以扬布，香飞散而远遍；行人失涎于下风，童仆空嚼而斜眄；擎器者呧唇，立侍者干咽。尔乃濯以玄醢，钞以象箸，伸要虎丈，叩膝偏据；槃案财投而辄尽，庖人参潭（与□□古字通用。）而促遽。手未及换，增礼复至；唇齿既调，口习咽利；三笼之后，转更有次。（续古文苑二。）
１０应玚事未闻其说。世说新语排调篇注引张敏集头责子羽文曰‘范阳张华，头如巾齑杵。’谓头着巾，形如□杵也。汉末以后，政偷俗窳，威仪丧亡，典论曰，孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。又如曹植得邯郸淳甚喜，诵俳优小说数千言，其不持威仪，可以想见。吴志诸葛恪传恪父瑾，面长似驴，孙权大会群臣，使人牵一驴入，题其面曰‘诸葛子瑜。’恪跪曰‘乞请笔，益两字。’因续其下曰‘之驴，’举坐欢笑。君臣之间，竟相戏弄若此。晋尚清谈，此风尤盛；故彦和讥为溺者之妄笑，胥靡之狂歌也。（溺人必笑，见左传哀公二十年。胥靡，刑徒人也。胥靡狂歌，未知所本。当自吕氏春秋大乐篇‘溺者非不笑也，罪人非不歌也’句化出。）
隋书经籍志总集类有袁淑诽谐文十卷，是撰诽谐集之始。其文存者，有鸡九锡文，劝进笺，驴山公九锡文，大兰王九锡文，常山王九命文。兹录鸡驴九锡文二首于下：
鸡九锡文
维神爵元年，岁在辛酉，八月己酉朔，十三日丁酉，帝颛顼遗征西大将军下雉公王凤，西中郎将白门侯扁鹊，咨尔浚鸡山子：维君天资英茂，乘机晨鸣，虽风雨之如晦，抗不已之奇声。今以君为使持节金西蛮校尉西河太守，以扬州之会稽封君为会稽公，以前浚鸡山为沐邑，君其祗承予命。使西海之水如带，浚鸡之山如砺，国以永存，爰及苗裔 。（艺文类聚九十一。）
驴山公九锡文
若乃三军陆迈，（此句上有缺文。）粮运艰难，谋臣停算，武夫吟叹；尔乃长鸣上党，慷慨应邗，峡岖千里，荷囊致餐，用捷大勋，历世不刊，斯实尔之功也。音随时兴，晨夜不默，仰契玄象，俯协漏刻，应更长鸣，豪分不忒，虽挈壶着称，未足比德，斯复尔之智也。若乃六合昏晦，三辰幽冥，犹忆天时，用不废声，斯又尔之明也。青脊隆身，长颊广额，修尾后垂，巨耳双磔，斯又尔之形也。嘉麦既熟，实须精面，负磨回衡，迅若转电，惠我众庶，神祇获荐，斯又尔之能也。尔有济师旅之勋，而加之以众能，是用遗中大夫闾丘骡加尔使衔勒大鸿胪班脚大将军宫亭侯，以扬州之庐江，江州之庐陵，吴国之桐庐，合浦之珠庐，封尔为庐山公。（艺文类聚九十四。）
１１讔，廋辞也。字本作隐。晋语五‘有秦客廋辞于朝。’韦昭注云‘廋，隐也。谓以隐伏谲诡之言，问于朝也，东方朔曰，非敢诋之，乃与为隐耳。’１２左传宣公十二年‘楚子伐萧，遂傅于萧。还无社（萧大夫名。）与司马夗言。号申叔展。（二人皆楚大夫。）叔展曰“有麦曲乎？”曰“无。 ”“有山鞠穷乎？”曰“无。”（麦曲，鞠穷所以御湿，欲使无社逃泥水中。）“河鱼腹疾，奈何！”曰“目于眢井而拯之。”“若为茅绖，哭井则已。”’（展叔又教结茅以表井，须哭乃应，以为信。）
１３左传哀公十三年‘吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，曰“佩玉繠兮，余无所系之！旨酒一盛兮，余与褐之父睨之！”对曰“粱则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰，庚癸乎！则诺。”’杜注‘军中不得出粮，故为私隐。庚西方，主谷；癸北方，主水。’１４史记楚世家‘庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰，“敢谏者死。”伍举人谏，曰“愿有进隐。曰，有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”庄王曰“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。”’１５战国齐策‘靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者无为客通。齐人有请者曰“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹。”