系气似欃枪所扫，奋其武怒，总其罪人，惩孙云御览作乘其恶稔之时，显其贯盈之数，摇奸宄铃木云御览作奸凶之胆，订信慎孙云御览作顺之心，使百尺之冲，摧折于咫书，万雉之城，颠坠于一檄者也１０。观隗嚣之檄亡新，布元作有孙云御览作布其三逆，文不雕饰，而辞铃木云御览作意切事明，陇右文士，得檄之体矣１１。陈琳之檄豫州，元脱孙云御览无豫州二字壮有孙云明抄本御览作于骨鲠，虽奸阉携养，章密太铃木云御览密太作实文甚，发邱摸金，诬过其虐；然抗辞孙云御览作据词书衅，皦然露骨元作固孙改又一本作暴露孙云御览作曝露矣。敢铃木云矣敢当作敢矣指曹公之锋，幸哉免袁党之戮也孙云御览无敢指二句１２。钟会檄蜀，征验甚明，１３桓公孙云御览作温檄胡，观衅尤切１４，并壮笔也。凡檄之大体，或述此休明，或叙彼苛虐，指天时，孙云明抄本御览作或述休明或叙否剥御览指上有则剥二字审人事，算铃木云御览作验彊弱，角权势，标蓍龟于前验，悬鞶鉴于已然，虽本国信，实参兵诈。谲诡孙云御览作诡谲以驰旨，炜晔以腾说，凡此众条，孙云明抄本御览作作莫或违之者也孙云御览之在或字上１５。故其植义飏辞，务在刚健，插羽以示迅，不可使辞缓，露板以宣众，不可使义隐，必事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。若曲趣密巧，无所取才铃木云当作材矣１６。又州郡征吏，亦称为檄，固明举之义也１７。
移者，易也。移风易俗，令往而民随者也１８。相如之难蜀老，文晓而喻博，有移檄之骨焉１９。及刘歆之移太常，辞刚而义辨，文移之首也２０。陆机之移百官，言约孙云御览作简而事显，武移之要者也２１。故檄移为用，事兼文武，其在金革，则逆党用檄，顺元作烦曹改命孙云御览作顺众资移，所以洗濯民心，坚同元作用曹改符契，意用孙云御览作则小异而体义大同，孙云御览有也字与檄参伍，故不重论也。
赞曰：三驱弛刚，九伐先话２２。鞶鉴吉凶，蓍龟成败。惟黄云活字本作摧谭云作摧压鲸鲵，抵落蜂虿。移宝一作实易俗，草偃风迈２３。
１ 左传文公七年‘赵盾曰，先人有夺人之心，军之善谋也。’又宣公十二年‘孙叔曰“宁我薄人，无人薄我，军志曰先人有夺人之心，薄之也。”’司马法天子之义篇‘有虞氏戒于国中，欲民体其命也。夏后氏誓于军中，欲民先成其虑也。殷誓于军门之外，欲民先意以行事也。周将交刃而誓之，以致民志也。’２ 国语周语上‘穆王将征犬戎。祭公谋父谏曰……于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。’据此‘令有文告之辞’句，令字衍，当删。马鉴续事始‘周穆王令祭公谋父为威让之辞，以责狄人之情，此檄始也。’司马法仁本篇有征师辞及军令，录之如下：冢宰征师于诸侯曰‘某国为不道，征之。以某年月日，师至于某国，会天子正刑。’冢宰与百官布令于军曰‘入罪人之地，无暴神祇，无行田猎，无毁土功，无燔墙屋，无伐林木，无取六畜禾黍器械。见其老幼奉归勿伤。虽遇壮者，不校勿敌。敌若伤之，医药归之。’３ 左传昭公十三年‘晋人将寻盟，齐人不可，晋侯使叔向告刘献公曰，抑齐人不盟，若之何？对曰，盟以底信，君苟有信，诸侯不贰，何患焉！告之以文辞，董之以武师，虽齐不许，君庸多矣。’杜注‘董，督也；庸，功也。讨之有辞，故功多也。’４ 左传僖公四年‘齐侯以诸侯之师伐楚，……管仲对曰，昔召康公命我先君大公曰，五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。’谷梁僖四年传，包茅作菁茅，此彦和所本。管子轻重篇，韩非子外储说左上，包茅亦作菁茅。
５ 左传成公十三年晋侯使吕相绝秦曰：
昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋；又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞夏商周之胤而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟；诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我大有造于西也。无禄，文公即世。穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸绝我好，伐我保城，殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有殽之师。犹愿赦罪于穆公，穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。穆襄即世，康灵即位。康公我之自出，又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，帅我蝥贼，以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我湅川，俘我王官，翦我羁马，我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。（续见次节）
及君之嗣也，我君景公引领西望，曰‘庶抚我乎！’君亦不惠称盟，利吾有狄难，入我河县，焚我箕郜，芟夷我农功，虔刘我边陲，我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献穆，使伯车来命我景公，曰，吾与女同好弃恶，复脩旧德，以追念前勋。言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓，白狄及君同州，君之仇雠而我之昏姻也。君来赐命，曰，吾与女伐狄。寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰晋将伐女。狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰，秦背令狐之盟，而来求盟于我。昭告昊天上帝。秦三公，楚三王，曰，‘余虽与晋出入，余唯利是视。’不谷恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退，岂敢徼乱。君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之。
６ 齐桓公以私忿侵蔡，因便伐楚，本嫌理屈；而管仲对楚人举召康公之命以夸楚，又举先君四履以自言其盛，吕相尤多诬秦之辞。故彦和谓详其意义，即今之檄文。
７ 文选序‘书誓符檄之品。’五臣注‘檄者，皦也。喻彼令皦然明白。’一切经音义十‘檄者，皎也。明言此彼，令皎然而识之也。’此本彦和为说者，彦和又必有所本也。
８ 史记张仪列传‘张仪既相秦，为文檄告楚相曰“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城。”’索隐‘王劭按春秋后语云“丈二尺檄。”（案丈是长之误。二尺误倒。许慎云“檄，二尺书也，”当作尺二书也。）许慎云“檄，二尺书也。”为檄，即传檄尔。’说文‘檄，二尺书。’段玉裁注曰‘各本作二尺书。小徐系传已佚，见韵会者，作尺二书，盖古本也。李贤注光武纪曰“说文以木简为书，长尺二寸，谓之檄，以征召也。”与前汉书高帝纪注同。此盖出演说文，故语加详。云尺二寸，与锴本合。但汉人多言尺一，未知其分别之详。’后汉书鲍昱传‘诏昱诣尚书，使封胡降檄。’注云‘檄，军书也，若今之露布也。’校勘记‘案御览引云，露布者，盖露板不封，布诸视听也。洪容斋四笔引亦云，露布者，盖露板不封，布诸观听也。乃知或称露布句下脱露布者盖露板不封八字，而播字则宋时传本或有作布者也。’９ 白虎通论天子自出与使方伯之议‘王法天诛者，天子自出者，以为王者乃天之所立，而欲谋危社稷，故自出，重天命也。犯王法，使方伯诛之。尚书（甘誓。）曰“今予惟恭行天之罚。”此言开自出伐扈也。王制曰“赐之弓矢，乃得专征伐。”谓诛犯王法者也。’尚书甘誓正义‘天子用兵，称恭行天罚；诸侯讨有罪，称肃将王诛；皆示有所禀承，不敢专也。’孔疏盖本彦和。史记冯唐传‘臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰“阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。”军功爵赏，皆决于外，归而奏之。’左传宣公二年‘戎昭果毅以听之之谓礼。杀敌为果，致果为毅。’（正义云‘兵戎之事，明此果毅以听之之谓礼。’）
