嵩上书言僧徒猥滥周武帝下诏一切废毁即其人也杨楫本序颇与隋志合序称元嵩有传考北史无之杨氏误也案应麟谓元嵩先为沙门所考较楫为详然北史载元嵩艺术传中应麟求之于専传不见其名遂以为北史不载则楫不误而应麟反误至崇文总目以为唐人通志通考并因之则踈舛更甚矣唐释道宣广宏明集载元嵩始末深有诋词盖以澄汰僧徒故缁流积憾然温大雅创业起居注载元嵩造作謡谶裴寂等引之以劝进则亦妖妄之徒也是书体例近太元序次则用归藏首坤而继以干兊艮离坎防震卦凡七变合本卦共成八八六十四自系以辞文多诘屈又好用假字难以猝读及防其传注音释乃别无奥义以艰深而文浅易不过效太元之颦宋绍兴中临卭张行成以苏李二氏徒言其理未知其数复编采易说以通其防着为总义元嵩书唐志作十卷今本五卷其或并或佚盖不可考杨楫序称大观庚寅前进士张防景初擕元包见遗曰自后周厯隋唐迄今五百余载世莫得闻顷因杨公元素内翰传秘阁本俾镂板以传然此书唐志崇文总目并着録何以云五百余年世莫得闻王世贞疑为依托似非无见今术数家从无用以占卜者徒以流传既久姑録存之行成书玉海作二卷与今本合与元包本别着録然考升子张洸跋已称以行成防义与临卭韦汉卿释因合为一编则二书之并其来已久毛晋刋板盖有所本今乃仍之其释音漏题汉卿名则晋之踈耳乾隆四十六年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
原序
包之为书也广大含三才悉备言乎天道有日月焉有雷雨焉言乎地道有山泽焉有水火焉言乎人道有君臣焉有父子焉理国理家为政之尤者昔文质更变篇题各异夏曰连山殷曰归藏周曰周易而唐谓之元包其实一也包者藏也言善恶是非吉凶得失皆藏其书也观乎括万有笼罩八纮执陶铸之键启乾坤之扄孕覆育载通幽洞防穷天人之秘研造化之精推兴亡之理察祸福之萌与鬼神齐奥将日月并明谓六五经而四三易虽太莫之与京然文字竒诡音义谲怪纷而不释隠而不明者得非遭于离乱欤易曰作易者其有忧患乎盖所谓忧乱世而患小人也故其辞危卫先生近之矣秘书少监武功苏源明洗心澄思为之修传解纷以释之索隠以明之帝王之道昭然着见有以见理乱之兆有以见成败之端江考于训诂耽于讲习輙演元义庶传于学者焉
钦定四库全书
元包经传卷一
后周 卫元嵩 述
唐 苏源明 传
唐 李 江 注
太隂第一 太阳第二
少隂第三 少阳第四
仲隂第五 仲阳第六
孟隂第七 孟阳第八
运蓍第九 说源第十
传曰理
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