家，未期而卒，事当在武帝普通元二年间。慧皎高僧传始汉明帝永平十年，终于梁天监十八年，故传中称东莞刘勰制文，不称其僧名，其时或彦和尚未出家，否则似应称其僧名矣。彦和自宋泰始初生，至普通元二年卒，计得五十六七岁。所惜本传简略，文集亡逸，如此贤哲，竟不能确知其生平，可慨也已。
五礼，谓吉凶宾军嘉，见宗经篇注。周礼太宰职‘太宰之职，掌建邦之六典：一日治典；二曰教典；三曰礼典；四曰政典；五曰刑典；六曰事典。’论语泰伯‘子曰，大哉尧之为君也！……焕乎其有文章。’集解‘焕，明也。其立文垂制又着明。’７ 通变定势二篇已论之。
８ 体要，见征圣篇注。论语为政‘子曰，攻乎异端，斯害也已！’９ 魏文帝典论论文（录自全三国文八。）
夫（夫字依艺文类聚五十三加，）文人相轻，自古而然，傅毅之于班固，伯仲之闲耳，而固小之。与弟超书曰‘武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。’夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善。是以各以所长，相轻所短。里语曰‘家有弊帚，享之千金。’斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子（艺文类聚作人。）者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，（三国志王粲传注作咸自以骋骐骥于千里。艺文类聚作咸自以骋騄骥于千里。）仰齐足而并驰，以此相服，亦良难矣。盖君子审己以度人，故能免于斯累，乃（本作而。依艺文类聚改。）作论文。
王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。（三国志王粲传注作时有逸气，然非粲匹也。艺文类聚与粲传同，无非字。）如粲之初征登楼槐赋征思；干之玄猿漏扈圆扇橘赋；虽张蔡不过也。然于他文，未能称是。陈琳阮瑀（陈字阮字依艺文类聚加。）之章表书记，今之隽也。应玚和而不壮。刘桢壮而不密。孔融体气高妙有过人者，然不能持论理不胜词以至乎（王粲传注艺文类聚无以字，乎字作于。）杂以嘲戏，及其时有（时有二字，依艺文类聚加。）所善，扬班（王粲传注有之字。）俦也。常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽，此四科不同，故能之者偏也。唯通才能备其体。文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二必至之常期，未若文章之无穷，是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功，日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之（艺文类聚作所。）大痛也。融等已逝，唯干着论，成一家言。
或问屈原相如之赋孰愈？曰优游案衍，屈原之尚也。穷侈极妙，相如之长也。然原据讬譬喻，其意周旋，绰有余度矣。长卿子云意未能及已，（北堂书钞一百）余观贾谊过秦论，发周秦之得失，通古今之制义，洽以三代之风，润以圣人之化，斯可谓作者矣。（御览五百九十五。）
李尤，字伯宗，（后汉本传作伯仁。）年少有文章。贾逵荐尤有相如扬雄之风，拜兰台令史，与刘珍等共撰汉记。（北堂书钞六十二。）议郎马融以永兴中（后汉本传作元初二年。）帝猎广成，融从。是时北州遭水蝗虫，融撰上林颂以讽。（艺文类聚一百。此三条疑当在前半，文选删落者尚多也。）
典论以外，文帝尚有与吴质书亦可备参阅。昔年疾疫，亲故多离其灾，徐陈应刘，一时俱逝，痛可言耶！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相矣。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年已分，可长共相保。何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集。观其姓名，已为鬼录，追思者昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉！观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。着中论二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以着书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳。其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣续自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮，诸子但为未及古人，自一时之隽也。今之存者，已不逮矣！后生可畏，来者难诬，恐吾与足下不及见也。年行已长大，所怀万端。时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日，已成老翁，但未白头耳。光武言年三十余，在兵中十载，所更非一；吾德不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎。恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。（文选）
１０陈思序书谓子建与杨德祖书也。自文选移录于下：
仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于何朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京，当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣。然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里，以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成，反为狗也。前有书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之。吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。
