晋江何乔远穉孝选 疏三（匡拂敷陈经理求贤自劾求退龥冤） ◆匡拂 罗伦 杨守随 林俊 杨最 冯从吾 ○罗伦 论李贤不当起复疏 △论李贤不当起复疏 臣闻朝廷援杨溥故事起复李贤者臣下才末学顷承天问对大廷猥蒙圣恩亲置首选常自感励思酬奖遇凡圣学大要君道急务朝政阙失纪纲废弛官吏贪酷生灵愁苦风俗弊坏士气委靡兵戈扰攘饥馑荐臻提其纲领疏其节目状其情实探其根源欲为万言书以献舒天下之望酬陛下之遇顾筮仕未久谙练未深而又庙堂大臣百僚庶采必有忧臣所深忧言臣所欲言行臣所欲行臣以疏远骤进之人恐蹈冐言越职之罪是以心虽怀忧口不敢言口虽欲言时未暇及臣之罪也亦臣之分也近者李贤遭丧朝廷下起复之命臣窃谓李贤大臣起复大事人纪所关风化所系天下所瞻后世所鉴左右侍从给舍台官必有不顾流俗力陈正论扶纲常者是用缄默因循至今臣既未敢前陈数事今复不论是偷合苟容之徒固非陛下求臣之本心亦非愚臣报陛下之夙愿也虽越职忤义君子所嫌未同而言圣人不与然先王之制时政有失庶人工艺犹得执谏况臣备员近侍蒙恩深重伏读圣策有曰朕夙夜惓惓欲正大纲举万目使人伦明于上风俗厚于下陛下此言真可为天地立民极万世开太平者也然欲正大纲莫先明人伦厚风俗明人伦厚风俗莫先于孝弟夫孝弟天之经也地之义也国非此不可为国家非此不可为家人非此禽兽矣中原非此夷狄矣故先王制礼子有父母之丧君命三年不呼其门求忠臣必于孝子为人臣者未有不孝于亲而能忠君者也为人君者未有不教臣以孝而能得臣之忠者也昔子夏问三年之丧金革之事无避礼与孔子曰鲁公伯禽有为之者也今以三年之丧从其例者吾弗知也陛下于李贤以金革之事起复之欤则所未闻也以国家大臣起复之欤则礼所未见也似与先王制礼之意不同也似与陛下策臣初意不合也以故事大臣当起复欤则为君者当以先王之礼教其臣为臣者当据先王之礼事其君臣不遐远举请以宋谕仁宗尝用故事起复富弼矣弼之词曰何必遵故事以遂前代之非但当据礼经以行今日之是仁宗卒从其请孝宗尝用故事起复刘珙矣珙之词曰身在早土之中国无门庭之寇难冐金革之名以私利禄之赏孝宗不拂其情此二君者未尝拘故事以强起其臣此二臣者未尝循故事以苟从其君故功泽加于时名誉垂于后史笔书之士大夫诵之此无他君能教其臣以孝臣有孝可移于君者也自是而后无复礼义史嵩之援例起复为丞相王黻起复为执政陈宜中起复为宰相贾似道起复为乎章此数君者未尝不以故事起其臣此数臣者未尝不以故事从其君然生灵以之困天下以之乱社稷以之倾贻祸当时遗臭后代此无他君不教其臣以孝臣无孝可移忠于君也诗曰殷监不远在夏后之世陛下以贤身任天下四方多虞起复之欤则仁宗之时契丹未尝不■〈舛上鸟下〉鷔也孝宗之时金虏未尝不盛强也陛下必欲贤任天下之事不专门内之私则贤身不可起口实可言使贤于天下之事知之必言言之必尽陛下于贤之言闻之必行行之必力贤虽不起复犹起复也使贤于天下之事知之不言言之有隐陛下于贤之言闻之不行行之不力贤虽起复犹不起复也陛下母谓庙堂无贤臣庶官无贤士君盂也臣水也盂员则水随以员盂方则水随以方君好谏则臣随直君好谀则臣随佞臣直则忤旨多忤旨多则恶心生恶心生则禄不可保身不可安矣谁肯不保其禄不爱其身乎臣佞则顺旨多顺旨多则爱心生爱心生则宠愈固位愈安矣谁肯不固其宠不安其位乎陛下诚于退朝之暇清闲之燕略崇高贵重之势亲直谅博洽之士开怀嘉纳降礼尊贤讲圣学之大要明君道之急务询政事之得失察生民之利病访人才之贤否考古今之治乱诹风俗之盛衰咨边防之缓急以众人之见为见以众人之知为知顺巳之言察而逐之忤旨之言容而受之群策毕陈众贤并用则贤所欲言者人亦能言之又何必违先王之礼经拘先朝之故事损大臣之名节亏圣明之清化而后天下可治哉朝廷举措大臣出处天下观之史笔书之清议虽不行于朝廷有天下在公论虽不行于今日有后世在不可不愳也不可不慎也夫贤之起复犹曰负天下之重任应先朝之故事比年以来朝廷以夺情为常典缙绅以起复为美名食稻衣锦之徒接踵庙廊据礼守经之士寥寥苫块不知此人于天下之重任何关邪于先朝之故事何据耶先朝自杨溥之外未闻起复某人为某官也今起复之官何多耶以高谋远虑足断天下之大议耶何其未见发也以折冲御侮足定天下之大难邪何其未见能也以直节劲气足励天下之士习耶何其未见有也以深仁厚泽足浃天下之民心耶何其未见行也以忠言谠论足裨朝政之缺失耶何其未见敢也陛下何取斯人而起复之哉意其平昔阿媚权势预为巳地及遭通丧之时则必曲为谀说上蒙天听不曰此人办事理可夺情则曰此有故事例当起复一有俞允欢然就位未有坚请如富弼恳辞如刘珙者也名曰夺情实则贪位名曰起复实则恋资且妇于舅姑丧亦三年孙于祖父母礼有期服夺情于夫初无与其妻起复于父初无与其子今或舍馆如故妻孥不动乃号于天下曰本欲终丧朝廷不容虽三尺童子臣恐其不信也为人父者望子之报岂拟至此哉为人子者报亲之心岂忍至此哉枉巳者未有能直人忘亲者未有能忠君陛下何取斯人而起复之哉富弼有母丧韩琦言起复非盛世事而弼竟不可夺史嵩之遭父丧太学生屡攻之至数百人而嵩之竟乞终制今大臣起复羣臣不以议且从而为之辞所以预巳地也群臣起复大臣不以为非且从而成其事亦所以预
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