灵攸迎。乃骖驾青龙，赤腾为历；躇玄厉之嶊嶵，有似乎鸾凤之翔飞。集于胶葛之宇，泰山之台；吸玉液，食华芝，漱玉浆，饮金醪。出宇宙，与云浮，洒轻雾，济倾崖，观沧川而升天门，驰白鹿而从麒麟，周览八极，还崦华坛。泛泛乎，滥滥乎，随天转旋，容容无为，寿极干坤。
１５后汉书冯衍传‘衍得罪，不得志，乃作赋自厉，命其篇曰显志。显志者，言光明风化之情，昭章玄妙之思也。’赋文载本传不复录。淮南子说林训‘明月之珠，蚌之病而我之利也。’１６王命论，见论说篇注。新序，见诸子篇注。
１７崔骃崔瑗崔寔，见时序篇注。
１８后汉书贾逵传‘逵所着经传义诂及论难百余万言。又作诗，颂，诔，书，连珠，酒令，凡九篇，学者宗之。后世称为通儒。’又文苑杜笃传‘笃所着赋，诔，吊，书，赞，七言，女诫，及杂文，凡十八篇。又着明世论十五篇。’本传载其论都赋一篇。
１９黄注‘原作李充。按后汉独行传，李充，陈留人，不言有着述；晋中兴书，李充，江夏人，着学箴。然此在贾逵之后，马融之前，则李尤也。尤在和帝时，拜兰台令史，有函谷诸赋，并车诸铭。而贾逵仕明帝时，马融仕顺桓时，以序观之，乃李尤无疑。’左传成公六年‘献子曰“民愁则垫隘，于是乎有沈溺重膇之疾。”’易明夷初九‘明夷于飞，垂其翼。’２０后汉书马融传‘融才高博洽，为世通儒。所着赋，颂，碑，诔，书记，表奏，七言，琴歌，对策，遗令凡二十一篇。’２１后汉书文苑王逸传‘王逸，字叔师，南郡宜城人也。着楚辞章句行于世。其赋，诔，书，论，及杂文，凡二十一篇。又作汉诗百二十三篇。子延寿，字文考，有□才，少游鲁国，作灵光殿赋。后蔡邕亦造此赋，未成；及见延寿所为，甚奇之。遂辍翰而已。曾有异梦，意恶之，乃作梦赋以自厉，后溺水死，时年二十余。’２２后汉书张衡传‘衡所着诗，赋，铭，七言，灵宪，应间，七辩，巡诰，悬图，凡三十二篇。及为侍中，上疏请得专事东观，收检遗文，毕力补缀。书数上，竟不听。及后之着述，多不详典，时人追恨之。’范晔论曰‘崔瑗之称平子曰，数术穷天地，制作侔造化。’（章怀注，瑗撰平子碑文也。）又蔡邕传‘邕所着诗，赋，碑，诔，铭，赞，连珠，箴，吊，论议，独断，劝学，释诲，叙乐，女训，篆势，祝文，章表，书记，凡百四篇，传于世。’又曰‘邕前在东观，与卢植韩说等撰补后汉记，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所着十意。’范晔赞曰‘邕实慕静，心精辞绮。’２３汉书刘向传‘向自见得信于上，故常显讼宗室，讥刺王氏，及在位大臣；其言多痛切，发于至诚。’旨切调缓，向文确评。后汉书文苑赵壹传载其穷鸟赋一篇；赋末系诗二首。其一曰‘河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。’其二曰‘势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所因在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！’所谓体疏，殆此类也。文选采录孔融书表，是气盛于为笔之证。祢衡作鹦鹉赋，文无加点，辞采甚丽，是思锐于为文也。
２４潘勖九锡文见诏策篇注。魏志王朗传‘朗着奏议论记，咸传于世。’序铭未闻。
２５案史通杂说下引俊才作役才，是。
２６事类篇曰‘及扬雄百官箴，颇酌于诗书；刘歆遂初赋，历叙于纪传；渐渐综采矣。至于崔班张蔡，遂捃摭经史，华实布濩，因书立功，皆后人之范式也。’２７钟嵘列思王于中品，文帝于中品。明诗篇曰‘兼善则子建仲宣。’是彦和之意，亦以子建诗优于文帝也。而乐府清越，典论辨要，则亦特有所长，不得一概抑之。彦和此说，诚是笃论。
