书祭祀志上‘以水银合金以为泥，玉玺一方，寸二分。’印当作即。文镜秘府论曰‘形似体者。谓貌其形而得其似。可以妙求，难以粗测者是。’１１黄叔琳曰‘化臭腐为神奇，秘妙尽此。’１２纪评‘四序纷回四语尤精。凡流传佳句，都是有意无意之中，偶然得一二语，都无累牍连篇苦心力造之事。’可参阅通变篇。
１３水经注江水篇‘江水又东迳归乡县故城北。’袁山松曰‘父老传言原既流放，忽然蹔归，乡人喜悦，因名曰归乡。抑其山秀水清，故出□异，地险流疾，故其性亦隘。诗曰“惟岳降神，生甫及申。”信与。’余谓山松此言，可谓因事而立证，恐非名县之本旨矣。黄宗羲景州诗集序云‘诗人萃天地之清气，以月露风云花鸟为其性情，其景与意，不可分也。月露风云花鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散；常人未尝不有月露风云花鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。’１４纪评‘诸赞之中，此为第一。’
才略第四十七１
九代之文，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也。虞夏文章，则有皋陶六德，夔序八音，益则有赞，五子作歌，辞义温雅，万代之仪表也２。商周之世，则仲虺垂诰，伊尹敷训，吉甫之徒，并述诗颂，义固为经，文亦师矣３。及乎春秋大夫，则修辞聘会，磊落如琅玕之圃，焜燿似缛锦之肆，薳敖元作教曹改择楚国之令典，随会讲晋国之礼法，赵衰元作襄曹改以文胜从飨，国侨以修辞扜郑，子太叔美秀而文，公孙挥铃木云嘉靖本梅本冈本作翚善于辞令，皆文名之标者也４。战代任武，而文士不绝；诸子以道术取资，屈宋以楚辞发采，乐毅报书辨以义，范雎上书密而至，苏秦历说壮而中，李斯自奏丽而动，若在文世，则扬班俦矣５。荀况学宗而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也６。
汉室陆贾，首案奇采，赋孟春而选典诰，其辩之富矣７。贾谊才颖，陵轶飞兔，议惬而赋清，岂虚至哉８！枚乘之七发，邹阳之上书，膏润于笔，气形于言矣９。仲舒专儒，子长纯史，而丽缛成文，亦诗人之告哀焉１０。相如好书，师范屈宋，洞入夸艳，致名辞宗。然覆取精意，理不胜辞，故扬子以为文丽用寡者长卿，诚哉是言也１１！王褒构采，以密巧为致，附声测貌，冷然可观１２。子云属意，辞人疑误最深，观其涯度幽远，搜选诡丽，而竭才以钻思，故能理赡而辞坚矣１３。桓谭着论，富号猗顿，宋弘称荐，爰比相如，而集灵诸赋，偏浅无才，故知长于讽论，铃木云疑当作谕不及丽文也１４。敬通雅好辞说，而坎壈盛世，显志自序，亦蚌病成珠矣１５。二班两刘，弈叶继采，旧说以为固文优彪，歆学精向，然王命清辩，新序该练，璇璧产于昆冈，亦难得而逾本矣１６。傅毅崔骃，光采比肩，瑗寔踵武，能铃木云梅本冈本作龙世厥风者矣１７。杜笃贾逵，亦有声于文，迹其为才，崔傅之末流也１８。李尤元作充王改黄云案冯本作尤赋铭，志慕鸿裁，而才力沈膇，垂翼不飞１９。马融鸿儒，思洽识一作登高，吐纳经范，华实相扶２０。王逸博识有功，而绚采无力。延寿继志，瓖颖独标，其善图物写貌，岂枚乘之遗术欤２１！张衡通赡，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也２２。刘向之奏议，旨切而调缓；赵壹之辞赋，意繁而体疏；孔融气盛于为笔，祢衡思锐于为文，有偏美焉２３。潘勖凭经以骋才，故绝群于锡命；王朗发愤以讬志，亦致美于序铭２４。然自卿渊已前，多俊才而不课学２５；雄向以后，颇引书以助文；此取与之大际，其分不可乱者也２６。
魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才□，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，典论辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也２７。仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎２８！琳瑀以符檄擅声；徐干以赋论标美；刘桢情高以会采；应玚学优以得文；路粹杨修，颇怀笔记之工；丁仪邯郸，亦含论述之美；有足算焉２９。刘劭赵都，能攀于前修；何晏景福，克光于后进；休琏风情，则百壹标其志；吉甫文理，则临丹成其采；嵇康师心以遗铃木云梅本校遗疑作造论，阮籍使气以命诗，殊声而合响，异翮而同飞３０。
