彼虙妃兮，更思瑶台之逸女；抨雄鸩以作媒兮，何百离而曾不壹耦。乘云蜺之幡旎兮，望昆仑以樛流；览四荒而顾怀兮，奚必云女彼高丘。既亡鸾车之幽蔼兮，驾八龙之委蛇；临江濒而掩涕兮，何有九招与九歌。夫圣哲之遭兮，固时命之所有；虽增欷以于邑兮，吾恐灵修之不累改。昔仲尼之去鲁兮；婓婓迟迟而周迈；终回复于旧都兮，何必湘渊与涛濑。溷渔夫之哺歠兮，洁沐浴之振衣；弃由聃之所珍兮，跖彭咸之所遗。意深文略，唐写本作意深反骚，是。意深反骚，犹言立意反骚。左传成公六年‘于是乎有沈溺重膇之疾。’杜注‘沈溺，湿疾；重膇，足肿。’子云此文，意在反骚，了无新义，故辞韵沈膇，淟涊不鲜也。 ２１班彪悼离骚，蔡邕吊屈原文均残缺不完。致语，唐写本作致诘；疑诘是结之误。结，谓一篇之卒章也。
班彪悼离骚（艺文类聚五十八。）
夫华植之有零茂，故阴阳之度也；圣哲之有穷达，亦命之故也。惟达人进止得时，行以遂伸；否则诎而坼蠖，体龙蛇以幽潜。
蔡邕吊屈原文（艺文类聚四十。）
鸋鳺轩翥，鸾凤挫翮；啄碎琬琰，宝其瓴甋。皇车奔而失辖，执辔忽而不顾；卒坏覆而不振，顾抱石其何补。
２２闻唐写本作间，是。孔安国注论语泰伯篇曰‘孔子推禹功德之盛美，言己不能复间厕其间。’王粲依附曹操，故有‘知养老之可归，忘除暴之为念’之讥。各下应有其字。胡广吊夷齐文，艺文类聚三十七载其残文曰：遭亡辛之昏虐，时缤纷以芜秽；耻降志于污君，溷雷同于荣势，抗浮云之妙志，遂蝉蜕以偕逝；徼六军于河渚，叩王马而虑计。虽忠情而指尤，匪天命之所谓；赖尚父之戒慎，镇左右而不害。
阮瑀吊伯九文（艺文类聚三十七。）
余以王事，适彼洛师；瞻望首阳，敬吊伯夷；东海让国，西山食薇；重德轻身，隐景潜晖；求仁得仁，报之仲尼；没而不朽，身沉名飞。
王粲吊夷齐文（艺文类聚三十七。）
岁旻秋之仲月，从王师以南征；济河津而长驱，逾芒阜之峥嵘。览首阳于东隅，见孤竹之遗灵；心于悒而感怀，意惆怅而不平。望坛宇而遥吊，抑悲古之幽情；知养老之可归，忘除暴之为念；洁已躬以骋志，愆圣哲之大伦。忘旧恶而希古，退采薇以穷居，守圣人之清概，要既死而不渝。厉清风于贪士，立果志于懦夫。到于今而见称，为作者之表符；虽不同２３祢衡吊张衡文（御览五百九十六。）南岳有精，君诞其姿；清和有理，君达其机；故能下笔绣辞，扬手文飞。昔伊尹值汤，吕望遇旦，（周文王名昌，此云遇旦，与汉协韵。）嗟矣君生，而独值汉！苍蝇争飞，凤皇已散；元龟可羁，河龙可绊。石坚而朽，星华而灭；惟道兴隆，悠永靡绝。（此下脱四字。）君音永浮；河水有竭，君声永流；周旦先没，发梦孔丘，余生虽后，身亦存游；士贵知己，君其弗忧。
２４陆机吊魏武帝文并序（文选。）元康八年，机始以台郎出补着作，游乎秘阁，而见魏武帝遗令，忾然叹息，伤怀者久之。客曰：夫始终者，万物之大归；死生者，性命之区域。是以临丧殡而后悲，睹陈根而绝哭。今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？
机答之曰：夫日食由乎交分，山崩起于朽壤，亦云数而已矣。然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，而不免卑浊之累；居常安之势，而终婴倾离之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。已而格乎上下者，藏于区区之木；光于四表者，翳乎蕞尔之土；雄心摧于弱情，壮图终于哀志，长筭屈于短日，远迹顿于促路。呜呼！岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎？