２８文选曹植王仲宣诔曰‘强记洽闻，幽赞微言；文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。’诗品云‘陈思以下，桢称独步。’又云‘公干升堂，思王入室。’而称仲宣为‘在曹刘间，别构一体，方陈思不足，比魏文有余。’仲伟与彦和，小有出入。姚范援鹑堂笔记三十九‘仲宣续自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文。按体弱未必论文，疑即魏志粲传所云“貌寝而体弱”也。又魏略亦有“元瑜病于体弱”之语。’２９陈琳见檄移篇注。阮瑀见章表篇书记篇注。全三国文五十五中论序曰‘君之性常欲损世之有余，益俗之不足。见辞人美丽之交，并时而作，曾无阐弘大义，敷散道教，上求圣人之中，下救流俗之昏者。故废诗赋颂铭赞之文，着中论之书二十篇。’典论论文‘干之玄猿漏卮圆扇橘赋，虽张蔡不过也。’文选谢灵运拟魏太子邺中集诗序‘刘桢卓荦偏人，而文最有气，所得颇经奇。’文选文帝与吴质书‘德琏常斐然有述作之意，其才学足以箸书。’魏志王粲路粹注传‘粹后为军谋祭酒，与陈琳阮瑀等典记室，诬奏孔融而杀之。（见奏启篇）融诛之后，人睹粹所作，无不嘉其才而畏其笔也。’又陈思王植传注引典略曰‘杨脩，字德祖，建安中举孝廉，除郎中；丞相请署仓曹属主簿。是时军国多事，脩总知内外，事皆称意。’又引魏略曰‘丁仪，字正礼，太祖辟仪为掾，到与论议，嘉其才朗。’艺文类聚五十四载仪刑礼论一篇。王粲传注引魏略曰‘邯郸淳，字子叔，博学有才章。’艺文类聚十载淳受命述。
３０刘劭赵都赋见事类篇注。文选何平叔景福殿赋注引典略曰‘魏明帝将东巡，恐夏热，故许昌作殿，名曰景福。既成，命人赋之。平叔遂有此作。’应璩百壹诗见明诗篇注。李详黄注补正‘吉甫，晋应贞字。贞有临丹赋，见类聚八。’嵇康养生论见文选。本集有答向子期难养生论，声无哀乐论。释私论，管蔡论，明胆论，难张辽叔自然好学论，难张辽叔宅无吉凶摄生论，答张辽叔释难宅无吉凶摄生论。魏晋群才，叔夜作论为最富矣。晋书阮籍传‘籍容貌瓖杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。能属文，初不留思作咏怀诗八十余首，为世所重。’文选采录十七首，颜延年注曰‘说者谓阮籍在晋文代常虑祸患，故发此咏耳。’３１陆云与兄平原书‘张公文无他异，正是情省无烦长；作文正尔自复佳。’文选鹪鹩赋注引臧荣绪晋书曰‘张华少好文义，博览坟典。为太常博士，转兼中书郎。虽栖处云阁，慨然有感，作鹪鹩赋。’录赋于下：鹪鹩，小鸟也，生于蒿莱之间，长于藩篱之下，翔集寻常之内，而生生之理足矣。色浅体陋，不为人用，形微处卑，物莫之害，繁滋族类，乘居匹游，翩翩然有以自乐也。彼鹫鸮从鸿，孔雀翡翠，或凌赤霄之际，或讬绝垠之外，翰举足以冲天，觜距足以自卫，然皆负矰缨缴，羽毛入贡。何者？有用于人也。夫言有浅而可以讬深，类有微而可以喻大，故赋之云尔。
何造化之多端兮，播群形于万类；惟鹪鹩之微禽兮，亦摄生而受气；育翩翾之陋体，无玄黄以自贵。毛弗施于器用，肉不登乎俎味；鹰鹯过犹俄翼，尚何惧于罿罻。翳荟蒙茏，是焉游集；飞不飘飏，翔不翕习；其居易容，其求易给；巢林不过一枝，每食不过数粒。栖无所滞，游无所盘；匪陋荆棘，匪荣茞兰；动翼而逸，投足而安；委命顺理，与物无患。伊兹禽之无知，何处身之似智；不怀宝以贾害，不饰表以招累；静守约而不矜，动因循以简易；任自然以为资，无诱慕于世伪。雕鹖介其觜距，鹄鹭轶于云际；从鸡窜于幽险，孔翠生乎遐裔。彼晨凫与归雁，又矫翼而增逝；咸美羽而丰肌，故无罪而皆毙；徒衔芦以避缴，终为戮于此世。苍鹰鸷而受□，鹦鹉鹉惠而入笼；屈猛志以服养，块幽絷于九重；变音声以顺旨，思摧翮而为庸；恋钟代之林野，慕陇坻之高松；虽蒙幸于今日，未若畴昔之从容。海鸟鶢鶋，避风而至；条枝巨雀，逾岭自致；提挈万里，飘飖逼畏；夫惟体大妨物而形瓖足玮也。阴阳陶蒸，万品一区；巨细舛错，种繁类殊；鹪螟巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅；将以上方不足，而下比有余；普天壤以遐观，吾又安知其小大之所如。
３２左思三都见诠赋篇注。文选左思咏史八首：
弱冠弄柔翰，卓荦观群书；着论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都；虽非甲胄士，畴昔览穣苴。长啸激清风，志若无东吴；铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡；功成不受爵，长揖归田庐。