世人之着述，不能无病，仆尝好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆，卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者耶。吾尝叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流，至于制春秋，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。盖有南威之容，乃可以论于淑媛，有龙泉之利，乃可以议于断割，刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，皆五霸于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无叹息乎！人各有好尚，兰茞荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六茎之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论，岂可同哉！今往仆少小所着辞赋一通相与，夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！
１１应玚文质论（艺文类聚二十二。此论无关于文，姑录之。）
盖皇穹肇载，阴阳初分，日月运其光，列宿曜于文，百谷丽于土，芳华茂于春。是以圣人合德天地，禀气淳灵，仰观象于玄表，俯察式于群形，穷神知化，万物是经。故否泰易趋，道无攸一，二政代序，有文有质。若乃陶唐建国，成周革命，九官咸乂，济济休令，火龙黼黻，炜烨于郎庙，衮冕旗斿， □弈乎朝廷，冠德百王，莫参其政。是以仲尼叹焕乎之文，从郁郁之盛也。夫质者端一，玄静俭啬，潜化利用，承清泰，御平业，循轨量，守成法。至乎应天顺民，拨乱夷世，摛藻奋权，赫弈丕烈，纪禅协律，礼仪焕列，览坟丘于皇代，建不刊之洪制，显宣尼之典教，探微言之所弊若乃和氏之明璧轻縠让□裳，必将游玩于左右，振饰于宫房，岂争牢儰之势，金布之刚乎！且少言辞者，孟僖所以答郊劳；寡智见者，庆氏所以困相鼠也。今子弃五典之文，闇礼智之大，信管望之小，寻老氏之蔽，所谓循轨常趋，未能释连环之结也。且高帝龙飞丰沛，虎据秦楚；唯德是建，唯贤是与。陆郦摛其文辩，良平奋其权谞，萧何创其章律，叔孙定其庠序，周樊展其忠教，韩彭列其威武。明建天下者，非一士之术；营宫庙者，非一匠之矩也。逮自高后乱德，损我宗刘。朱虚轸其虑，辟疆释其忧，曲逆规其模，郦友诈其游，袭据北军，实赖其畴；家嗣之不替，实四老之由也。夫谏则无议以陈，问则服汗凉濡，岂若陈平敏对，叔孙据书，言辨国典，辞定皇居，然后知质者之不足，文者之有余哉。
１２文选陆机文赋（用文镜秘府论所载文赋校。）
余（余上有或曰二字。）每观才士之所（无所字。）作，窃有以得其用心。夫（有其字。）放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所言者，具于此云。（有尔字。）伫中区以玄览，颐情志于典坟；遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜（作嘉字）柔条于芳春；心懔懔以怀霜，志眇眇而临云；咏世德之骏烈，（作后列。）诵先人（作民字。）之清芬；游文章之林府，嘉丽藻（作藻丽。）之彬彬；慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
甚始也，皆收视反听，耽（作□字）思傍讯，精骛（作惊字。）八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进；倾群言之沥液，漱六艺之芳润；浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫（作拂字。）悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾（作层字，）云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵；谢朝华（作花字。）于已披，启夕秀于未振；观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班；抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源；或本隐以之（作未字。）显，或求易而得难；或虎变而哭扰，或龙见而鸟澜；或妥帖而易施，或岨峿（作锄铻。）而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言；笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰；理扶质以立干，文垂条而结繁；信情貌之不差，故每变而在颜。
思涉乐其必笑，方言哀而已叹；或操觚（作□字。）以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦；课虚无以责有，叩寂寞而求音；函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾（作愈字。）深；播芳蕤之馥馥，发青条之森森；粲风飞而猋竖；郁云起乎翰林。体有万殊，物无一量；纷纭挥霍，形难为状；辞程才以效伎，意司契而为匠；在有无而僶俛，当浅深而不让；虽离方而遯员；期穷形而尽相。故夫夸（作夸字）目者尚奢，惬心者贵当；言穷者无隘，达者唯旷。诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮；碑披文以相质，诔缠绵而凄怆；铭博约而温润，箴顿挫而清壮；颂优游以彬蔚，论精（作晶字）微而朗畅；奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳；虽区分之在兹，亦禁邪而制放；要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遗言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣；虽逝止之无常，固崎锜而难便；苟达变而识次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠；谬玄黄之帙叙，故淟涊而不鲜。或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而义妨。离之则双美，合之则两伤；考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟诠衡之所裁，固应绳其必当。或文繁理富，而意不指适；极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩；亮功多而累寡，故取足而不易。或藻思绮合，清丽千眠；炳（作□字。）若缛绣，凄若繁弦；必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇；虽杼轴于予怀，怵他人之我先；苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐，或苕颖竖，（作□字。）离众绝致；形不可逐，响难为
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