观其所以顾命□嗣，贻谋四子；经国之略既远，隆家之训亦弘。又云，‘吾在军中，持法是也，至于小忿怒，大过失，不当效也。’善乎达人之谠言矣！持姬女而指季豹以示四子曰，‘以累汝！’因泣下伤哉！曩以天下自任，今以爱子讬人。同乎尽者无余，而得乎亡者无存。然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与。又曰，‘吾婕妤妓人，皆着铜爵台。于台堂上施八尺床，穗帐，朝哺上脯糒之属。月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。’又云‘余香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆着藏中。吾余衣裘，可别为一藏，不能者兄弟可共分之。’既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违不其两伤乎？
悲夫！爱有大而必失，恶有甚而必得；智惠不能去其恶，威力不能全其爱。故前识所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累于外物，留曲念于闺房，亦贤俊之所宜废乎。于是遂愤懑而献吊云尔。
接皇汉之末绪，值王途之多违；伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞；运神道以载德，乘灵风而扇威；摧群雄而电击，举勍敌其如遗；指八极以远略，必翦焉而后绥；厘三才之阙典，启天地之禁闱；举修网之绝纪，纽大音之解徽；扫云物以贞观，要万途而来归；丕大德以宏覆，援日月而齐晖；济元功于九有，固举世之所推。彼人事之大造，夫何往而不臻；将覆篑于浚谷，挤为山乎九天；苟理穷而性尽，岂长箅之所研。悟临川之有悲，固梁木其必颠。当建安之三八，实大命之所艰；虽光昭于曩载，将税驾于此年。惟降神之绵邈，眇千载而远期；信斯武之未丧，膺灵符而在兹；虽龙飞于文昌，非王心之所怡；愤西夏以鞠旅，溯秦川而举旗；逾镐京而不豫，临渭滨而有疑；冀翌日之云瘳，弥四旬而成灾；咏归途以反旆，登崤渑而朅来；次洛汭而大渐，指六军曰念哉。
伊君王之赫奕，寔终古之所难；威先天而盖世，力荡海而拔山；厄奚险而弗济，敌何彊而不残；每因祸以禔福，亦践危而必安；迄在兹而蒙昧，虑噤闭而无端；委躯命以待难，痛没世而永言；抚四子以深念，循肤体而颓叹；迨营魄之未离，假余息乎音翰；执姬女以颦瘁，指季豹而漼焉；气冲襟以呜咽，涕垂睫而汍澜；违率土以靖寐，戢弥天乎一棺。咨宏度之峻邈，壮大业之允昌；思居终而恤始，命临没而肇扬；援贞咎以惎悔，虽在我而不臧；惜内顾之缠绵，恨末命之微详；纡广念于履组，尘清虑于余香；结遗情之婉娈，何命促而意长。陈法服于帷座，陪窈窕于玉房；宜备物于虚器，发哀音于旧倡；矫戚容以赴节，掩零泪而荐觞；物无微而不存，体无惠而不亡；庶圣灵之响像，想幽神之复光；苟形声之翳没，虽音景其必藏；徽清弦而独奏，进脯糒而谁尝；悼穗帐之冥漠，怨西陵之茫茫；登爵台而群悲，贮美目其何望。既睎古以遗累，信简礼而薄葬；彼裘绂于何有，贻尘谤于后王；嗟大恋之所存，故虽哲而不忘；览遗籍以慷慨，献兹文而凄伤。
２５御览五百九十六有晋李充吊嵇中散文一篇，颇合彦和之准绳，录于下：先生挺邈世之风，资高明之质；神萧萧以宏远，志落落以遐逸；忘尊荣于华堂，恬卑静于蓬室；宁漆园之逍遥，安柱下之得一。寄欣孤松，取乐竹林；尚想蒙庄，聊与抽簪；味孤觞之浊醪，鸣七弦之清琴；慕义人之玄旨，咏千载之徽音；凌晨风而长啸，讬归流而咏吟；乃自足于丘壑，孰有愠乎陆沉。马乐原而翘足，龟悦涂而曳尾；畴庙堂而足荣，岂和钧之足视；久先生之所期，羌玄达于遐旨；尚遗大以出生，何殉小而入死。嗟乎先生，逢时命之不丁；冀后凋于岁寒，遭繁霜而夏零；灭皎皎之玉质，绝琅琅之金声；投明珠以弹雀，捐所重而为轻；谅鄙心之不爽，非大雅之所营。
２６礼记杂记‘吊者东面致命曰，寡君闻君之丧，寡君使某，如何不淑！’曲礼‘知生者吊，知死者伤。’郑注曰‘说者有吊辞云，皇天降灾，子遭罹之，如何不淑！’曾子问‘父丧称父，母丧称母。’郑注云‘父，使人吊之辞云，某子闻某之丧，芋子使某，如何不淑！母则若云，宋荡伯姬闻姜氏之丧，伯姬使某，如何不淑！’此问终之辞也。左传庄公十一年‘宋大水，公使吊焉。曰，天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊！’又襄公十四年‘卫侯出奔齐，公使厚成叔吊于卫曰，寡君使瘠闻君不抚社稷，而越在他竟，若之何不吊。