郁郁涧底松，离离山上苗；以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沈下僚；地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂；冯公岂不伟，白首不见招。
吾希段干木，偃息藩魏君；吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷；功成不受赏，高节卓不群。临组不肯□，对珪不肯分；连玺燿前庭，比之犹浮云。
济济京城内，赫赫王侯居；冠盖荫四术，朱轮竟长衢。朝集金张馆，暮宿许史庐；南邻击钟磬，北里吹笙竽。寂寂扬子宅，门无卿相舆；寥寥空宇中，所讲在玄虚；言论准宣尼，辞赋拟相如；悠悠百世后，英名擅八区。
皓天舒白日，灵景耀神州；列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯；自非攀龙客，何为欻来游。被褐出阊阖，高步追许由；振衣千仞冈，濯足万里流。
荆轲饮燕市，酒酣气益震；哀歌和渐离，谓若旁无人。虽无壮士节，与世亦殊伦；高眄邈四海，豪右何足陈。贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧。
主父宦不达，骨肉还相薄；买臣困采樵，伉俪不安宅；陈平无产业，归来翳负郭；长卿还成都，壁立何寥廓。四贤岂不伟，遗烈光篇籍；当其未遇时，忧在填沟壑。英雄有屯邅，由来自古昔；何世无奇才，遗之在草泽。
习习笼中鸟，举翮触四隅；落落穷巷士，抱影守空庐。出门无通路，枳棘塞中途；计策弃不收，块若枯池鱼。外望无寸禄，内顾无斗储；亲戚还相蔑，朋友日夜疏。苏秦北游说，李斯西上书；俛仰生荣华，咄嗟复雕枯。饮河期满腹，贵足不愿余；巢林栖一枝，可为达士模。
３３文选潘安仁西征赋注引臧荣绪晋书‘岳为长安令，作西征赋述行，历论所经人物山水也。’李善注‘岳，荥阳中牟人。晋惠元康二年，岳为长安令，因行役之感，而作此赋。岳家在巩县东，故曰西征，’诔碑篇‘潘岳构意，专师孝山；巧于序悲，易入新切。’哀吊篇‘及潘岳继作，实踵其美。观其虑善辞变，情洞悲苦，叙事如传，结言摹诗，促节四言，鲜有缓句，故能义直而文婉，体旧而趣新。金鹿泽兰，莫之或继也。’金鹿泽兰，见哀吊篇注。
３４镕裁篇‘士衡才优，而缀辞尤繁，士龙思劣，而雅好清省。’世说新语文学篇注引文章传‘机善属文，司空张华见其文章，篇篇称善。犹讥其作文大治，谓曰人之作文，患于不才；至子为文，乃患太多也。’３５晋书孙楚传‘楚才藻卓绝，爽迈不群，多所陵傲，缺乡曲之誉。晋文帝遗符劭孙郁使吴，将军石苞令楚作书遗孙皓。’本传及文选均载楚书。观其指陈利害，深切着明，措辞率直，无所隐避，殆所谓直置疏通也。直置不可解，置或指之误欤？晋书挚虞传载虞思游赋，其序曰‘虞尝以死生有命，富贵在天。天之所佑者，义也；人之所助者，信也。履信思顺，所以延福；违此而行，所以速祸，然道长世短，祸福舛错，怵迫之徒，不知所守，荡而积愤，或迷或放。故借之以身，假之以事，先陈处世不遇之难，遂弃彝伦，轻举远游，以极常人罔惑之情；而后引之以正，反之以义。推神明之应于视听之表，崇否泰之运于智力之外，以明天任命之不可违，故作思游赋。’循规温雅，即指思游赋也。文章流别见序志篇注。
３６晋书傅玄传‘玄性刚劲亮直，不能容人之短。司空王沈与玄书曰，省足下所着书，言富理济，经纶政体，存重儒，教足以塞杨墨之流遁，齐孙孟于往代，每开卷未尝不叹息也。玄子咸，字长虞，刚简有大节，风格峻整，识性明悟，疾恶如雠，推贤乐善，尝慕季文子仲山甫之志。好属文论，虽绮丽不足，而言成规鉴。’易蒙卦彖辞‘以刚中也。’师卦象辞‘刚中而应。’３７晋书文苑成公绥传‘绥少有俊才，词赋甚丽。’世说新语文学篇注‘文士传曰“夏侯湛字孝若，有盛才，文章巧思，善补雅辞，名亚潘岳。”’湛集载其叙曰‘周诗者，南陔白华华黍由庚崇丘由仪六篇，有其义而亡其辞。湛续其亡，故曰周诗也。’其诗曰‘既殷斯虔
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