１０史记韩安国列传‘冲风之末，力不能漂鸿毛，非初不劲，末力衰也。’尔雅释天‘彗星为欃枪。’郭璞注‘亦谓之孛。言其形孛孛似扫彗。’ 说文‘彗，扫竹也。’韩非子说林下‘有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰，“是其贯将满矣，子姑待之。”答曰“吾恐其以我满贯也。”遂去之。’稔，熟也。文选任昉奏弹刘整‘恶积衅稔。’战国齐策五‘千丈之城，拔之尊俎之间；百尺之冲，折之衽席之上。’诗大雅皇矣传曰‘冲，冲车也。’陆德明释文曰‘说文作□。□，阵车也。’正义曰‘冲者，从傍冲突之称。兵书有作冲车之法，墨子有备冲之篇。’史记张仪列传‘为文檄告楚相。’集解引徐广曰‘一作咫尺之檄。’咫书与下一檄对文。左传隐公元年杜注‘方丈曰堵，三堵曰雉。一雉之墙，长三丈，高一丈。’正义曰‘定十二年公羊传曰“雉者何？五板而堵，五堵而雉。”何休以为堵四十尺，雉二百尺。许慎五经异义戴礼及韩诗说八尺为板，五板为堵，五堵为雉；板广二尺，积高五板为一丈；五堵为雉，雉长四丈。古周礼及左氏说一丈为板，板广二尺；五板为堵，一堵之墙，长丈高丈；三堵为雉，一雉之墙，长三丈，高一丈。以度其长者用其长；以度其高者用其高也。诸说不同，贾逵马融郑玄王肃之徒为古学者，皆云雉长三丈，故杜依用之。’班固西都赋‘建金城之万雉。’１１隗嚣移檄告郡国（后汉书隗嚣传）
汉复元年七月己酉朔己巳，上将军隗嚣，白虎将军隗崔，左将军隗义，右将军杨广，明威将军王遵，云旗将军周宗等，告州牧部监郡卒正连率大尹尹尉队大夫属正属令，故新都侯王莽，慢侮天地，悖道逆理，鸩杀孝平皇帝，篡夺其位，矫讬天命，伪作符书，欺惑众庶，震怒上帝，反戾饰文，以为祥瑞，戏弄神祇，砍颂祸殃，楚越之竹，不足以书其恶，天下昭然，所共闻见。今略举大端，以喻吏民：
盖天为父，地为母，祸福之应，各以事降。莽明知之，而冥昧触冒，不顾大忌，诡乱天术，援引史传。昔秦始皇毁坏谥法，以一二数欲至万世；而莽下三万六千岁之历，言身当尽此度。循亡秦之轨，推无穷之数，是其逆天之大罪也。分裂郡国，断截地络；田为王田，买卖不得；规锢山泽，夺民本业；造起九庙，穷极土作；发冢河东，攻□丘垄。此其逆地之大罪也。尊任残贼，信用奸佞；诛戮忠正，覆案口语。赤车奔驰，法冠晨夜；冤系无辜，妄族众庶。行炮烙之刑，除顺时之法，灌以醇醯，裂以五毒。政令日变，官名月易，货币岁改，吏民昏乱，不知所从，商旅穷窘，号泣市道。设为六管，增重赋敛，刻剥百姓，厚自奉养。苞苴流行，财入公辅，上下贪贿，莫相检考。民坐挟铜炭，没入钟官，徒隶殷积，数十万人，工匠饿死，长安皆臭。既乱诸夏，狂心益悖，北攻强胡，南扰劲越，西侵羌戎，东摘濊貊。使四境之外，并入为害，缘边之郡，江海之濒，涤地无类。故攻战之所败，苛法之所陷，饥馑之所夭，疾疫之所及，以万万计。其死者则露尸不掩，生者则奔亡流散，幼孤妇女，流离系虏，此其逆人之大罪也。是故上帝哀矜，降罚于莽，妻子颠殒，还自诛刈，大臣反据，亡形已成。
大司马董忠，国师刘歆，卫将军王涉，皆结谋内溃；司命孔仁，纳言严尤，秩宗陈茂，举众外降，今山东之兵二百余万，已平齐楚，下蜀汉，定宛洛，据敖仓，守函谷。威命四布，宣风中岳，兴灭继绝，封定万国，遵高祖之旧制，修孝文之遗德。有不从命，武军平之。驰使四夷，复其爵号。然后还师振旅，橐弓卧鼓，申命百姓，各安其所，庶无负子之责。（注，百姓襁负流亡，责在君上，既安其业，则无责也。）
１２三国魏志王粲传‘陈琳字孔璋。避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰“卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？”琳谢罪。太祖爱其才而不咎。（文选四十四陈孔璋为袁绍檄豫州李善注引魏志琳谢罪下有“矢在弦上，不得不发”语，今魏志无此文。据后汉书袁绍传章怀注引，则李善所引者，乃是流俗本也
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