指瑕第四十一１
管仲有言：无翼而飞者声也；无根而固者情也。然则声不假翼，其飞甚易；情不待根，其固匪难；以之垂文，可不慎欤２！古来文才，异世争驱；或逸才以爽迅，或精思以纤密，而虑动难圆，鲜无瑕病。陈思之文，群才之俊也，而武帝诔云，尊灵永蛰；明帝颂云，圣体浮轻。浮轻有似于胡蝶，永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其顾校作有当乎３！左思七讽，说孝而不从，反道若斯，余不足观矣。潘岳为才，善于哀文，然悲内兄，则云感口泽，伤弱子，则云心如疑。礼文在尊极，而施之下流，辞虽足哀，义斯替矣４。若夫君子拟人必于其伦，而崔瑗之诔李公，比行于黄虞，向秀之赋嵇生，方罪于李斯；与其失也，虽宁僭元作降孙改无滥，然高厚之诗，不类甚矣５。凡巧言易标，拙辞难隐，斯言之玷，实深白圭，繁例难载，故略举四条６。
若夫立文之道，惟字与义。字以训正，义以理宣，而晋末篇章，依希其旨，始有赏际奇至之言，终无抚叩酬即谢云当作酢铃木云冈本作即酬之语，每单举一字，指以为情。夫赏训锡赉，岂关心解；抚训执握，何预情理７；雅颂未闻，汉魏莫用，悬领似如可辩，课文了不成义，斯实情讹之所变，文浇之致弊。而宋来才英，未之或改，旧染成俗，非一朝也８。近代辞人，率多猜忌，至乃比语求蚩，铃木云冈本作媸反音取瑕，虽不屑于古，而有择于今焉９。又制同他文，理宜删革，若排王本作掠人美辞，以为己力，宝玉大弓，终非其有。全写则揭箧，傍采则探囊，然世远者太轻，时同者为尤矣１０。
若夫注解为书，所以明正事理，然谬于研求，或率意而断１１。西京赋称中黄育获之畴，而薛综谬注谓之阉尹，是不闻执雕虎之人也。又周礼井赋旧有疋马；而应劭释疋，或量首数蹄，斯岂辩物之要哉１２！原夫古之正名，车两而马疋，疋元脱杨补两称目，以并耦为用１３。盖车贰佐乘，马俪骖服，服乘不只，故名号必双，名号一正，则虽单为疋矣。疋夫疋妇，亦配义矣顾校作也１４。夫车马小义，而历代莫悟；辞赋近事，而千里致差；况钻灼经典，能不谬哉！夫辩言一作疋而数筌一作首蹄１５，选勇而驱阉尹，失理太甚，故举以为戒。丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光，若能檃括于一朝，可以无惭铃木云梅本闵本冈本作愧于千载也。
赞曰：羿氏舛射１６，东野败驾１７。虽有□才，谬则多谢。斯言一玷，千载弗化。令章靡疚，亦善之亚。
１ 札记曰‘此篇所指之瑕，凡为六类：一，文义失当之瑕；二，比拟不类之瑕；三，字义依稀之瑕；四，语音犯忌之瑕；五，掠人美辞之瑕；六，注解谬误之瑕。虽举证稀□，正宜引申以求。观颜氏家训匡缪正俗诸书，知文士属辞，实多瑕类。古人往矣，诚宜为之掩藏，然覆车之轨，无或重迹，别白书之，亦所以示鉴也。窃谓文章之瑕，大分五族，而注谬之瑕不与焉。一曰体瑕；二曰事瑕；三曰语瑕；四曰字瑕；五曰剿袭之瑕。体瑕者，王朗杂箴，乃置巾履；陈思文诔，旨言自陈是也。事瑕者，相如述葛天之歌，千唱万和，曹洪谬高唐之事，不记绵驹是也。语瑕者，陈思之圣体浮轻，潘岳之将反如疑是也。字瑕者，诡异则若讻呶，依稀则若赏抚是也。（以上举例，皆本原书。）剿袭之瑕，苏绰拟周书而作大诰，扬雄拟易而作太玄是也。（此本颜君说，）总之古人之瑕，不可不知，己文之瑕，亦不可不检。元遗山诗曰“撼树蚍蜉自觉狂，书生技痒爱论量，老来留得诗千首，却被何人较短长。”今之人欲指斥前瑕者，岂可不知斯旨哉。’
吾人属文，志在行远，而文字之疵瑕，与夫意义之疏误，谁能自免，正赖同好之士，砻诸错诸，以求完密。颜氏家训文章篇云‘江南文制，欲人弹射；知有病累，随即改之。’此其雅量，诚非山东鄙俗所能梦想者矣。窃谓评时人之文，不可稍杂意气；评古人之文，不可略存成心；持商量之诚意，发和悦之德音；献替臧否，孰不喜纳。所谓虽古人复生，亦不得罪其诽谤者也。
颜氏又曰‘学为文章，先谋亲友，得其评论者，然后出手；慎勿师心自任，取笑旁人也。自古执笔为文者，何可胜言；然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，遂称才士，要须动俗盖世，亦俟河之清乎。’又曰‘自子游子夏荀况孟轲枚乘贾谊苏武张衡左思之俦，有盛名而免过患者，时复闻之，但其损败居多耳。每尝思之，原其所积，文章之体，标举兴会，发引性灵，使人矜伐，故忽于持操，果于进取。今世文士，此患弥切，一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载，自吟自赏，不觉更有傍人。加以砂砾所伤，惨于矛戟，讽刺之祸，速乎风尘，深宜防虑，以保元吉。’２ 札记曰‘案管子戒篇文曰“管仲复于桓公曰，无翼而飞者声也，（注‘出言门庭，千里必应，故曰无翼而飞。’）无根而固者情也，（注‘同舟而济，胡越不患异心，故曰无根而固。’）无方而富者生也。公亦固情谨声，以严尊生，此谓道之荣。”案彦和引此，断章取义，盖以无翼而飞无根而固，喻文之传于久远，易为人所记识，即后文“文章岁久而弥光，若能檃括一朝，可以无惭千载”之意。亦即赞“斯言一玷，千载弗
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