太常屬臣望校。治侍中光祿勳臣龔侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領主省。
海內東經圖讀
郁州
南極之山，越處東海。不行而至，不動而改。維神所運，物無常在。
韓鴈始鳩雷澤神瑘臺
韓鴈始鳩，在海之州。雷澤之神，鼓腹優遊。琅瑘嶕嶢，邈若雲樓。
堅沙居繇埻端璽□國
堅沙居繇，埻端璽□。沙漠之鄉，絕地之館。或羈于秦，或賓于漢。大江，北江，南江，浙江，廬，淮，湘，漢，濛，溫，穎，汝，涇，渭，白，沅，贛，泗，鬱，肄，潢，洛，汾，沁，濟，潦，虖池，漳水
川瀆交錯，涣瀾流帶。通港潤下，經營華外。殊出同歸，混之東會。
山海經卷之十三竟
山海經卷之十四合校補錄
郭璞傳
大荒東經
東海之外有大壑，《詩含神霧》曰：東注無底之谷。謂此壑也。少吳之國。少吳，金天氏，帝摯之號也。少吳孺帝顓頊於此，孺，義未詳。棄其琴瑟。言其壑中有琴瑟也。有甘山者，甘水出焉，生甘淵。水積則成淵也。
大荒東南隅有山，名皮母地丘。
東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之國。晉永嘉二年，有鶖烏集於始安縣南二十里之鷔陂中，民周虎張得之。木矢貫之鐵鏃，其長六尺有半，以箭計之，其射者人身應長一丈五六尺也。又平州別駕高會語云：倭國人嘗行，遭風吹度大海外，見一國人皆長一丈餘，形狀似胡，蓋是長翟別種。箭殆將從此國來也。《外傳》曰：焦僥人長三尺，短之至也；長者不過十（丈）之，數之極也。按《河圖玉版》曰：從崑崙以北九萬里，得龍伯國人，長三十丈，生萬八千歲而死。從崑崙以東得大秦人，長十丈，皆衣帛。從此以東十萬里，得佻人國，長三丈五尺。從此以東十萬里，得中秦國，人長一丈。《谷粱傳》曰：長翟身橫九畝，載其頭，眉見于軾。即長數丈人也。秦時，大人見臨洮，身長五丈，腳迹六尺。準斯以言，則此大人之長短未可得限度也。
有大人之市，名曰大人之堂。亦山名，形狀如堂室耳，大人時聚會其上作市肆也。有一大人踆其上，張其兩耳。踆，或作俊，皆古蹲字。《莊子》曰：踆于會稽也。
有小人之國名靖人。《詩含神霧》曰：東北極有人長九寸。殆謂此小人也。或作竫，音同。
有神，人面獸身，名曰犂覲音□。之尸。
有潏山，音如譎詐之譎。楊水出焉。
有蔿國，黍食，言此國中惟有黍穀也。蔿音口偽反。
大荒之中有山名曰合虛，日月所出。有中容之國，帝俊生中容，俊亦『舜』字假借音也。中容人食獸。木實，此國中有赤木玄木，其華實美，見《呂氏春秋》。使四鳥：豹、虎、熊、羆。
有東口之山。有君子之國，其人衣冠帶劍。亦使虎豹，好謙讓也。
有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。言其人直思感而氣通，無配合而生子，此《莊子》所謂白鵠相視，眸子不運，食黍食獸，是使四鳥。而感風化之類也。有大阿之山者。
大荒中有山名曰明星，日月所出。
有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民。白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。又有乘黃獸，乘之以致壽考也。
有青丘之國，有狐，九尾。太平則出而為瑞也。
有柔僕國，是維贏土之國。贏猶沃衍也。音盈。
有黑齒之國，帝俊生黑齒，齒如漆也。聖人神化無方，故其後世所降育多有殊類異狀之人。諸言生者多謂其苗裔，未必是所親產。姜姓，黍食；使四鳥。
有夏州之國。有蓋餘之國。
有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。水伯。大荒之中有山，名曰鞠陵于天、立曰菊。東極、離瞀，三山名也。音谷瞀。日月所出。（有神）名曰折丹，神人。東方曰折：單（吁）呼之。來風曰俊，未詳來風所在也。處東極以出入風。言此人能節宣風氣，時其出入。
東海之渚中有神，人面鳥身，環兩黃蛇，以蛇貫耳。踐兩黃蛇，名曰禺□，黃帝生禺□，禺□生禺京。即禺疆也。禺京處北海，禺□處東海，是惟海神。言分治一海而為神也。□一本作號。
有招搖山，融水出焉。有國曰玄股，自牌以下如漆。黍食，使四鳥。