靖郭君因见之，客趋而进曰“海大鱼。”因反走。君曰“客有于此。”客曰“鄙臣不敢以死为戏。”君曰“亡，更言之。”对曰“君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也，君长有齐，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰“善！”乃辍城薛。’１６列女辨通传楚处庄侄‘庄侄见楚顷襄王曰“大鱼失水，有龙无尾，墙欲内崩，而王不视。”王问之，对曰“大鱼失水者，王离国五百里也；乐之于前，不思祸之起于后也。有龙无尾者，年既四十，无太子也。国无强辅，必且殆侄，姬字定误。’）
１７列女仁智传鲁臧孙母‘臧文仲使于齐，齐拘之而兴兵，欲袭鲁。文仲微使人遗公书，谬其辞曰“敛小器，投诸台。食猎犬，组羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同鱼。冠缨不足带有余。”臧孙母泣下襟曰“吾子拘有木治矣！敛小器，投诸台者，言取郭外萌，（台，地名，萌同氓。）内之于城中也。食猎犬，组羊裘者，言趣飨战斗之士而有交错之义。）错者，所以治锯，锯者，所以治木也。是有木治系于狱矣，冠缨不足带有余者，头乱不得梳，饥不得食也。故知吾子拘而有木治矣。”’纪传，当作记传。
１８汉书艺文志杂赋十二家，其第十二家为隐书十八篇。师古曰‘刘向别录云“隐书者，疑其言以相问，对者以虑思之，可以无不谕。”’歌末，疑当作赋末。
１９谐辞与隐语，性质相似，惟一则悦笑取讽，一则隐谲示意，苟正以用之，亦可讬足于文圃，然若空戏滑稽，则德音大坏矣。
２０说文言部新附‘谜，隐语也。从言迷，迷亦声。’２１体目文字，谓如世说新语捷悟篇‘魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。魏武谓脩曰“解不？”答曰“解。”……令脩别记所知。脩曰“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞；所谓绝妙好辞也。”魏武亦记之与脩同。’刘注谓‘曹娥碑在会稽中，而魏武杨脩未尝过江，’事固可疑，然离合解义之法，讥纬中固多有之矣。
２２图象品物，谓如捷悟篇‘杨德祖为魏武主簿。时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去。杨见，即令坏之。既竟，曰，门中活，阔字；王正嫌门大也。’‘人饷魏武一杯酪。魏武啖少许，盖头上题合字以示众，众莫能解。次至杨脩，脩便啖曰，“公教人啖一口也，复何疑！”’又简傲篇‘嵇唐与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来值康不在，喜（嵇喜，康兄。）出户延之，不入，题门上作凤字而去，喜不觉，犹以为欣。故作凤字，凡鸟也。’２３荀卿蚕赋（荀子赋篇。）
有物于此，□□兮其状，屡化如神，功被天下，为万世文。礼乐以成，贵贱以分；养老长幼，待之而后存；名号不美，与暴为邻。功立而身废，事成而家败；弃其耆老，收甚后世；人属所利，飞鸟所害。臣愚不识，请占之五泰。五泰占之曰：此夫身女好而头马首者与？屡化而不寿者与？善壮而拙老者与？有父母而无牝牡者与？冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治，夏生而恶暑，喜湿而恶雨。蛹以为母，蛾以为父，三俯三起，事乃大已。夫是之谓蚕理。
２４魏文陈思高贵乡公所谜语，皆无可考。
２５汉书艺文志列诸子为十家，而云‘其可观者，九家而已，’其一家即小说家也。小说家者流，盖出于稗官。补注引钦韩曰‘滑稽传“东方朔博观外家之语，”即传记小说也。文选注三十一引桓子新论曰“小说家合丛残小语近取譬论以作短书，治身理家有可观之词。”’２６稗官，小官也。纪评云‘袒而，疑作朔之，”是。淳于髡东方朔，滑稽之雄，故云然。史记苏秦列传‘此所谓弃仇雠而得石交者也。’２７左传成公九年引逸诗语。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