张华短章，弈弈铃木云嘉靖本梅本冈本作奕奕清畅，其鹪鹩寓意，即韩非之说难也３１。左思奇才，业深覃思，尽锐于三都，拔萃于咏史，无遗力矣３２。潘岳敏给，辞自疑作旨铃木云诸本作自和畅，钟美于西征，贾余于哀诔，非自外也３３。陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。士龙朗练，元作陈王青莲改以识检乱，故能布采鲜净，敏于短篇３４。孙楚缀思，每直置以疏通；挚虞述怀，必循规以温雅；其品藻流别，有条理焉３５。傅玄篇章，义多规镜；长虞笔奏，世执刚中；并桢汪作杶干之实才，非群华之韡萼也３６。成公子安选铃木云当作撰赋而时美，夏侯孝若具体而皆微，曹摅清靡于长篇，季鹰辨切于短韵，各其善也３７。孟阳景阳，才绮而相埒，可谓鲁卫之政，兄弟之文也３８。刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭，亦遇之于时势也３９。景纯艳逸，足冠中兴，郊赋既穆穆以大观，仙诗亦飘飘而凌云矣４０。庾元规之表奏，靡密以闲畅；温太真之笔记，循理而清通；亦笔端之良工也４１。孙盛干宝，元作子实文胜为史，准的所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔彩略同４２。袁宏发轸以高骧，故卓出而多偏；孙绰规旋以矩步，故伦序而寡状；殷仲文之孤疑作秋顾校作秋兴，谢叔源之闲情，并解散辞体，缥渺浮音。虽滔滔风流，而大浇文意４３。
宋代逸才，辞翰鳞萃，世近易明，无劳甄序４４。观夫后汉才林，可参西京；晋世文苑，足俪邺都；然而魏时话言，必以元封为称首；宋来美谈，亦以建安为口实；何也？岂非崇文之盛世，招才之嘉会哉。嗟夫，此古人所以贵乎时也４５！
赞曰：才难然乎，性各异禀。一朝综文，千年凝锦。余采徘徊，遗风籍铃木云嘉靖本作藉甚。无曰纷杂，皎然可品。
１ 纪评曰‘时序篇总论其世，才略篇各论其人。’２ 书皋陶谟‘日严祇敬，六德亮采有邦。’传曰‘有国诸侯，日日严敬其身，敬行六德，以信治政事，则可以为诸侯。’舜典‘帝曰夔，命汝典乐，教胄子。八音克谐，无相夺伦。’大禹谟‘益赞于禹曰，惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山往于田，日号泣于旻天。于父母，负罪引慝，祇载见瞽瞍，夔夔斋栗。瞽瞍亦允若。至诚感神，矧兹有苗。’五子之歌见明诗篇注。
３ 仲虺之诰序曰‘汤归自夏至于大垌，仲虺作诰。’伊训序曰‘成汤既没，太甲元年，伊尹作伊训。’诗大雅崧高烝民韩奕江汉皆尹吉甫美宣王而作。文亦师矣句有缺字，疑师字上脱一足字。
４ 左传宣公十二年随武子曰‘蒍敖为宰，择楚国之令典，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。’宣公十六年‘晋士会平王室，王享之，殽蒸。武子私问其故。王闻之，召武子曰“王享有体荐，宴有折俎，公当享，卿当宴，王室之礼也。”武子归而讲求典礼，以修晋国之法。’僖公二十三年‘秦穆享公子重耳。子犯曰“吾不如衰之文也，请使衰从。”公子赋河水，公赋六月。赵衰曰“重耳拜赐。”公子降拜，稽首；公降一级而辞焉。衰曰“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。”’襄公三十一年‘子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子太叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨其大夫之族姓，班位，贵贱，能否，而又善为辞令。’子产修辞扞郑，见征圣篇注。
５ 燕策二‘昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死，惠王即位，用齐人反间，疑乐毅而使骑劫代之将，乐毅奔赵；赵封以为望诸君。燕王悔，乃使人让乐毅，且谢之，望诸君乃使人献书报燕王曰：臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵，自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。
臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。先王命之曰：我有积怨深怒于齐，不量轻弱而欲以齐为事。臣对曰：夫齐，霸国之余教也。而骤胜之遗事也。闲于兵甲，习于战攻，王若欲攻之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣，且又淮北宋地，楚魏之所同愿也，赵若许约，楚魏宋尽力，四国攻之，齐可大破也。先王曰善。
臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾返命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地随先王举而有之于济上。济上之军，奉令击齐，大胜之，轻卒锐兵，长驱至国，齐王逃遁走莒，仅以身免，珠玉财宝车甲珍器尽收入燕，大吕陈于元英，故鼎返于历室，齐器设于宁台，蓟丘之植植于汶篁，（当作蓟丘植乎汶篁。）自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为惬其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。
臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。臣闻贤明之君，功立而不废，故着于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义，执政任事之臣，所以能循法令顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沈子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也，离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也，临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名；臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐待御者之亲左右之说而不察疏远之行也，故敢以书报，唯君之留意焉。’范睢上秦昭王书，李斯谏逐客书引见论说篇注。苏秦说辞见史记本传及战国策，不复引。
６ 荀卿赋见诠赋篇注。’７ 汉志陆贾赋三篇，当有篇名孟春者，彦和时尚存，今则无可考矣。札移十二云‘选典诰当作进典语。诸子篇云“陆贾典语”并误以新语为典语也。进选语诰，皆形近而误。’据孙说当作进新语。
８ 汉书贾谊传‘文帝召谊为博士。是时谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。诸生于是以为能。’吕氏春秋离俗览‘飞兔要里，古之骏马也。’９ 枚乘见杂文篇注。邹阳见时序篇注。
１０艺文类聚三十有董仲舒士不遇赋，司马迁悲士不遇赋。诗小雅四月‘君子作歌，维以告哀。’笺云‘告哀，言劳病而愬之。’ １１汉书司马相如传‘少时好读书。’法言君子篇‘文丽用寡长卿也。’覆疑当作覈。
１２骈俪之文，始于王袖圣主得贤臣颂。故云以密巧为致。庄子逍遥游‘夫列子御风而行，冷然善也。’郭注‘冷然，轻妙之貌。’１３汉书扬雄传‘雄少而好学……默而好深湛之思。’子云多知奇字，亦所谓搜选诡丽也。搜选诡丽，辞深也；涯度幽远，义深也。辞人最深，人当作义，俗写致讹。
１４论衡佚文篇‘挟桓君山之书，富于积猗顿之财。’后汉书宋弘传‘帝尝问弘通博之士。弘荐沛国桓谭，才学洽闻，几能及扬雄刘向父子。’此云爰比相如，恐误。艺文类聚七十八载谭仙赋曰：余少时为郎，从孝成帝出祠甘泉河东，见部先置华阴集灵宫。宫在华山下，武帝所造，欲以怀集仙者王乔赤松子，故名殿曰存仙。端门南向山，署夫王乔赤松，呼则出故，翕则纳新；夭矫经引，积气关元；精神周洽，鬲塞流通；乘凌虚无，洞达幽明；诸物皆见，玉女在旁；仙道既成，神
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