以同盟之故，使瘠敢私于执事曰，有君不吊，有臣不敏，君不赦宥，臣亦不帅职，增淫发泄，其若之何！’（先吊卫君，复吊卫诸臣。）此吊祸灾之辞也。其辞皆质直无华，后世始敷以华辞耳。郝懿行曰‘未造，疑末造之伪。’是也。纪评曰‘四语正变分明，而分寸不苟。’２７唐写本定作之，表作哀，均是。左传僖公九年‘夷吾弱，不好弄。’杜注‘弄，戏也。’２８论语子罕篇‘苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。’孔安国注曰‘言万物有生而不育成者，喻人亦然。’邢昺疏曰‘此章亦以颜回早卒，孔子痛惜之，为之作譬也。’２９告，唐写本作失，是。迷方失控，谓如华过韵缓，化而为赋之类。
杂文第十四
智术之子，博雅之人，藻溢于辞，辞孙云唐写本作辨盈乎气。苑囿文情，故日新殊致１。宋玉含才，颇亦负俗，始造对问，以申其志，放怀寥廓，气实使之赵云之作文２。及枚乘摛艳，首制七发，腴辞云构，孙云御霓五百九十作构夸丽风骇。盖七窍所发，发乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也３。扬雄覃赵云覃作淡思文阔，孙云御览作阁无下业深综述一句业深综述，碎文璅孙云御览作琐语，肇为连珠，玉海作扬雄覃思文阁碎文璅语肇为连珠铃木云案御览玉海阔作阁玉海删业深综述四字其辞虽小而明润矣４。凡此三者，孙云御览无凡三者三字唐写本作凡此三文文章之枝派，孙云御览作流暇豫之末造也５。
自对问以后，东方朔效孙云唐写本作效而广之，名为客难。讬古慰志，疏而有辨。扬雄解嘲，杂以谐谑，孙云唐写本作调回环自释，颇亦为工。班固宾戏，含懿采之华６；崔骃达旨，吐典言之裁孙云唐写本作式７；张衡应间，孙云唐写本作问铃木云诸本皆作问密而兼雅８；崔实铃木云黄氏原本作寔客讥，整而微质９；蔡邕释诲，体奥而文炳１０；景纯孙云唐写本作郭璞客傲，情见而采蔚１１；虽迭相祖述，然属篇之高者也。至于陈思客问，辞高而理疏１２；庾敳元作凯钦改客咨，孙云唐写本作谘 意荣而文悴元作粹朱改１３。斯类甚众，无所取裁孙云唐写本裁作才矣。原孙云唐写本有夫字兹文之设，迺发愤以孙云唐写本作而表志。身挫凭乎道胜，时屯寄于孙云唐写本作乎情泰，莫不渊岳其心，麟凤其采，此立本孙云唐写本作体之大要也。
自七发以下，作者继踵。观枚氏首唱，信独拔而伟丽矣。及傅毅七激，会清要之工１４；崔骃七依，入博雅之巧１５：张衡七辨，结采绵靡１６；崔瑗七厉，植孙云唐写本作指义纯正１７；陈思七启，取美于孙云御览无于字宏壮１８；仲宣七释，致辨于事理１９。自桓麟七说以下２０，左思七讽以上２１，枝附影从，十有余家。或文丽而义暌，或理粹而辞驳。观其大抵所归，莫不高谈宫馆，壮语畋孙云唐写本作田御览亦作田猎。穷瑰奇之服馔，极蛊媚之声色。甘意摇骨体，杨云当作髓孙云唐写本作髓艳词动孙云明抄本御览作洞魂识，虽始之以淫侈，而孙云唐写本无而字御览亦无而字终之以居正２２。然讽一劝百，势不自反。子云所谓先骋郑卫之声，孙云唐写本无先卫之三字御览亦无此三字曲终而奏雅孙云御览有乐字者也２３。唯七厉孙云御览无唯字唐写本厉作例叙贤，归以儒道，虽文非拔群，而意实卓尔矣２４。
自连珠以下，拟者间出。杜笃贾逵之曹，刘珍潘勖之辈２５，欲穿明珠，多贯鱼目。可谓寿陵匍匐，非复邯郸之步，里丑元作配谢改孙云御览作丑捧心，不关西施孙云御览作子之颦孙云御览作颦矣。唯士衡运思，理赵云无运理二字新文敏，而裁章置孙云御览作致句，广于旧篇。岂慕朱仲孙云唐写本作珠中四寸之珰孙云御览作璠乎２６！夫文小易周，思闲可赡。足使义明而词净，事圆而音泽，磊磊赵云作落落自转，可称珠耳。
详夫汉来杂文，名号多品。或典诰誓问２７，或览略篇章２８，或曲操弄引２９，或吟讽谣咏３０，总括其名，并归杂文之区；甄别其义，各入讨论之域
赞曰：伟矣前修，学坚多孙云唐写本作才饱３１，负文余力，飞靡弄巧。枝辞攒映，嘒若参昂。慕颦之心，于孙云唐写本之下有徒字于字无焉祇搅。
１ 苑囿，禽兽草木所聚，以喻文情丰茂也。
２ 文选对问
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