第01章《六爻新大陆》预测体系
第一节《六爻新大陆》之根本易理
阴阳论
《易经》乃五经之首，易学诸书无不以易理为蓝本，其理渗透于天下所有的预测学之中。
《易.系辞》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”天地未成之前的宇宙处于一种无边无际无形的元气状态（太极），天地万物都是由它演化而来的。太极的演化是元气的分离，清阳者上升而为天，浊重者下沈而为地，天为阳，地为阴；阴阳分成太阳、太阴、少阳、少阴即四象，四象再分阴阳就产生了三爻，以阴阳之爻错综排列得八卦。
可见，阴阳之理自始至终都贯穿于八卦的演变和产生过程之中。至此，一个预测学的根本原理就已经很明显的呈现在我们面前了，即阴阳之理。
明确阴阳之理的同时，《六爻新大陆》之根本理论便产生了。
《六爻新大陆》之根本理论依据
八卦既成，阴阳已定。一个六爻卦由两个经卦组成，有阴阳、内外、上下、表里之别，且各经卦各持世应。当我们仔细观察和细心理解太极图时，就会发现：原来古人发明的两经卦和世应与太极图有着完美的契合。即太极图中的阴阳两鱼代表两经卦，两个阴阳鱼眼代表世应之爻。这正是《六爻新大陆》的理论基础。
事物是不断变化的，动是绝对的，静是相对的，有动则有变，有变方有吉凶。太极图中的阴阳鱼眼体现为阴阳两鱼中的“动点”。是这两个“动点”带动了太极的阴阳变化，也就是说任何事物吉凶的产生都是由这两个点带动的。（把这两个“动点”对应到人事生活中来理解更具有说服力。自然界中的人类是一个小太极，它分男女两仪，人类的繁衍生息是靠男女的两个“动点”（生殖器）去完成，男女之间互相爱慕本质上就源于两个“动点”的吸引。只有通过两性之点发生作用，人类才得以繁衍生息。口和口、手和手去作用能奏效吗？）这两个“点”实际上即体现为现实中的“矛盾点”，有了矛盾就要解决，这是事物发展的必然规律，也就是说需要找到一个解决矛盾的方法。凡事物，即分阴阳，当我们从世爻这一角度观察一事物的时，只能看到这一事物体现在世爻这一面的物象，而这一事物的另一面是什么，我们无从知道。因此，我们就需要借助应爻来帮助世爻看到事物的另一面。这也正是《六爻新大陆》之理论基础。
论传统法
现世人多用传统之法断卦，少有人知其谬，更少有人究其谬矣。吾以为其谬有二：
谬一，量与质的混乱。
传统法中强调卦中五行以“中和”为佳，又强调“物极必反”之
理。其理是正确的，但传统断卦体系在应用这一理论时，却产生了矛盾和混乱。因为传统法中没有准确的量化从与不从的界限，也没有从性质上明确地指出从与不从的喜忌。这只能使得断卦时对卦中的五行力量对比产生模糊感觉。
谬二，繁杂的五行关系。
众所周知传统法中运用了大量的五行关系，如冲（岁破、月破、日破、暗动），合（合化、合绊、三合、三合绊、半合等），会（三会、半会等），刑（三刑、自刑），害等等。传统断卦方法中五行作用关系混乱，论旺有生克权，弱无生克权，没有尺度，没有作用方向，层次感很差，让断卦者没有把握确定哪种五行关系起决定和主要作用，往往断起卦来无从下手。
传统断卦法的五行关系虽然庞杂，但随着断卦者易龄的增长往往会对这些五行关系了然于胸（无它，唯手熟耳），他们所体现出来的断卦特点是：善于断事情的表像，如六亲的体貌、性格、工作性质及状态、病性、个别流年、点滴阴阳风水等。他们通过五行关系及卦象等外在的表现判断事物的吉凶，但对事物吉凶的程度和准确应期的判断时常模糊不清，甚至自圆其说。他们可以把事物的内容说得很丰富，但从不把吉凶和应期说死。而很多人又由于这些传统法中的高手把事物的内容说的很丰富，以致过于迷信这些高手，而忘记了对吉凶和应期这一断卦根本目的的关注。传统法中的高手由于其易龄的增长，其经验也在不断地增长。所以当他们拿到一卦时很容易说出很多内容，甚至细节，但永远都是表像，这就是传统法的特点。且这类高手永远都只能停留在事物的表面，而不能把事物的本质说得透彻，许多学易人却容易错误地认为说多了就等于说对了，而实在很多时候恰恰是断卦者心虚的表现，他们力求说些不沾边的事情来得到问卦人的肯定.
《六爻新大陆》由于运用了太极阴阳之理正好可直接做到解决事物本质矛盾的问题，即吉凶与应期的问题。把《六爻新大陆》所解决的问题称之为“卦骨”，传统断法所解决的问题称之为“卦肉”，不可否认，骨与肉的作用是等同的。人可以通过一个动物的肌肉结构所体现出来的外在形体判断其是何物种，当然也可以通过这一动物的骨骼来判断，这也正是《六爻新大陆》断卦方法与传统断卦方法在原理上的本质区别。而且我们需要明白的是，当一个动物因某种原因而导致骨肉分离时（如死亡），那它所能留存下来的只有骨，这时我们依然可以通过骨来判
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