有（困）(因）民國，勾姓，（而）食。有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托于有易、河伯僕牛，河伯、僕牛；皆人名也。見《汲郡竹書》。有易殺王亥，取僕牛。（竹書）曰：殷王子亥賓于有易而淫焉，有易之君綿臣殺而筋之，是故殷王甲微假師于河伯，以伐有易，滅之，遂殺其君綿臣也。河（伯）念有易，有易潛出，為國于獸，方食之，名曰播民。帝舜生戲，戲生播民。言有易本與河伯友善，上甲微股之賢王，假師以義伐罪，放河伯不得不助滅之。既而哀念有易，使得潛化而化為搖民國。
海內有兩人，此乃有易所化者也。名曰女丑。即女丑之尸，言其變化無常也。然則一以涉化津而遯神域者，亦無往而不之，觸感而寄迹矣。訕范蠡之倫亦聞其風者也。女丑有大蟹。廣千里也！
大荒之中有山，名曰□搖頭羝，上有扶木，柱三百里，其葉如莽。柱猶起高也。葉似芥菜。有谷，曰溫源谷。溫源即湯谷也。湯谷上有扶木，扶桑在上。一日方至，一日方出，言交會相代也。皆載于烏。中有三足烏也。
有神，人面一犬耳獸身，珥兩青蛇，名曰奢比尸。有五采之鳥，相鄉弃沙。未聞沙義。惟帝俊下友，亦未聞也。帝下兩壇，釆烏是司。言山下有舜二壇，五釆烏主之。
大荒之中有山、名曰猗天蘇門，日月所生。有壎民之國。音如喧嘩之喧。有綦山，音忌。又有摇山。有□山，音如釜甑之甑。又有門戶山，又有盛山，又有待山。有五釆之鳥。
東荒之中有山，名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之國。
東北海外又有青馬、三騅、馬蒼白雜毛為騅。甘華，爰有遺玉、三青鳥、三騅，視肉、甘華，甘祖，百谷所在。言自生也
有女和月母之國。有人名曰□，音婉。北方曰□，來之風曰□。言亦有兩名也。音剡。是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。言□主察偶月出入，不令得相間錯，知無之短長。
大荒東北隅中有山，名曰凶犁土丘。應龍處南極，應龍，龍有翼者也。殺蚩尤與夸父，蚩尤，作兵者。不得復上，故下數旱，應龍遂住地下，上無復作雨者故也。旱而為應龍之狀，乃得大雨。今之土龍本此。氣應自然冥感，非人所能為也。
東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角一足，出入水則必風雨，其光如日月，其身如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，雷獸即雷神也。人面龍身，鼓其腹者。橛猶擊也。聲聞五百里，以威天下。
山海經卷之十四竟
山海經卷之十五
大荒南經
南海之外，赤水之西，流沙之東，赤水出昆侖山，流沙出鐘山也。有獸，左右有首，名曰□踢。出□名國。黜惕兩音。有三青獸相并，名曰雙雙。言體合為一也。《公羊傳》所云雙雙而俱至者，蓋謂此也。
有阿山者。南海之中有氾天之山，赤水窮焉。流極于此山也。赤水之東有蒼梧之野；舜與叔均之所葬也。叔均，商均也。舜巡狩死于蒼梧而葬之，商均因留，死亦葬焉。墓今在九疑之中。爰有文貝、即紫貝也。離俞、即離朱。□久、鷹賈、賈亦鷹屬。委維、熊、羆、象、虎、豹、狼、視肉。
有滎山，滎水出焉，黑水之南有玄蛇，食塵。今南山蚏蛇吞鹿亦此類也。
有巫山者，西有黃鳥。帝藥，八齋。天帝神仙藥在此也。黃鳥于巫山，司此玄蛇。言主之也。
大荒之中有不庭之山，滎水窮焉，有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之國，蓋后裔所出也。姚姓，黍食，使四鳥。姚，舜姓也。有淵四方，四隅皆達，北屬黑水，南屬大荒，屬猶連也。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，音驄馬之驄。舜之所浴也。言舜嘗在此中澡浴也。又有成山，甘水窮，焉。甘水出甘山，極此中也。有季禺之國，顓頊之子，食黍。言此國人顓頊之裔子也。有羽民之國，其民皆生毛羽。有卵民之國，其民皆生卵。即卵生也。
大荒之中有不姜之山，黑水窮焉。黑水出崑崙山。又有賈山，汽水出焉。又有言山，又有登備之山，即登葆山，群巫所從上下者也。有恝恝之山。音如券契之契。又有蒲山，澧水出焉，又有隗山。音如隗囂之隗。其西有丹，其東有玉。又南有山，漂水出焉。音票。有尾山，有翠山。言此山有翠烏也。有盈民之國，於姓，黍食。又有人方食木葉。有不死之國，阿姓，甘木是食。甘木即不死樹，食之不老。
