虔，仰说洪恩；夕定晨省，奉朝侍昏；宵中告退，鸡鸣在门；孳孳恭诲，夙夜是敦。’晋书夏侯湛传载其昆弟诰一篇，纯模尚书。本传谓湛着论三十余篇，别为一家之言。曹摅，字颜远，晋书在良吏传。文选载其五言思友人诗感旧诗各一首。文馆词林载赠韩德真，赠石崇，赠王弘远，赠欧阳建，答赵景猷五首，并四言长篇，殆即彦和所指。文选张季鹰杂诗注引王俭七志曰‘翰，字季鹰，文藻新丽。’３８三张，见明诗篇注。
３９晋书刘琨传‘琨为匹磾所拘，自知必死，神色怡如也。为五言诗，赠其别驾卢谌。琨诗讬意非常，摅畅幽愤，远想张陈，（张良陈平，）感鸿门白登之事，用以激谌。谌素无奇略，以常词酬和。殊乖琨心。重以诗赠之。乃谓琨曰：前篇帝王大志，非人臣所言矣。’文选载琨答卢谌四言诗一首，又重赠卢谌五言诗一首。重赠诗载琨本传，即谌所谓‘帝王大志，非人臣所言’者也。卢谌传‘谌，字子谅，清敏有理思，好老庄，善属文。’彦和称卢谌‘情发而理昭，’盖指其上表理刘琨，本传所谓‘文旨甚切’者也。表文载刘琨传。
４０世说新语文学篇注引璞别传‘文藻粲丽，诗赋诔颂，并传于世。’郊赋见才略篇注。文选郭景纯游仙诗七首。李善注曰‘凡游仙之篇，皆所以滓秽尘网，锱铢缨绂，□霞倒景，饵玉玄都。而璞之制，文多自叙，虽志狭中区，而辞无俗累，见非前识，良有以哉。’４１庾亮，见章表篇注。温峤，见诏策篇注。
４２孙盛干宝，见史传篇注。
４３世说新语文学篇注引续晋阳秋‘袁宏少有逸才，文章绝丽。’钟嵘诗品曰‘彦伯虽文体未遒，而鲜明紧健，去凡俗远矣。’孙兴公游天台山赋多用佛老之语，不甚状貌山水；与汉赋穷形尽貌者颇异。世说新语文学篇‘殷仲文天才弘赡。’注引续晋阳秋‘仲文雅有藻才，着文数十篇。’殷仲文孤兴，谢混闲情未闻。
４４此亦犹时序篇不论当代之意。
４５论衡案书篇‘夫俗好珍古不贵今，谓今之文不如古书。夫古今一也。才有高下，言有是非，不论善恶，而徒贵古，是谓古人贤今人也。……才有浅深，无有古今；文有伪真，无有故新。’彦和之意同此。
知音第四十八
知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古，所谓日进前而不御，遥闻声而相思也１。昔储说始出，子虚初成，秦皇汉武，恨不同时。既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉２！至于班固傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云下笔不能自休。及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈，季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣。故魏文称文人相轻，非虚谈也３。至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称史迁着书，谘东方朔，于是桓谭之徒，相顾嗤笑，彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉４！故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿，而崇己抑人者，班曹是也；学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也；酱瓿之议，岂多叹哉５！
夫麟凤与□雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为□，楚人以雉为凤，魏氏铃木云梅本闵本作民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分６。
夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝籍黄校作藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一偶之解，欲拟万端之变。所谓东向而望，不见西墙也７。
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍，无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣８。是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商，斯术既形，则优劣见矣９。
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。１０夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿１１。故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。然而俗监铃木云宜作鉴之迷者，深废浅售，此庄周所以笑折杨，宋玉所以伤白雪也１２！昔屈平有言，文质疏内，众不知余之异采，见异唯知音耳。扬雄自称心好沈博绝丽之文，其事浮浅，亦可知矣１３。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客。盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩泽王作绎方美；知音君子，其垂意焉１４。
赞曰：洪钟铃木云闵本冈本作钟万钧，夔旷所定。良书盈箧，妙鉴迺订。流郑淫人，无或失听。独有此律，不谬蹊径。
１ 李详黄注补正‘抱朴子广譬篇“贵远而贱近者，常人之情也；信耳而遗目者，古今之所患也。是以秦王叹息于韩非之书，而想其为人；汉武慷慨于相如之文，而恨不同世。及既得之，或不能拔，或纳说而诛之，或放之乎冗散。”彦和之论本此。’鬼谷子内楗篇‘日进前而不御遥闻声而相思。’２ 史记韩非传‘非作孤愤五蠹内外储说林说难十余万立，秦王见孤愤五蠹之书曰
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