大荒之中有山，名曰去痓。南極果，北不成，去痓果。音如風痓之痓，未詳。
南海渚中有神，人面，珥兩青蛇，曰不廷胡余。神名耳。有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸風曰乎民，亦有二名。處南極以出入風。
有襄山，又有重陰之山。有人食獸，曰季釐。帝俊生季釐，故曰季釐之國。有緡淵，音昏。少吳生倍伐，倍伐降處緡淵。有水四方，名曰俊壇。水狀似土壇，因名舜壇也。
有載民之國。帝舜生無淫，降載處，是謂巫載民。巫載民盼姓，食谷，不績不經服也，不稼不穡食也。言自然有布帛，五穀自生也。種之為稼，收之為穡。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處。百穀所聚。
大荒之中有山，名曰融天，海水南入焉。
有人曰鑿齒，羿殺之。射殺之也。
有蜮山者。有蜮民之國，音蜮。桑姓，食黍，射蜮是食。蜮，短狐也，似鱉，含沙射人，中之則病死。此山出之，亦以云名。有人方扜挽也心音紆。弓射黃蛇，名曰蜮人。
有宋山者，有赤蛇，名曰青蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所奔其桎梏蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘弃其械，化而為樹也。是為楓木。即今楓香樹。有人方齒虎尾，名曰祖狀之尸。音如租梨之柤。
有小人，名曰焦僥之國，几姓，皆長三尺。嘉谷是食。
大荒之中有山，名?涂之山，音朽。青水窮焉。青水出崑崙。有雲雨之山，有木名曰樂，禹攻雲雨，攻謂槎伐其林木。有赤石焉生樂，黃本赤枝青葉，群帝焉取藥。言樹花實皆為神藥。
有國曰顓頊，生伯服，食黍。有鼬姓之國。音如橘柚之柚。有苕山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陳州山。又有東州山。又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也。昆吾，古王者號。《音義》曰：昆吾，山名。溪水內出善金。二文有異，莫知所辨測。
有人名曰張弘，在海上捕魚，海中有張弘之國，或曰即奇肱人，疑非。食魚，使四鳥。
有人焉，鳥喙有翼，方捕魚入海。
大荒之中有人，名曰驩頭。鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生驩頭。驩頭人面鳥喙有翼，食海中魚，杖翼而行。翅不可以飛，倚杖之用行而已。維宜芑苣，穋楊是食。《管子》說地所宜云：其種穋、杞、黑黍，皆禾類也。苣，黑黍；今字作禾旁。起、秬、虬三音。有驩頭之國。
帝堯、帝嚳、帝舜葬于岳山。即狄山也。爰有文貝、離俞、□久、鷹賈、延維、視肉、熊、羆、虎、豹。朱大赤枝青華，玄實。有申山者。
大荒之中有山，名曰天台（高山），海水入焉。東（南）海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子，名曰羲和，方（日浴）于甘淵。羲和者，蓋天地始生，主日月者也。故《啟筮》曰：空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明。又曰：瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于暘谷。故堯因此而立羲和之官，以主四時，其后遂為此國。作日月之象而掌之，沐浴運轉之于甘水中，以效其出入暘谷、虞淵也，所謂世不失職耳。羲和者，帝俊之妻，生十日。言生十子，各以日名名之，故言生十日，數十也。
有益猶之山者，其上有甘祖，枝葉皆赤，黃葉白華黑實。東又有甘華，枝干皆赤，黃葉。有青馬，有赤馬，名曰三騅。有視肉。
有小人名曰菌人。音如朝菌之菌。
有南類之山，爰有遺玉、青馬、三騅、視肉、甘華，百穀所在。
山海經卷之十五竟
山海經卷之十六
郭璞傳
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